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包郵 庭訓(xùn)格言全鑒-典藏版
清代雍正皇帝根據(jù)其父康熙在日常生活中對(duì)皇族子孫的訓(xùn)誡追述而成，共246條，涉及為政、修身、養(yǎng)生、讀書、尊賢敬老、生活常識(shí)等，語(yǔ)言質(zhì)樸，內(nèi)容豐富。
開本：
32開
頁(yè)數(shù)：
288頁(yè)
讀者評(píng)分：4.7分3條評(píng)論
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庭訓(xùn)格言全鑒-典藏版 版權(quán)信息
- ISBN：9787518030316
- 條形碼：9787518030316 ; 978-7-5180-3031-6
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
庭訓(xùn)格言全鑒-典藏版 本書特色
《庭訓(xùn)格言全鑒》的原文部分系清代雍正皇帝根據(jù)其父康熙在日常生活中對(duì)皇族子孫的訓(xùn)誡追述而成，共246條，涉及為政、修身、養(yǎng)生、讀書、尊賢敬老、生活常識(shí)等，語(yǔ)言質(zhì)樸，內(nèi)容豐富。這些訓(xùn)誡帶有濃厚的儒家文化的影響，其對(duì)清皇室子弟的教育和清王朝的發(fā)展延續(xù)起到了不可替代的作用。作為一部傳統(tǒng)的皇家教子秘本，《庭訓(xùn)格言》在當(dāng)今仍然具有較高的借鑒價(jià)值。
本書作者對(duì)《庭訓(xùn)格言》原文進(jìn)行了分類整理，使主題集中，思想鮮明，并緊密結(jié)合當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展變化與人們教育下一代的困惑，對(duì)康熙的傳統(tǒng)教育思想作了時(shí)代化的解讀。
庭訓(xùn)格言全鑒-典藏版 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《庭訓(xùn)格言全鑒》-康熙是一位“儒家化”的皇帝，他的《庭訓(xùn)格言》涉及為政、修身、養(yǎng)生、讀書、尊賢敬老、生活常識(shí)等方方面面，基本都籠罩在傳統(tǒng)儒家思想的影響之下，與當(dāng)今所弘揚(yáng)的傳統(tǒng)文化方向相當(dāng)一致，其中所包含的教育思想至今看來仍然具有很強(qiáng)的實(shí)踐價(jià)值。
從《庭訓(xùn)格言》中既能看到康熙作為君王對(duì)自身的高要求，也可以看到他作為父親和長(zhǎng)輩，對(duì)子女晚輩的殷殷期望和關(guān)愛。康熙的訓(xùn)誡極為具體，生動(dòng)，毫無做作、虛飾色彩，讀之受益不淺。
庭訓(xùn)格言全鑒-典藏版 目錄
前言
齊家治國(guó)
事無大小詳之以審/
大小事務(wù)必搜本源/
無適無莫義之于比/
好問好察耳聰目明/
好言好事無憾盛世/
經(jīng)典之書治世大法/
法令之行惟身先之/
應(yīng)持大體府事允治/
柔撫遠(yuǎn)人宣教安邊/
居安思危靜觀處變/
身為人君憂心民生/
秋審之事竭心盡力/
厚待前朝得天下正/
黃淮治理關(guān)系民生/
讀書治學(xué)
為學(xué)宜早精神專一/
惑則求明錯(cuò)即改之/
己若不知難斷人非/
人心謙虛學(xué)問則進(jìn)/
讀書明理至關(guān)重要/
為學(xué)之功在于日新/
編訂成書以利后人/
工欲善事必先利器/
進(jìn)德修業(yè)緣于讀書/
讀書之法貴在循序/
富貴貧賤皆宜勤學(xué)/
為學(xué)之功貴在堅(jiān)持/
讀書歷事相互結(jié)合/
立德明理
志為心用進(jìn)德之基/
圣賢之書萬物之理/
圣賢立言本自平易/
多識(shí)前言以畜其德/
人為圣賢在于積累/
讀書明理判定是非/
勸誡之詞古今名論/
禮之為用范身之具/
仁者愛廣遍及萬物/
理非一端得非一處/
來源不同識(shí)見亦異/
權(quán)衡輕重不失其經(jīng)/
以義為利身勞心安/
修身養(yǎng)性
修身治性謹(jǐn)于素日/
人之習(xí)氣決定一生/
修身之道在于經(jīng)書/
大學(xué)中庸慎獨(dú)為訓(xùn)/
談笑小節(jié)亦必循理/
知足不辱知止不殆/
良知良能本然之善/
赤子之心人生真性/
一心行善福履自至/
見善而好見惡而惡/
以恕存心己實(shí)受用/
天下之事能忍為上/
一念之微非理即欲/
一念不正即而正之/
雜念不起靈府清明/
惻隱之心人皆有之/
敬畏之心無時(shí)不存/
持心堅(jiān)定處亂不驚/
貴人久坐涵養(yǎng)所致/
涵養(yǎng)此心體諒他人/
祛病養(yǎng)生
病不忌醫(yī)當(dāng)告始末/
洞察病源對(duì)癥下藥/
深究醫(yī)理濟(jì)世存心/
勿輕灸病免身徒苦/
居家在外惟宜潔凈/
飲食之制養(yǎng)身正道/
各類果品食之以時(shí)/
日常飲食宜身為上/
保養(yǎng)身體重在衣食/
養(yǎng)身飲食水*重要/
不以口腹肆情炰膾/
飲酒有節(jié)昏亂不侵/
心情舒暢易于消食/
寡思養(yǎng)神寡欲養(yǎng)精/
人欲養(yǎng)身無暴其氣/
順應(yīng)自然于身有益/
人至高年不能耐暑/
年老歷深不為所誘/
謀略才藝
凡人學(xué)藝必始于易/
音律之學(xué)貫通古今/
詩(shī)之為教所從來遠(yuǎn)/
曲解詩(shī)意牽強(qiáng)附會(huì)/
唐代詩(shī)歌命意高遠(yuǎn)/
書法之要在于心正/
凡學(xué)一藝于身有益/
自謂不能自誤其身/
量己之能知人之難/
人之才行辨其大小/
騎射之道幼學(xué)乃精/
弧矢之利以威天下/
誠(chéng)信孝道
實(shí)心相待不務(wù)虛名/
誠(chéng)實(shí)守信不欺于人/
久旱甘霖心誠(chéng)所致/
用人惟信不可偏信/
不疑于人持誠(chéng)相待/
遠(yuǎn)地進(jìn)奉誠(chéng)心可嘉/
敬神禮佛心必誠(chéng)敬/
追遠(yuǎn)致敬每事不忘/
《孝經(jīng)》一書萬世人倫/
誠(chéng)敬存心實(shí)意體貼/
昏定晨省竭盡孝心/
家常禮數(shù)順適為安/
家世孝敬子孫富貴/
以老為祝至老應(yīng)幸/
老年齒落益于子孫/
懲惡揚(yáng)善
國(guó)家權(quán)柄勸善懲惡/
持齋為善首戒其心/
人之眸子不能掩惡/
過而能改善莫大焉/
歸過于己感服他人/
凡事留心防微杜漸/
拂人之性災(zāi)必逮身/
一心行善天必眷佑/
彼善我善豈不美哉/
惟欲人善忌諱殺戮/
虛詐之事令其自敗/
忌奢尚儉
勤免饑寒儉以養(yǎng)福/
誠(chéng)能勤勉處處可耕/
以勞為福以逸為禍/
勤修不惰身安澤長(zhǎng)/
減用宮女節(jié)約開支/
不喜貴物有用即佳/
生性廉潔不奢于用/
住房寬敞適意為宜/
養(yǎng)生五谷珍重愛惜/
廣備蓄積災(zāi)年不憂/
求實(shí)務(wù)用
知之為知言行一致/
有實(shí)則名名實(shí)一物/
凡事空談不如眼見/
偶遇災(zāi)害必自深省/
五谷菜蔬觀其收獲/
物隨其姓隨處可生/
當(dāng)盡人事以聽天命/
兵器變尺所用之異/
文字之用天地至寶/
種痘無恙皆得善愈/
無益之物盡皆不用/
以物贈(zèng)人擇其所需/
教子管下
皇室子弟當(dāng)遵國(guó)法/
教育子女自幼當(dāng)嚴(yán)/
循祖之跡黽勉力行/
祖父之基豈可易視/
創(chuàng)業(yè)維艱守成不易/
宮中太監(jiān)不得干政/
殘疾之人不可取笑/
為將之道身先士卒/
兵禁安逸教之以勞/
使令小人寬嚴(yán)相濟(jì)/
生活禁忌
喜慶之辰言語(yǔ)吉祥/
終生所戒須當(dāng)謹(jǐn)記/
凡忌諱處必當(dāng)忌之/
忌諱之事同于古典/
冠帽鞋襪不可同放/
大雨雷霆毋立樹下/
兒童玩耍勿坐廊下/
行止坐臥不可回顧/
出外行營(yíng)居處為要/
疲憊汗馬不可飲水/
潔癖太過反為身累/
山水初發(fā)忌飲河水/
污穢之言切勿出口/
好而知惡惡而知美/
令人扶掖觀之可厭/
嚴(yán)禁賭博犯者治罪/
舊瓷器皿未必潔凈/
南北飲食切勿效仿/
戲人所懼不可為之/
社會(huì)科學(xué)
人生斯世相與周旋/
我朝舊制多合經(jīng)典/
舊典古制斷不可失/
各國(guó)文字語(yǔ)音相協(xié)/
白素之物*為吉祥/
飲食均平人人遍及/
出獵以時(shí)休養(yǎng)生息/
度量權(quán)衡改易非一/
占卜之學(xué)源于五行/
吉兇異道不得相干/
吉兇之期必選時(shí)日/
重視人命深刻反省/
使用鳥槍小心謹(jǐn)慎/
洋漆華美水土使然/
學(xué)人技術(shù)重在方法/
參考文獻(xiàn)/
展開全部
庭訓(xùn)格言全鑒-典藏版 作者簡(jiǎn)介
王翠菊，女，1968年生，中央民族大學(xué)文學(xué)博士，臺(tái)灣淡江大學(xué)訪問學(xué)者。主要從事詞學(xué)、詩(shī)學(xué)方面的研究與工作。參編著作十余部，參與古籍審校二十余部，發(fā)表論文數(shù)篇，出版著作兩部（合著）。 br范英梅，女，大連海洋大學(xué)法學(xué)院教師，首都師范大學(xué)文學(xué)博士。研究涉及文藝?yán)碚摗⒑Ｑ笪幕阮I(lǐng)域。發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇，參與編著《新古體詩(shī)三百首》等著作。中國(guó)《文心雕龍》學(xué)會(huì)會(huì)員，遼寧省法學(xué)會(huì)海洋法學(xué)研究會(huì)理事。
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