掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
水流云在.對話卷 版權信息
- ISBN：9787506392327
- 條形碼：9787506392327 ; 978-7-5063-9232-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
水流云在.對話卷 本書特色
文章內容與時俱進契合時代發展脈搏，建議出版。 一道豐富而又與眾不同的文化藝術饕餮
水流云在.對話卷 內容簡介
《水流云在/文藝報文叢》精選了《文藝報》近來刊發的66篇文學、理論、影視、舞臺藝術界名家的訪談文章，按發表時間排序。訪談打開的不僅是思想，是心靈。
水流云在.對話卷 目錄
文學
埋藏在人性深處的文學之光
王安憶：我是一個比較嚴格的寫實主義者
王蒙：《這邊風景》就是我的“中段”
任溶溶：我的一生就是個童話
物質時代的“釋愛”之書
歐陽江河：詩歌應對時代做更復雜的觀照
認清優秀傳統文化傳承與創新的現實意義
中國的品格
馮驥才：守護傳統文化之根
“詩詞中有生生不息的力量”
張煒：做腳踏大地的寫作者
賈平凹：“我有使命不敢怠”
馬識途：那些硝煙里的“戰爭與和平”
錢谷融：人的問題，應是文藝不離不棄的問題
評論是有生命的學問
太行風云未覺遠
楊潤身：抗戰硝煙孕育創作
賀敬之：延安精神鑄就“中流砥柱”
《三體》與中國科幻的世界旅程
作家要不斷向生活學習
曹文軒：“站在水邊的人無法不干凈”
他是詩歌忠誠的信徒
在閱讀中被塑造和修復
麥家：真正有才華的作家，每次出發都走一條新路
肖復興：兒童文學是成人世界*醒目的對應物
文藝理論
文藝批評的世紀風云
關于當代文學史的答問
保持對學術工作的熱情
守正、納新、創新
老驥伏櫪壯心不已
重拾民族美學自信
建設科學的文學批評體系
大國學術風范的探尋與追求
發現東方與再中國化
文學的使命與國家形象塑造
追求歷史真實就是追求真理
美學研究的世界視野與中國實踐
馬克思主義文藝理論中國化的再思考
真學者就該把學術作為自己的生命
全球連接·數碼轉型·后人類主義
少數民族文藝
史詩與口頭傳統的當代困境與機遇
少數民族文學研究的瓶頸與突破
中國神話學的文化意義
從滿族視角到中華文化眼光
藝術
文獻紀錄片：一個國家的影像典藏
《全家福》：用記憶釀出的美酒
音樂劇創作重在抓文本
康洪雷：一次特殊的“推拿”體驗
創立中國雅歌的音樂理想
小劇場戲劇面臨藝術和市場的“升級換代”
思考，是他的存在方式
韓劇為什么又火了
打動人心的作品需要精雕細刻
記錄那些沒有歷史卻寫就了歷史的小人物
“我和當代作家相伴成長”
經典作品可以觸碰當代人的精神困惑
不能僅從票房看中國電影對外傳播的成敗
在看見和看不見中間的那個世界
回望硝煙守衛和平
孟冰：在嚴肅戲劇藝術面前
與魯迅“對話”
加快推進電影市場體系結構性調整
侯一民：壁畫藝術的繼往開來
像玄奘一樣向著目標前行
戲劇，讓觀眾自由地去思考和想象
編后記
埋藏在人性深處的文學之光
王安憶：我是一個比較嚴格的寫實主義者
王蒙：《這邊風景》就是我的“中段”
任溶溶：我的一生就是個童話
物質時代的“釋愛”之書
歐陽江河：詩歌應對時代做更復雜的觀照
認清優秀傳統文化傳承與創新的現實意義
中國的品格
馮驥才：守護傳統文化之根
“詩詞中有生生不息的力量”
張煒：做腳踏大地的寫作者
賈平凹：“我有使命不敢怠”
馬識途：那些硝煙里的“戰爭與和平”
錢谷融：人的問題，應是文藝不離不棄的問題
評論是有生命的學問
太行風云未覺遠
楊潤身：抗戰硝煙孕育創作
賀敬之：延安精神鑄就“中流砥柱”
《三體》與中國科幻的世界旅程
作家要不斷向生活學習
曹文軒：“站在水邊的人無法不干凈”
他是詩歌忠誠的信徒
在閱讀中被塑造和修復
麥家：真正有才華的作家，每次出發都走一條新路
肖復興：兒童文學是成人世界*醒目的對應物
文藝理論
文藝批評的世紀風云
關于當代文學史的答問
保持對學術工作的熱情
守正、納新、創新
老驥伏櫪壯心不已
重拾民族美學自信
建設科學的文學批評體系
大國學術風范的探尋與追求
發現東方與再中國化
文學的使命與國家形象塑造
追求歷史真實就是追求真理
美學研究的世界視野與中國實踐
馬克思主義文藝理論中國化的再思考
真學者就該把學術作為自己的生命
全球連接·數碼轉型·后人類主義
少數民族文藝
史詩與口頭傳統的當代困境與機遇
少數民族文學研究的瓶頸與突破
中國神話學的文化意義
從滿族視角到中華文化眼光
藝術
文獻紀錄片：一個國家的影像典藏
《全家福》：用記憶釀出的美酒
音樂劇創作重在抓文本
康洪雷：一次特殊的“推拿”體驗
創立中國雅歌的音樂理想
小劇場戲劇面臨藝術和市場的“升級換代”
思考，是他的存在方式
韓劇為什么又火了
打動人心的作品需要精雕細刻
記錄那些沒有歷史卻寫就了歷史的小人物
“我和當代作家相伴成長”
經典作品可以觸碰當代人的精神困惑
不能僅從票房看中國電影對外傳播的成敗
在看見和看不見中間的那個世界
回望硝煙守衛和平
孟冰：在嚴肅戲劇藝術面前
與魯迅“對話”
加快推進電影市場體系結構性調整
侯一民：壁畫藝術的繼往開來
像玄奘一樣向著目標前行
戲劇，讓觀眾自由地去思考和想象
編后記
展開全部
水流云在.對話卷 節選
《水流云在/文藝報文叢》： 從1994年呼吁搶救自己的家園天津老城，到目前正在進行的中國傳統村落立檔調查，整整20年里，在傳統文化搶救、保護和傳承上，馮驥才一直在發出自己響亮的聲音。路越走越遠，事情越做越多，思考越深越急迫。 說出這個時代的疼痛在2015年的北京圖書訂貨會上，馮驥才的6部新作《俄羅斯雙城記》《中國傳統村落立檔田野調查手冊》《中國傳統村落立檔調查范本》《鬼斧神工——中國歷代雕塑藏品集》《心居清品》《泰山挑山工紀事》集中與讀者見面，讓人驚訝于這位年逾七旬的作家不竭的創造力和行走大地、守護文明的情懷。其中，《中國傳統村落立檔田野調查手冊》《中國傳統村落立檔調查范本》是他*近兩年全身心地投入到“中國傳統村落”立檔調查的階段性成果。 “我們民族*悠遠*綿長的根，是在村落里；農耕文明的根基是在我們的大地里。然而，在城鎮化這條高速車道上，每一天、每一刻都有傳統村落被碾落成塵。”馮驥才急迫的心情可想而知，“單是‘文革’對文化的沖擊，足以使我們的文化成為空架子。我們是從‘文革’直接進入改革開放的，把這個架子忽然放到一個闊大的天地里，迎頭撞來的是全球化和商業文化，進入了一個消費的時代。民間文化和廣大農村一樣，都被嚴重邊緣化了。我當時看到了這點，就出來喊了，像大戰風車的堂·吉訶德一樣，是沒人理的，到了地方跟人家講這事兒的重要性，人家也是應付我一下，并不認真對待。剛開始做是非常難的。”但是馮驥才并不畏難，他不放過任何可以發聲的機會。終于，2012年4月，住房和城鄉建設部、文化部、國家文物局、財政部聯合啟動了中國傳統村落的調查與認定；2013年6月，中國傳統村落保護與發展研究中心在天津大學馮驥才藝術研究院成立；今年2月初，中共中央、國務院正式印發了《關于加大改革創新力度加快農業現代化建設的若干意見》，其中指出：“要完善傳統村落名錄和開展傳統民居調查，落實傳統村落和民居保護規劃。”據“中國傳統村落網”資料顯示，截至目前，先后有三批累計2555個村落被列入“中國傳統村落名錄”，成為我國極為重要的、活態的歷史財富。馮驥才對記者說：“習近平總書記在云南考察時強調，農村要留得住綠水青山，系得住鄉愁。鄉愁的概念就是對鄉村的牽掛，失去了村莊我們牽掛什么呢？它實際上是從人的感情、記憶、傳統等更深的、根性的層面來講村落的意義。”然而，具體推動這項工作是極難的。“它是一個生產生活的社區。不是固態的對象，是活態的生活社區、生產單位，作為農村*基層的單位，有管轄它的政府，有生活在里面的百姓，要處理好各種生產、生活的關系，以及人的關系。”馮驥才說，不僅如此，現在政府掌握的“申報材料”，并非真實的情況，“我們的專家實地去看的時候，發現有些村子實際上沒什么東西了，情況很糟糕，而有些真正有價值的也許沒有報上來。”馮驥才覺得，傳統村落的情況非常復雜，要摸清家底兒并非易事。如果說之前的很多工作是在保護傳統文化的花朵和果實，現在似乎是在守護傳統文化之根。 ……
水流云在.對話卷 作者簡介
《文藝報》創辦于建國前夕1949年9月25日，歷任主編有文化巨匠、文學大師和卓有建樹的文藝理論家茅盾、丁玲、馮雪峰、張光年、馮牧等，新中國的文藝風云均與《文藝報》有著密切關系，毛澤東、鄧小平等黨和國家領導人生前曾對《文藝報》的工作做過重要指示。歷史奠定了《文藝報》在中國文藝界的影響和權威地位，是展示名家風采，縱覽文學藝術新潮，讓世界了解中國文藝界的主要窗口之一。
書友推薦
- >
史學評論
- >
莉莉和章魚
- >
隨園食單
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
伊索寓言-世界文學名著典藏-全譯本
- >
自卑與超越
- >
唐代進士錄
- >
煙與鏡
本類暢銷
