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孟子公開課 版權信息
- ISBN：9787509011454
- 條形碼：9787509011454 ; 978-7-5090-1145-4
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
孟子公開課 本書特色
孟子是中國戰國時期著名的思想家、教育家，是儒家學派的代表人物之一，被尊為“亞圣”。他繼承和發展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，在中國幾千年的歷史上，占有極為重要的地位，對后世產生了極其深遠的影響。
孟子公開課 內容簡介
《孟子》是儒家經典著作之一，它由孔子學說的繼承者、儒家的重要代表人物孟子及其門人所著，主要記載了孟子的政治活動、政治學說及其哲學倫理、教育思想等。 孟子被后世尊稱為“亞圣”，他繼承并發展了孔子“仁”的思想，其豐富的仁政管理思想，對我們當今的企業管理思想有極大的啟示。
孟子公開課 目錄
**章中華民族的亞圣——偉大的孟子
在我國漫長的封建社會里，儒家思想處于獨尊地位。唐玄宗尊孔子為“文宣王”；宋真宗尊他為“至圣文宣王”；元成宗為其上尊號“大成至圣文宣王”；到了清初，孔子更加顯貴，被清帝奉為“大成至圣文宣王先師”。每逢帝王們祭祀孔子時，旁邊總會有一位儒家學派的大學者陪著孔子享祭。他同樣擁有崇高尊號：“鄒國亞圣公”。顯然，在儒家學派中，他的地位僅次于孔子，這位大學者便是孟子。
中國亞圣——孟子（）
仁者無敵——孟子的人生哲學（）
孟子的“大丈夫”精神（）
儒家的奠基者——孟子（）
“亞圣”孟子與“至圣”孔子思想比較（）
民主思想的先驅——孟子（）
第二章要管理先修身——領導者的自我修煉
孟子有言曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”所謂“修身、治國、平天下”，*基礎的就是要從“修身”開始。孟子在這方面有詳盡的闡述，認為“大人者，正己而物正者也”，“賢者以其昭昭使人昭昭”。管理者要想有效地指揮下屬，應當注意培養和提高自身的綜合素質。美國著名公司管理大師麥克白曾說了一句很簡單、意義卻很深的話：“管理人的能力首先不在于如何指揮別人，而在于如何指揮自己跳出*美的舞蹈。”“舞蹈”即是指管理者應當具備教練的素質和能力。
身先士卒——領導者的無聲號角（）
培養浩然正氣（）
嚴于律己，比要求員工更嚴格地要求自己（）
不為與不能（）
有所不為而后有所為（）
終身學習的素質（）
成大事絕不優柔寡斷（）
堅持到底，行動就能成功（）
懷著高度的責任感（）
心有多大，舞臺就有多大（）
第三章民貴君輕——從孟子的民本思想看現代企業人本管理
孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”朱熹解釋說：“國以民為本。社稷亦為民而立，而君之尊又系于二者之存亡。”照孟子的說法，在社會的政治結構中，有民、天子、諸侯、大夫幾個方面。如果天子失去了民眾，就不能做天子。所以，政權的更迭，君王的易位，都取決于民眾的態度。在社會的政治管理結構中，民眾是基礎和前提，甚至起著決定性作用。君和民相比，民的作用更重要些。管理說到底是管人的藝術，“人”是一切管理的前提和基礎。
人本管理的層次（）
情、理、法（）
以人為本，真正地突出員工的主體地位（）
要真誠對待員工（）
給員工快樂就是給企業快樂（）
把員工當作朋友（）
平等相助，培養上下一體的工作關系（）
體貼民情，關心員工（）
領導者的誤區（）
不做好好先生，該硬則硬（）
軟硬兼施，才是*佳手段（）
第四章仁者愛人——以德服人的領導藝術
孟子在指出“民為貴，社稷次之，君為輕”之后，接著便提出了“以德服人”，民眾才能“心悅誠服”。以德服人是一門領導藝術，在現代企業管理中，施行人事管理*重要的一項就是要以德服人。所謂“君臣之道，恩義為報”，“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人”，你敬人一尺，人就敬你一丈。
以德服人，要德才兼備（）
你敬人一尺，人敬你一丈（）
真誠的關系可以換來忠誠（）
誠信是管理者**的素質（）
兼聽不同的意見（）
不要吝嗇贊美（）
用傾聽架起溝通的橋梁（）
斥罵能激勵員工知恥而后勇（）
謙虛求教（）
優秀的管理者要站得高、看得遠（）
第五章尊賢使能——孟子的用人之道
人才是公司的核心，把人才用在*能發揮他特長的地方，就是對人才*好的發掘和激勵，必使他能夠*大限度地為公司服務。
孟子在兩千多年前就提出了人才的重要性，他認為“貴德而尊士，賢者在位，能者在職”是實行仁政的重要措施之一。他又說：“國君進賢，如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚。”孟子舉賢的下限是“士”。士和庶人盡管都可以說是“民”，但他們的社會地位是不同的。前者屬于統治階級的一層，庶人是被統治階級的一層。但是孟子畢竟主張向民眾中的一部分人開放政權，這顯然是對“親親”制度的一個改革。
人才管理是企業管理活動的重中之重（）
善引千軍萬馬，不如善點數將（）
惜才如金，走向成功（）
不拘一格提拔人才（）
正確評價人才（）
讓合適的人在合適的位置上（）
巧用“能人”，切忌“武大郎”開店（）
首先是選好人才，其次是用好人才（）
任人不能唯親（）
用人要以品德為先（）
不以成敗定終身（）
污水要清除，爛蘋果一定要果斷扔掉（）
第六章得民心者得天下——打造無敵團隊，營造良好氣氛
孟子在論述天、地、人三者關系時，把“人和”排在首位，“天時不如地利，地利不如人和”。“人和”即是“有道”，有道也就有了勝利之本：“得道者多助，失道者寡助”，民心是決定戰爭勝負的*重要因素。
孟子所說的得民心者得天下是仁政管理的重要手段，這一道理同樣適用于現代企業管理。管理一個企業與管理一個國家道理相同，只有企業內部員工充分有效地團結在一起，有共同的追求，有共同的目標，每個人都在發揮著自己*大的才能與智慧，企業才能在硝煙彌漫的商戰中立于不敗之地。
管理是團隊的游戲（）
生于憂患，死于安樂（）
不斷攪動鍋里的水（）
凝聚人心，從小事做起（）
公司內部的協同精神（）
團隊精神無敵（）
組建互動的學習型團隊（）
選擇好合作伙伴（）
把沒有用的合作伙伴篩掉（）
團隊精神不是集體主義（）
第七章沒有規矩不成方圓——孟子思想中的制度管理
孟子說：沒有規矩無以成方圓。任何好的辦法，在失去了制度的保證下，也將變成爛辦法。規矩、制度、法律就猶如一種游戲規則，人人都要按照游戲規則來玩，否則一切利益都將無從保證。同樣，一個企業如果沒有好的規章制度，則無法形成好的工作局面。一些人把公司的規章制度視作是官僚作風的標志，這是不可取的，沒有規章制度的公司，就好像沒有法律的社會一樣混亂。
“熱爐”法則（）
*有效的工具是企業章程（）
要規矩，同時也要避免官僚主義（）
學會花錢，避免浪費（）
合理統籌安排，放手讓員工去做（）
秩序和紀律是企業的生命（）
不要過度追求擴張（）
樹立真正的成本意識（）
不在其位，不謀其政（）
第八章通權達變——孟子思想中的企業創新管理
孟子有言曰：此一時，彼一時。事情是發展變化的，在不同的環境、不同的條件下考慮問題的方法也不盡相同。“可以久則久，可以速則速。”如果死守經驗，死搬教條，那么很快就會被社會淘汰，所謂“盡信《書》，則不如無《書》”。一切要懂得通權達變，有變
化才有發展。
我們處在一個不斷變革、不斷創新的時代，科學技術在飛速發展，企業經營環境處在不斷改變之中，國內、國際市場也發生著變化，這都不斷地向企業提出了新的挑戰。應對這一切挑戰的秘訣就是創新。只有不斷創新，勇于變革，才能不斷地適應市場，贏得競爭的勝利。
通權達變，棄舊圖新（）
及時調整——創新成就聯想（）
新的思想要與新的市場脈搏一起跳動（）
福特A型車創造第二次輝煌（）
適時求變，守舊則意味著死亡（）
順應市場發展規律，與時俱進（）
變，才是企業唯一不變的主題（）
第九章抓住機遇，主動出擊——孟子的機遇觀
孟子在兩千多年前提出“天時不如地利，地利不如人和”，成了教導我們“團結就是力量”的至理名言。然而，人們往往只注意“人和”，卻忽視了“天時”也同樣重要。這里的“天時”，指的就是機遇。孟子指出：“雖有智慧，不如乘勢，雖有镃基，不如待時。”意指雖然有智慧，不如趁形勢，雖然有鋤頭，不如等農時。機遇不管是對人的發展，還是對企業的發展都是至關重要的。在市場競爭激烈的今天，抓住機遇就等于抓住了成功。
機不可失，有機遇一定要抓住（）
抓住市場“癢”處，飽和市場也有機遇（）
只要你有心，就會發現機遇（）
讓偶然變成一種必然（）
把握良機（）
展開全部
孟子公開課 作者簡介
劉亞玲，國家高級禮儀培訓師導師。從事高等教育工作30年，經歷20年大型企業中高層崗位的歷練，具有豐富的外事工作經驗。現為中國形象行業管理聯合會會長，兼任領導干部國學大講堂副秘書長。曾多次擔任國家大型活動、國家部委、世界500強企業、科研院所等單位的咨詢培訓師或智庫專家；曾受邀在全國各地講學近千場，聽眾達百萬人次；其主要研究方向為國學經典與現代社會應用。
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