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羅曼·羅蘭對(duì)托爾斯泰的詳盡研究成為這部作品的堅(jiān)實(shí)基石，羅曼·羅蘭以其不凡的洞察力，向讀者展現(xiàn)了一代文學(xué)巨匠創(chuàng)作個(gè)性中所有的重要方面。
作者：(法)羅曼·羅蘭著
所屬叢書(shū)：
與諾貝爾獎(jiǎng)有關(guān)的書(shū)
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
260頁(yè)
讀者評(píng)分：5分2條評(píng)論
本類(lèi)榜單：傳記銷(xiāo)量榜
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托爾斯泰傳 版權(quán)信息
- ISBN：9787507545944
- 條形碼：9787507545944 ; 978-7-5075-4594-4
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
托爾斯泰傳 內(nèi)容簡(jiǎn)介
羅曼·羅蘭視托爾斯泰為其精神導(dǎo)師，托翁的人道主義情懷深深感動(dòng)著他。于是，研究托翁的藝術(shù)創(chuàng)作、書(shū)信，甚至同時(shí)代人的回憶文章就成為羅曼？羅蘭表達(dá)其對(duì)托翁仰慕之情的媒介。于是，一部不朽的《托爾斯泰傳》誕生了。作者對(duì)托爾斯泰的詳盡研究成為這部作品的堅(jiān)實(shí)基石，羅曼·羅蘭以其不凡的洞察力，向讀者展現(xiàn)了一代文學(xué)巨匠創(chuàng)作個(gè)性中所有的重要方面。
托爾斯泰傳 目錄
羅曼·羅蘭致譯者書(shū)（代序） / 001
原序/ 001
托爾斯泰傳
“*近消失的光明”/ 003
我的童年、《高加索紀(jì)事》、《哥薩克》/ 007
《塞瓦斯托波爾紀(jì)事》《三個(gè)死者》/ 034
《夫婦間的幸福》/ 054
《安娜小史》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》/ 059
《懺悔錄》與宗教狂亂/ 081
《社會(huì)的煩慮》《我們應(yīng)當(dāng)做什么？》
《我信仰的寄托》/ 095
《藝術(shù)論》/ 109
《通俗故事》《黑暗的力量》《伊萬(wàn)·伊里奇之死》
《“克勒策”奏鳴曲》/ 126
《復(fù)活》/ 144
托爾斯泰的社會(huì)思想/ 152
“他的面目確定了”/ 169
“戰(zhàn)斗告終了”/ 187
附錄
托爾斯泰遺著論/ 199
亞洲對(duì)托爾斯泰的回響/ 210
托爾斯泰逝世前二月致甘地書(shū)/ 231
托爾斯泰著作年表/ 237
展開(kāi)全部
托爾斯泰傳 節(jié)選
我的童年、《高加索紀(jì)事》、《哥薩克》 我們往昔不加解釋而由本能來(lái)感到的，今日當(dāng)由我們的理智來(lái)證實(shí)了。現(xiàn)在，當(dāng)這長(zhǎng)久的生命達(dá)到了終點(diǎn)，展露在大家眼前，沒(méi)有隱蔽，在思想的國(guó)土中成為光明的太陽(yáng)之時(shí)，我們能夠這樣做了。**使我們驚異的，是這長(zhǎng)久的生命自始至終沒(méi)有變更，雖然人家曾想運(yùn)用藩籬把它隨處分隔，——雖然托爾斯泰自己因?yàn)楦挥跓崆橹剩谒嘈牛谒麗?ài)的時(shí)候，以為是他**次相信，**次愛(ài)，而認(rèn)為這才是他的生命的開(kāi)始。開(kāi)始。重新開(kāi)始。同樣的轉(zhuǎn)變，同樣的爭(zhēng)斗，曾在他心中發(fā)生過(guò)多少次！他的思想的統(tǒng)一性是無(wú)從討論的，——他的思想從來(lái)不統(tǒng)一的——但可注意到他種種不同的因素，在他思想上具有時(shí)而妥協(xié)時(shí)而敵對(duì)的永續(xù)性。在一個(gè)如托爾斯泰那樣的人的心靈與思想上，統(tǒng)一性是絕對(duì)不存在的，它只存在于他的熱情的斗爭(zhēng)中，存在于他的藝術(shù)與他的生命的悲劇中。 藝術(shù)與生命是一致的。作品與生命從沒(méi)比托爾斯泰的聯(lián)絡(luò)得更密切了：他的作品差不多時(shí)常帶著自傳性；自二十五歲起，它使我們一步一步緊隨著他的冒險(xiǎn)生涯的矛盾的經(jīng)歷。自二十歲前開(kāi)始直到他逝世為止的他的日記，和他供給比魯科夫（Birukov）的記錄，更補(bǔ)充我們對(duì)于他的認(rèn)識(shí)，使我們不獨(dú)能一天一天的明了他的意識(shí)的演化，而且能把他的天才所胚胎，他的心靈所借以滋養(yǎng)的世界再現(xiàn)出來(lái)。 豐富的遺產(chǎn)，雙重的世家（托爾斯泰與沃爾康斯基族），高貴的，古舊的，世裔一直可推到留里克，家譜上有承侍亞歷山大大帝的人物，有七年戰(zhàn)爭(zhēng)中的將軍，有拿破侖諸役中的英雄，有十二月黨人，有政治犯。家庭的回憶中，好幾個(gè)為托爾斯泰采做他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的*特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基（Volkonski），葉卡捷琳娜二世時(shí)代的伏爾泰式的專(zhuān)制的貴族代表；他的母親的堂兄弟，尼古拉·格雷戈里維奇·沃爾康斯基（Nicolas Griegorevitch Volkonski）親王，在奧斯特利茨一役中受傷而在戰(zhàn)場(chǎng)上救回來(lái)的；他的父親，有些像尼古拉·羅斯托夫（Nicolas Rostov）的；他的母親，瑪麗亞公主，這溫婉的丑婦人，生著美麗的眼睛，丑的臉相，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。 對(duì)于他的父母，他是不大熟知的。大家知道《童年時(shí)代》與《少年時(shí)代》中的可愛(ài)的敘述極少真實(shí)性。他的母親逝世時(shí)，他還未滿(mǎn)兩歲。故他只在小尼古拉·伊爾捷涅耶夫（Nicolasi Irteniev）的含淚的訴述中稍能回想到可愛(ài)的臉龐，老是顯著光輝四射的微笑，使她的周?chē)錆M(mǎn)了歡樂(lè)…… “啊！如果我能在艱苦的時(shí)間窺見(jiàn)這微笑，我將不知悲愁為何物了……” 但她的完滿(mǎn)的坦率，她的對(duì)于輿論的不顧忌，和她講述她自己造出來(lái)的故事的美妙的天才，一定是傳給他了。 他至少還能保有若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂(yōu)郁，在他的食邑中度著獨(dú)立不羈、毫無(wú)野心的生活。托爾斯泰失怙的時(shí)候正是九歲。這死使他“**次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心魂中充滿(mǎn)了絕望”。——這是兒童和恐怖的幽靈的**次相遇，他的一生，一部分是要戰(zhàn)敗它，一部分是在把它變形之后而贊揚(yáng)它……這種悲痛的痕跡，在《童年時(shí)代》的*后幾章中有深刻的表露，在那里，回憶已變成追寫(xiě)他的母親的死與下葬的敘述了。 在亞斯納亞·波利亞納（Iasnaia Poliana）的古老的宅邸中，他們一共是五個(gè)孩子。列夫·尼古拉耶維奇（Léon Nikolaievitch）即于一八二八年八月二十八日誕生于這所屋里，直到八十二年之后逝世的時(shí)光才離開(kāi)。五個(gè)孩子中*幼的一個(gè)是女的，名字叫瑪麗亞，后來(lái)做了女修士（托爾斯泰在臨死時(shí)逃出了他自己的家，離別了家人，便是避到她那里去）。——四個(gè)兒子：謝爾蓋（Serge），自私的，可愛(ài)的一個(gè)，“他的真誠(chéng)的程度為我從未見(jiàn)過(guò)的”；——德米特里（Dmitri），熱情的，深藏的，在大學(xué)生時(shí)代，熱烈奉行宗教，什么也不顧，持齋減食，尋訪窮人，救濟(jì)殘廢，后來(lái)突然變成放浪不羈，和他的虔誠(chéng)一樣暴烈，以后充滿(mǎn)著悔恨，在娼家為一個(gè)妓女脫了籍和她同居，二十九歲時(shí)患肺癆死了；——長(zhǎng)子尼古拉（Nicolas）是弟兄中*被鐘愛(ài)的一個(gè)，從他母親那里承受了講述故事的幻想，幽默的，膽怯的，細(xì)膩的性情，以后在高加索當(dāng)軍官，養(yǎng)成了喝酒的習(xí)慣，充滿(mǎn)著基督徒的溫情。他亦把他所有的財(cái)產(chǎn)盡行分贈(zèng)窮人。屠格涅夫說(shuō)他“在人生中實(shí)行卑謙，不似他的兄弟列夫徒在理論上探討便自滿(mǎn)了”。 在那些孩兒周?chē)瑑蓚(gè)具有仁慈心地的婦人：塔佳娜（Tatiana）姑母，托爾斯泰說(shuō)：“她有兩項(xiàng)德性：鎮(zhèn)靜與愛(ài)。”她的一生只是愛(ài)。她永遠(yuǎn)為他人舍身…… “她使我認(rèn)識(shí)愛(ài)的精神上的快樂(lè)……” 另外一個(gè)是亞歷山德拉（Alexandra）姑母，她永遠(yuǎn)服侍他人而避免為他人服侍，她不用仆役，惟一的嗜好是讀圣徒行傳，和朝山的人與無(wú)邪的人談話。好幾個(gè)無(wú)邪的男女在他們家中寄食。其中有一個(gè)朝山進(jìn)香的老婦，會(huì)背誦贊美詩(shī)的，是托爾斯泰妹妹的寄母。另外一個(gè)叫做格里莎（Gricha）的，只知道祈禱與哭泣…… “噢，偉大的基督徒格里莎！你的信仰是那么堅(jiān)強(qiáng)，以至你感到和神迫近，你的愛(ài)是那么熱烈，以至你的言語(yǔ)從口中流露出來(lái)，為你的理智無(wú)法駕馭。你頌贊神的莊嚴(yán)，而當(dāng)你找不到言辭的時(shí)候，你淚流滿(mǎn)面著匍匐在地下！……” 這一切卑微的心靈對(duì)于托爾斯泰的成長(zhǎng)上的影響當(dāng)然是昭然若揭的事。暮年的托爾斯泰似乎已在這些靈魂上萌蘗，試練了。他們的祈禱與愛(ài)，在兒童的精神上散播了信仰的種子，到老年時(shí)便看到這種子的收獲。 除了無(wú)邪的格里莎之外，托爾斯泰在他的《童年時(shí)代》中，并沒(méi)提及助長(zhǎng)他心魂的發(fā)展的這些卑微人物。但在另一方面，書(shū)中卻透露著這顆兒童的靈魂，“這顆精純的、慈愛(ài)的靈魂，如一道鮮明的光華，永遠(yuǎn)懂得發(fā)現(xiàn)別人的*優(yōu)的品性”，和這種極端的溫柔！幸福的他，只想念著他所知道的不幸者，他哭泣，他愿對(duì)他表現(xiàn)她的忠誠(chéng)。他親吻一匹老馬，他請(qǐng)求原諒他使它受苦。他在愛(ài)的時(shí)候便感到幸福，即是他不被人愛(ài)亦無(wú)妨。人們已經(jīng)窺到他未來(lái)的天才的萌芽：使他痛哭身世的幻想；他的工作不息的頭腦——永遠(yuǎn)努力要想著一般人所想的問(wèn)題；他的早熟的觀察與回憶的官能；他的銳利的目光，——懂得在人家的臉容上，探尋他的苦惱與哀愁。他自言在五歲時(shí)，**次感到，“人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作”。 幸而，他忘記了這種思念。這時(shí)節(jié)，他在通俗的故事，俄羅斯的bylines神話與傳說(shuō)，《圣經(jīng)》的史略中組織出他的幻夢(mèng)來(lái)，尤其是《圣經(jīng)》中約瑟的歷史——在他暮年時(shí)還把他當(dāng)做藝術(shù)的模范——和《天方夜譚》，為他每晚在祖母家里，聽(tīng)一個(gè)盲目的講故事人坐在窗口上講述的。 ……
托爾斯泰傳 作者簡(jiǎn)介
羅曼·羅蘭（RomainRolland，1866-1944），法國(guó)思想家，文學(xué)家，批判現(xiàn)實(shí)主義作家、音樂(lè)評(píng)論家和社會(huì)活動(dòng)家。代表作有名人傳記《貝多芬傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》以及享譽(yù)世界的長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰·克里斯朵夫》。 傅雷（1908—1966），上海市南匯縣（現(xiàn)南匯區(qū)）人，翻譯家，文藝評(píng)論家。20世紀(jì)60年代初，傅雷因在翻譯巴爾扎克作品方面的卓越貢獻(xiàn)，被法國(guó)巴爾扎克研究會(huì)吸收為會(huì)員。譯作三十余種，主要為法國(guó)文學(xué)作品。
商品評(píng)論(2條)
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