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地獄觀念與中古文學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787516189573
- 條形碼：9787516189573 ; 978-7-5161-8957-3
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
地獄觀念與中古文學(xué) 本書特色
由陳龍*的《地獄觀念與中古文學(xué)》系統(tǒng)地闡發(fā)了地獄觀念與中古文學(xué)的互動關(guān)系，涉及佛教人生觀、果報觀以及佛教倫理、儀軌的問題。重點討論了佛教地獄觀念與中古小說、地獄觀念與詩歌創(chuàng)作(包括精英詩歌和白話詩歌)兩個方面的問題。前者認為地獄觀念的傳播突破了本土慣有的歷史敘事傳統(tǒng)，促成了小說虛構(gòu)(fiction)意識的形成，提高了本土的敘事能力，拓展了小說敘事的空間維度，使得小說的敘事篇幅大幅度擴容。后者以佛教詩人王梵志、寒山、拾得、龐居士等白話詩派為中心，揭示其詩歌作品中的地獄觀念在創(chuàng)作過程中的作用和影響。尤為可貴的是，他發(fā)現(xiàn)了精英文人韓愈的詩歌作品中有大量的地獄觀念和描繪，有力地證明了韓愈對佛教的熟稔，其反佛的目的不過是從國家政治功利的角度出發(fā)，而并不排斥佛教的教義。*為值得稱道的是，論*第七章“地獄類文學(xué)作品與僧傳”，輯錄了中古時期有關(guān)地獄類的文學(xué)作品，并做了諸多的甄別、考訂、注釋，為研究中古佛教文學(xué)提供了比較可信的材料。從其論*來看，論和考的兩個方面，都顯示了作者的學(xué)術(shù)實力。這是令我十分欣慰的事情。
地獄觀念與中古文學(xué) 內(nèi)容簡介
本書系統(tǒng)地闡發(fā)了地獄觀念與中古文學(xué)的互動關(guān)系，涉及佛教人生觀、果報觀以及佛教倫理、儀軌等問題，重點討論了佛教地獄觀念與中古小說、地獄觀念與詩歌創(chuàng)作（包括精英詩歌和白話詩歌）兩個方面的問題。本書認為，地獄觀念的傳播不但突破了中古小說的歷史敘事傳統(tǒng)，刺激了虛構(gòu)意識的產(chǎn)生，提升了小說的敘事能力，擴大了小說敘事的空間，使得小說的敘事篇幅大大增加，同時還對精英詩歌和白話詩歌創(chuàng)作均產(chǎn)生了一定影響。
地獄觀念與中古文學(xué) 目錄
緒論
一 選題目的
二 用語及限定
三 研究現(xiàn)狀
四 范圍和方法
**章 背景分析
一 地獄觀念的傳人
(一)佛教地獄觀初傳
(二)道教地獄觀產(chǎn)生
(三)地獄觀傳入民間
二 地獄觀念概述
(一)地獄觀念與佛教人生觀
(二)地獄觀念與佛教果報觀
(三)地獄觀念與宗教道德
(四)地獄觀念與佛教教義
第二章 人物類型
一 泰山府君
二 閻羅王
(一)閻羅王傳說源流——從印度文學(xué)到佛教經(jīng)典
(二)閻羅王形象演變——從佛教經(jīng)典到中國文學(xué)
(三)帝王將相
第三章 母題闡釋
一 暫死人冥
(一)、亡魂托夢
(二)死后來報
(三)生入地獄
(四)陰間誤勾
二 地獄審判
三 巡游地獄
四 復(fù)活還魂
(一)魂返本體
(二)借尸還魂
五 說明緣由
第四章 地獄描寫的滲入對中古小說的影響
一 漢魏六朝
(一)對于歷史敘事的突破
(二)對于虛構(gòu)意識的促成
二 隋唐五代
(一)人生表現(xiàn)主體性的轉(zhuǎn)變
(二)故事情節(jié)的曲折完整
第五章 唐代地獄觀念的傳播及其對唐詩的影響
一 唐代地獄觀念的傳播及其對韓愈的影響
(一)佛教類書與地獄觀念的傳播
(二)唱導(dǎo)、俗講、變文與地獄觀念的傳播
(三)變相與地獄觀念的傳播
(四)唐人小說與地獄觀念的傳播
(五)韓愈詩歌中的地獄意象
二 唐代白話詩中的地獄世界——以王梵志、寒山、拾得、龐居士詩為中心
(一)白話詩中的地獄所在
(二)白話詩中對地獄的想象
第六章 中古文學(xué)對漢譯佛經(jīng)的影響——以地獄故事為中心的考察
一 《弟子死復(fù)生經(jīng)》
二 《地藏菩薩本愿經(jīng)》
第七章 地獄類文學(xué)作品與僧傳
結(jié)論
附錄一 也談《古小說鉤沉》的用書版本——以《辯正論》為中心的考察
附錄二 《古小說鉤沉》校勘一 則
參考文獻
后記
展開全部
地獄觀念與中古文學(xué) 作者簡介
陳龍，1976年3月生，山西忻州人，文學(xué)博士，現(xiàn)為忻州師范學(xué)院中文系副主任，副教授。主講《中國古代文學(xué)》等課程。主要從事中國古代文學(xué)、文學(xué)與宗教、五臺山文化等方面的研究，在《文學(xué)遺產(chǎn)》等期刊發(fā)表論文10余篇，主持和參與各級各類研究項目6項。
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