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王船山《尚書引義》之德性論與治道思想-以尚書引義為中心 版權信息
- ISBN：9787516178676
- 條形碼：9787516178676 ; 978-7-5161-7867-6
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
王船山《尚書引義》之德性論與治道思想-以尚書引義為中心 本書特色
明清之際的思想家王船山，基于對明亡這一歷史變局的深刻反省，對中國歷史、政治與學術進行了深入的思考與探究。船山重構儒學的*大特色，乃在于他將君子治國平天下的“政治作為”，視為一個相對獨立的行動領域，與君子成德修己的為學工夫加以區別；并將以治世為取向的政治課題作為儒學的核心關注。在此學術宗旨的導引下，船山建基于對理學程朱與陸王兩派人性論思想的檢討，以承擔治教責任所需之能力與品質界定君子的德性內涵，并對儒家的成德之學做出了新的規劃。同時，船山經由詮釋經典與評論歷史，對于有關治道問題的諸多面向也進行了深刻的探討。陳明所*的《王船山尚書引義之德性論與治道思想（以尚書引義為中心）》即力圖以船山《尚書引義》中的德性論與治道思想為聚焦，詳細考察船山如何以“會通經史學與義理學”為旨趣，重構儒家修己治人之學的思想與主張。
王船山《尚書引義》之德性論與治道思想-以尚書引義為中心 內容簡介
明清之際的思想家王船山，基于對明亡這一歷史變局的深刻反省，對中國歷史、政治與學術進行了深入的思考與探究。船山重構儒學的*大特色，乃在于他將君子治國平天下的“政治作為”，視為一個相對獨立的行動領域，與君子成德修己的為學工夫加以區別；并將以治世為取向的政治課題作為儒學的核心關注。在此學術宗旨的導引下，船山建基于對理學程朱與陸王兩派人性論思想的檢討，以承擔治教責任所需之能力與品質界定君子的德性內涵，并對儒家的成德之學做出了新的規劃。同時，船山經由詮釋經典與評論歷史，對于有關治道問題的諸多面向也進行了深刻的探討。陳明所著的《王船山尚書引義之德性論與治道思想（以尚書引義為中心）》即力圖以船山《尚書引義》中的德性論與治道思想為聚焦，詳細考察船山如何以“會通經史學與義理學”為旨趣，重構儒家修己治人之學的思想與主張。
王船山《尚書引義》之德性論與治道思想-以尚書引義為中心 目錄
**章 導論**節 王船山與其所面對之時代課題第二節 《尚書引義》之著述特色與其在船山學術中所處之地位第三節 選題設想與研究現狀綜述
第二章 王船山《尚書引義》中義理學之認識論**節 “己”、“物”關系視野中的儒家認識論立場第二節 “知、行”與朱陸異同
第三章 王船山氣論視野中的人性論**節 “形、氣”與“衷”第二節 “形色”與“天性”第三節 “成性”與“成德”
第四章 王船山之心性論與治心工夫**節 “人心”與“道心”第二節 “性、情、才”與“誠、神、幾”第三節 “敬”與“無逸”第四節 “止”與“幾”第五節 “克念”與“成德”
第五章 王船山之身心關系論與其復禮之學**節 “身心”、“物情”與“禮”第二節 “禮內”與“成德”
第六章 王船山天人視野中的政治秩序與治道原則**節 “理一分殊”與天人秩序第二節 《洪范》與治道第三節 五行與王政第四節 “皇極”與“好惡”
第七章 王船山天人視野中的民本思想與政治正當性問題**節 “人之天”、“賢智之天”與“民之天”第二節 “天顯”與“民祗”第三節 “天聽自民”與“聽民自天”第四節 “五行、三正”與帝王賞罰
第八章 王船山的制度論與其政治思想**節 禪讓與傳子第二節 立相與分權第三節 刑法與教化
結語
參考文獻
后記
展開全部
王船山《尚書引義》之德性論與治道思想-以尚書引義為中心 作者簡介
陳明，男，1980年生于北京。北京師范大學歷史學學士，北京大學文學碩士、博士，現為中國社會科學院哲學研究所助理研究員。主要研究方向為中國哲學史，明清學術思想史，中國古典文獻整理與研究。在《中國哲學史》、《中國典籍與文化》、《儒家典籍與思想研究》等刊物上發表學術論文十余篇。
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