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丑聞的力量:大人傳媒中的符號學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787561498125
- 條形碼：9787561498125 ; 978-7-5614-9812-5
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
丑聞的力量:大人傳媒中的符號學(xué) 本書特色
成為丑聞的事件是否具備內(nèi)在的“丑聞性”，或者說，確實(shí)存在本身就會演變?yōu)槌舐劦氖录䥺幔吭凇冻舐劦牧α俊芬粫铮?ldquo;丑聞”這一概念重新得到了審視。丑聞并非來自于事件本身，而是由公眾輿論制造出來的，而公眾對某一事件的觀念則由媒體敘事建構(gòu)。丑聞之所以有力，是因?yàn)樗軌蛱魬?zhàn)現(xiàn)有體制，削弱其合法性。在丑聞的制造過程中，傳媒起到了整合作用，它將真實(shí)事件解釋為公眾有目的性的行為。
通過對當(dāng)今大眾傳播中大量丑聞的討論，艾赫拉特得出了全新而令人驚奇的結(jié)論：丑聞是建構(gòu)出來的觀念。
艾赫拉特將經(jīng)典的符號學(xué)和實(shí)用主義理論用于對當(dāng)今傳媒的分析，特別針對性虐童案和電視布道中的道德話語進(jìn)行了深入考察。在他看來，對丑聞的社會學(xué)和傳播學(xué)研究忽略了傳媒的建構(gòu)本質(zhì)，而他關(guān)注的是有意義的公眾敘事方式是如何被生產(chǎn)出來的。通過對傳媒觀點(diǎn)和公眾輿情的對比研究，約翰奈斯·艾赫拉特編*的《丑聞的力量－－大眾傳媒中的符號學(xué)》一書為我們理解大眾傳播提供了另類的視角。
丑聞的力量:大人傳媒中的符號學(xué) 內(nèi)容簡介
艾拉德將經(jīng)典的符號學(xué)和實(shí)用主義理論用于對當(dāng)今傳媒的分析，特別針對性虐待案和電視布道中的道德話語進(jìn)行了深入的考察。在他看來，對丑聞的社會和傳播研究忽略了傳媒的建構(gòu)本質(zhì)，而他所關(guān)注的是有意義的公眾敘述方式如何被生產(chǎn)出來。通過對傳媒觀點(diǎn)和公眾輿情的對比研究，《丑聞的力量》一書為我們理解大眾傳播提供了另類的深刻視角。
丑聞的力量:大人傳媒中的符號學(xué) 目錄
1 媒體丑聞本質(zhì)的理論方法研究1.1 丑聞研究趨于如何看待媒體丑聞1.2 丑聞邏輯：理式和懲罰1.3 丑聞工業(yè)產(chǎn)品和制度實(shí)踐1.4 媒體丑聞是什么和不是什么1.5 視頻真相1.6 從媒介角度理解媒體丑聞1.7 作為丑聞前提的公共敘述
2 何為輿論界，何為公共領(lǐng)域2.1 輿論方法論建構(gòu)2.2 輿論擬像2.3 輿論和意義實(shí)證2.4 符號學(xué)：形式意義與具體意義的理論
3 輿論符號學(xué)3.1 輿論目的論3.2 合法性3.3 歷史文化角色關(guān)系中的公眾輿論3.4 劇院中的公眾輿論3.5 公眾輿論運(yùn)作：實(shí)例闡述的建構(gòu)作用
4 媒體理論關(guān)照下的公共領(lǐng)域4.1 媒體——功能還是符號4.2 是否需要獨(dú)立的媒體符號學(xué)理論4.3 社會符號4.4 媒體符號中三個相關(guān)物功能4.5 技術(shù)決定還是符號進(jìn)程：以電視福音布道為例4.6 上帝的播客：宗教自我展現(xiàn)的意義運(yùn)作方式
5 從歡呼到丑聞5.1 公眾輿論之外的宗教意義5.2 電視研究和審美形式5.3 宗教時空的媒體建構(gòu)5.4 召喚5.5 見證5.6 禱告型節(jié)目屈服于掠奪型節(jié)目：電視福音布道者的權(quán)威行為5.7 原始的丑聞宗教
6 判決：陷入丑聞處境6.1 丑聞技巧6.2 調(diào)查性新聞和客觀性6.3 元文本：公眾輿論文本的處罰簡化6.4 丑聞類型演繹
7 丑聞編制過程7.1 媒體丑聞方法論7.2 事件：尚利事件如何制定丑聞目標(biāo)7.3 尚利事件的角色結(jié)構(gòu)7.4 兩種話語的丑聞建構(gòu)7.5 事實(shí)：陷于事實(shí)判定和諷刺異化中的新聞實(shí)踐
8 丑聞效應(yīng)及事實(shí)8.1 丑聞的客觀效應(yīng)8.2 客觀性丑聞效應(yīng)8.3 主體性方式和功能主義批判8.4 丑聞效應(yīng)符號學(xué)8.5 制度：對目的的實(shí)際預(yù)設(shè)8.6 制度的去合法性：媒體丑聞目的
結(jié)論
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