觀相百家-古典中國文化之春夏秋冬 版權信息
- ISBN:9787549589449
- 條形碼:9787549589449 ; 978-7-5495-8944-9
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
觀相百家-古典中國文化之春夏秋冬 本書特色
郭智勇先生的前一本書《被遺忘與曲解的古典中國——〈呂氏春秋〉對傳統學術的投訴》提出了“古典中國”這一全新的概念,而這本書《觀相百家——古典中國文化之春夏秋冬》則進一步展示了古典中國的全景和真相。何為“仁”?何為“義”?“禮”從何來?等等這些,本書都會用一個全新的故事來告訴你?鬃邮且粋宗教改革家!墨子是對孔子的承接!儒家竟是對墨家的反對!秦始皇不可能焚燒詩書!《呂氏春秋》才是中國文化的*成就!……總之,就讓本書帶你進入真正的文化中國吧。
觀相百家-古典中國文化之春夏秋冬 內容簡介
1.中國文化新景觀。本書對古典中國文化的解讀,是當前學術界所沒有過的,是獨樹一幟的。
2.古典中國經歷了起源、發展、壯大及消亡的過程,古典中國消亡之后,傳統中國才姍姍到來。
3.本書思想觀點獨特,但論據充實,使人信服。是學術界的新的聲音,但也能使人振聾發聵!
4.本書對古典中國的研究,使得我們對傳統文化的學習有了一個顛覆式的結論,一直以來的傳統學習對古典中國的解讀是一種誤讀。
觀相百家-古典中國文化之春夏秋冬 目錄
**章 中國文化新景觀 1
**節 古典中國的虔誠 1
一 照著呂子說“墨子貴廉” 1
二 接著呂子說“孔子貴仁” 13
第二節 古典中國的科學 21
一 “貴已”而非“貴己” 22
二 從《呂氏春秋》溯推《郭店楚簡》 34
第三節 文化形態學與歷史觀相 39
第二章 古典中國之春——詩書時代 47
**節 “天”的信仰的發生與古典中國的成立 47
第二節 《尚書》——古典中國之《圣經》 50
一 天威與威儀 50
二 天命與敬德 58
三 天棐忱 64
四 天嘉義 73
第三節 《詩》——從宗教走向世俗 85
一 《詩》中的虔敬 85
二 君子威儀 90
三 從宗教到世俗 101
第三章 古典中國之夏——孔墨與宗教改革運動 108
**節 宗教改革運動的背景 108
第二節 孔子——禮教創始人 118
一 古典中國**個自覺的宗教改革家 118
二 “禮教”——孔子開創的新教 120
三 孔子晚年致力于《春秋》的撰述和樂詩的整理 133
四 文獻中的孔子觀相 136
第三節 墨子—古典中國的清教運動 144
一 古典中國的清教——墨教 144
二 《呂氏春秋》中的墨子與墨家 149
三 墨教社會之觀相 157
四 焚書辨 170
第四章 古典中國之秋——《郭店楚簡》與啟蒙思想 184
**節 走向啟蒙 184
一 孔墨與儒墨 184
二 從墨教反對派走向啟蒙運動 190
三 天生百物人為貴 192
四 不樂無德 194
第二節 思想解放學說 198
一 《五行》——啟蒙運動的理論基礎 198
二 語義疏解 200
三 《五行》篇的主題是“德” 203
第三節 《郭店楚簡》就是古典中國的道德學派 206
一 《性》篇的主題是“道” 206
二 道德學派 212
第四節 老子與《老子》 217
一 《郭店楚簡·老子》不反對“仁”“義”“禮” 217
二 《郭店楚簡·老子》的主旨是“貴和守中” 219
三 《郭店楚簡·老子》的作者或是太史儋 225
第五節 古典中國的哲學 227
一 古典中國的自然哲學 228
二 古典中國的人性論 236
三 《周易》——古典中國*具代表性的理智創造 241
第五章 《呂氏春秋》——偉大的總結性體系 259
**節 一本劃時代的典籍 259
第二節 “法天地”——《呂氏春秋》的核心思想 267
第三節 古典中國的宇宙圖像和天下觀念 276
第四節 “天下為公”——古典中國的“民主” 285
第五節 理性而高尚的人生觀 293
第六節 法統之內——諸子百家的權威呈現 305
第六章 古典中國之冬——實利主義與信仰的消亡 3317
**節 后期墨家的實證主義——《墨子》主體 318
第二節 作為《墨子》對立面的《荀子》 332
第三節 《管子》 340
第四節 實利主義的極致——《商君書》 346
第五節 《淮南子》對唯利主義的反省 353
第六節 悲觀主義——《韓非子》《楚辭》 357
第七節 古典精神的消亡——《莊子》頹廢思想和《楊朱》墮落主張 376
結語 《春秋繁露》與第二信仰 381
展開全部
觀相百家-古典中國文化之春夏秋冬 作者簡介
郭智勇,電子科技大學中山學院副教授。代表作有:《被遺忘與曲解的古典中國——〈呂氏春秋〉對傳統學術的投訴》、《觀相百家——古典中國文化之春夏秋冬》、《天下夢、中國心——孔子春秋訓》(即將出版)。