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子午鴛鴦鉞-民國武俠小說典藏文庫-白羽卷 版權信息
- ISBN：9787503483813
- 條形碼：9787503483813 ; 978-7-5034-8381-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
子午鴛鴦鉞-民國武俠小說典藏文庫-白羽卷 內容簡介
宮白羽是相當全面的一位武俠小說家。他于武俠中寫社會、寫情、寫“武”的套路、寫“俠”的思想境界，都有不同的成就。他在武術技擊的創新描寫上也有貢獻。他用傳統術語、詩詞典故、山水自然、動物象形、神話傳說，來給各種掌法、兵器命名，增加了武俠世界的文學色彩，與還珠樓主、王度廬、鄭證因一起，為后來的新武俠小說命名武技大大開拓了思路。 《子午鴛鴦鉞/民國武俠小說典藏文庫》是他寫關于子午鴛鴦鉞這個武器的故事。子午鉞，也稱子午鴛鴦鉞，是八卦掌門派的獨特兵器，是由清代董海川所創，又叫“日月乾坤劍”。鉞分子午，一雄一雌，演練時開合交織，不即不離，酷似鴛鴦，故名“子午鴛鴦鉞”。此兵器練法與眾不同，它步走八方，運動中求變化，并隨心所欲，變化萬端，易攻難防。
子午鴛鴦鉞-民國武俠小說典藏文庫-白羽卷 目錄
我的生平
自序
**章 京城習武塞外作幕
第二章 夜襲荒山捉東方一霸
第三章 北霸天倚強占女伶
第四章 鬧賭坊計擒王洛五
第五章 押解要犯山行斗馬賊
第六章 探地下皇宮捕混元皇帝
附錄：末路英雄詠嘆調
整理后記
自序
**章 京城習武塞外作幕
第二章 夜襲荒山捉東方一霸
第三章 北霸天倚強占女伶
第四章 鬧賭坊計擒王洛五
第五章 押解要犯山行斗馬賊
第六章 探地下皇宮捕混元皇帝
附錄：末路英雄詠嘆調
整理后記
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子午鴛鴦鉞-民國武俠小說典藏文庫-白羽卷 節選
《子午鴛鴦鉞/民國武俠小說典藏文庫》： **章 京城習武塞外作幕河朔豪氣*濃，舊京兆三河縣，古洵陽地方，自昔尤多拳勇之士。就到現在，當地少壯鄉民，也往往于春秋暇日，躦交相撲，習練技擊，以此頗出了一些名捕劇賊，豪士拳師。清人小說上所描寫的白馬李七侯、李八侯、左青龍、皇糧莊頭惡霸某某（小說化名花得雷，實在并不姓花，今其子孫猶有服官于外者），據故老相傳，不但實有其人，亦且實有其事；只是時代錯誤，并非遠在康乾，實在道光以后。就是拘留縣官的話，也屬實有。卻決不像小說劇本那樣，要“殺死賊官，免除后患”，乃是他們這些賭徒窩主們倉促認破了前來微服私訪的官，冒冒失失把他軟禁起來，殺既不敢，放又不能，莽漢做事，管前不顧后，弄得群雄聚議，一籌莫展了。末后還是紳士出頭，謝罪賠錢，仍指出一兩個禍首來，算是畏罪潛逃，又雇一兩個替身，獻臀挨打。官自然也懷了投鼠忌器的心，情愿胡亂了結，免得掀成巨案。作奸犯科的，也從此稍稍斂跡，此之謂面子事，吏不舉官不究，相安無事者多日。 又有一些人物，如飛行絕跡的佝佝張六，殺人不眨眼的屠戶某某，名捕快雙失目能騎劣馬的宛瞎子，在三河至今猶膾炙人口，可惜還未見有人記載。這些草野人物當日殺人越貨，快意恩仇，未曾不令談者咋舌，然而他們的武器已經漸漸不是匕首飛鏢，而是十三太保，小六轉，換上近代的火器了。那個名捕快宛瞎子，就是在他用密計手擒一個親本家，縛往天津梟首正法之后，因此與賊黨結了深怨。有一天，他往鄰村會友歸來，在他到了家，臨上炕睡覺時，遂猝被霹靂一聲，火光穿窗一閃，擊中了要害，飲彈而死。據說他已然中了致命傷，血流滿床，猶能狂吼下地，撲到水缸前，狂飲了數瓢水，仍要掙扎出去捕盜復仇。 但到底沒有邁出門坎，而倒地絕氣了。 今欲敘勝國朔方游俠兒，誠不欲開倒車，勸人練雙拳，奏三尺龍泉，去斗一噸重的炸彈，百噸重的戰車。姑特舉子午鴛鴦鉞名手，現獨健在的七十四歲老拳師張玉峰為開篇。猶之乎史遷敘七十列傳，實是為六國百家儒墨名法道兵農陰陽縱橫，九流諸子立言之士垂不朽；若四君養客三千，正是九流的居停主人，其余秦漢將相是立功的人，也可以作兵家法家看。而史遷先替伯夷叔齊的逸詩作傳，次為管晏二漢家、伍孫二兵家作傳，正是視夷齊管晏伍子胥孫子寫百家之一子，他們全有遺書佚文留于后世，這正是史遷著書寄慨之處。今我首敘張老拳師，張老拳師正是現代的活人，那么由于他，便可以告訴讀者，練武技的人，可以健身、延年，也可以防身，獨不能做萬人敵。張老拳師給我們做了例證，開倒車之譏，作者或可稍從末減。 七十四歲的老拳師張玉峰，看外表敦厚和易，威而不猛，骨子里卻有一種鍥而不舍的精神。他要想拿到這個，他就努力去做這個，以至于鋼鐵磨繡針，不拿到不休。這種精神或者就是武術真精神吧。已往的技擊小說，慣好寫衰叟斗強漢，婦孺敗壯男，恐怕是文人狡獪，或者是道家想“以柔制強”的喻言。道家思想在九流為*后出，太史公談說他集六家之大成，其實只是六國時三晉兵家陰符，燕齊陰陽家生克訓的調和。常人打過“齒落舌猶在”的比喻，乃是兵法“先人者后人”之一招，若拿來作為處世之方，陰柔小人越發得到哲理的辯解了，那是非常有害。而武術的正統精神，仍當以“鍥而不舍”為貴，才不會誤人走入歧途。 老拳師張玉峰現在津校教拳，他是三河縣人，名樞印，玉峰是字，世居馬房鎮務農。幼年的時候，在故鄉村塾讀書，智力豪壯，鋒芒微露，已為塾師所刮目。清光緒十二年，他的長兄張繼武，投到北京城九門提督衙門服官，乃奉雙親，攜幼弟，遷居京城。張玉峰恰以十二歲的小孩子，來到首善之區了。三河縣民風本來好武，這時京城王府貴家也正盛行躦交斗拳，王邸中多養著拳師力士，非為護宅實為好奇。草野各宗各派的武師，也趁了這種時候，紛紛入都，求名求利，一逞身手。便是自視較高的武林名手，為了發揚本門技藝，也不惜進京開宗開派，設場授徒。張玉峰趕上這種風氣，又加以往之所近，驀地動了棄文習武之志，遂由其長兄挽人獻贄，投拜在深州徐巷口名武師徐德義（茂齡）的門下。徐德義武師那時正在京城鋪場授拳。徐武師擅各種拳技，尤精彈弓，有神彈之譽，張玉峰投贄登門，徐武師首先考驗學生的體格資性，以為他骨氣健強，悟性通慧，是可造之材。弟子擇師，師亦擇弟子，徐武師既喜孺子可教，遂將生平技業，傾囊授予；技擊如長拳、金鋼八節，器械如羅成槍、六合刀、纏絲刀、青鋼劍，遠攻之器如金鏢，一一循序傳予這個十二歲的新收弟子，前后凡四年。 ……
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