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懺悔錄 本書特色
我現在要做一項既無先例、將來也不會有人仿效的艱巨工作。我要把一個人的真實面目赤裸裸地揭露在世人面前。這個人就是我。
只有我是這樣的人。我深知自己的內心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同；甚至于我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。大自然塑造了我，然后把模子打碎了，打碎了模子究竟好不好，只有讀了我這本書以后才能評定。
不管末日審判的號角什么時候吹響，我都敢拿著這本書走到至高無上的審判者面前，果敢地大聲說：“請看!這就是我所做過的，這就是我所想過的，我當時就是那樣的人。不論善和惡，我都同樣坦率地寫了出來。我既沒有隱瞞絲毫壞事，也沒有增添任何好事；假如在某些地方作了一些無關緊要的修飾，那也只是用來填補我記性不好而留下的空白。其中可能把自己以為是真的東西當真的說了，但絕沒有把明知是假的硬說成真的。當時我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪；當時我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊!我的內心完全暴露出來了，和您親自看到的完全一樣，請您把那無數的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們為我的種種墮落而嘆息，讓他們為我的種種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢于對您說：‘我比這個人好!’”我現在要做一項既無先例、將來也不會有人仿效的艱巨工作。我要把一個人的真實面目赤裸裸地揭露在世人面前。這個人就是我。
只有我是這樣的人。我深知自己的內心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同；甚至于我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。大自然塑造了我，然后把模子打碎了，打碎了模子究竟好不好，只有讀了我這本書以后才能評定。
不管末日審判的號角什么時候吹響，我都敢拿著這本書走到至高無上的審判者面前，果敢地大聲說：“請看!這就是我所做過的，這就是我所想過的，我當時就是那樣的人。不論善和惡，我都同樣坦率地寫了出來。我既沒有隱瞞絲毫壞事，也沒有增添任何好事；假如在某些地方作了一些無關緊要的修飾，那也只是用來填補我記性不好而留下的空白。其中可能把自己以為是真的東西當真的說了，但絕沒有把明知是假的硬說成真的。當時我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪；當時我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊!我的內心完全暴露出來了，和您親自看到的完全一樣，請您把那無數的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們為我的種種墮落而嘆息，讓他們為我的種種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢于對您說：‘我比這個人好!’”
我于一七一二年生于日內瓦，父親是公民伊薩克·盧梭，母親是女公民蘇薩娜·貝納爾。祖父留下的財產本來就很微薄，由十五個子女平分，分到我父親名下的那一份簡直就等于零了，全家就靠他當鐘表匠來口。我父親在這一行里倒真是個能手。我母親是貝納爾牧師的女兒，家境比較富裕；她聰明美麗，我父親得以和她結婚，很費了一番苦心。他們兩人的相愛，差不多從生下來就開始了：八九歲時候，每天傍晚他們就一起在特萊依廣場上玩耍；到了十歲，已經是難舍難分的了。兩人心心相印和相互同情，鞏固了他們從習慣中成長起來的感情。兩人秉性溫柔和善感，都在等待時機在對方的心里找到同樣的心情，而且寧可說，這種時機也在等待著他們。因此兩個人都心照不宣，誰也不肯首先傾吐衷腸：她等著他，他等著她。命運好像在阻撓他們的熱戀，結果反使他們的愛情更熱烈了。這位多情的少年，由于情人到不了手，愁苦萬分，形容憔悴。她勸他去旅行，好把她忘掉。他旅行去了，但是毫無收效，回來后愛情反而更熱烈了。他心愛的人呢，還是那么忠誠和溫柔。經過這次波折以后，他們只有終身相愛了。他們海誓山盟，上天也贊許了他們的誓約。
我的舅舅嘉伯利·貝納爾愛上了我一個姑母，可是我的姑母提出了條件：只有他的姐姐肯嫁給她自己的哥哥，她才同意嫁給他。結果，愛情成全了一切，同一天辦了兩樁喜事。這樣，我的舅父便也是我的姑丈，他們的孩子和我是雙重的表兄弟了。過了一年，兩家各自生了一個孩子，不久便因事不得不彼此分手了。
貝納爾舅舅是一位工程師：他應聘去帝國和匈牙利，在歐仁親王麾下供職。他后來在貝爾格萊德戰役中建立了卓越的功勛。我父親在我那惟一的哥哥出生之后，便應聘到君士坦丁堡去當了宮廷鐘表師。我父親不在家期間，我母親的美麗、聰慧和才華給她招來了許多向她獻殷勤的男人。其中表現得*熱烈的要算法國公使克洛蘇爾先生。他當時的感情一定是非常強烈的，因為在三十年后，他向我談起我母親的時候還十分動情呢。但是我母親的品德是能夠抵御這些誘惑的，因為她非常愛她的丈夫，她催他趕緊回來。他急忙放下一切就回來了。我就是父親這次回家的不幸的果實。十個月后生下了我這個孱弱多病的孩子。我的出生使母親付出了生命，我的出生也是我無數不幸中的**個不幸。
我不知道父親當時是怎樣忍受這種喪偶的悲痛的，我只知道他的悲痛一直沒有減輕。他覺得在我身上可以重新看到自己妻子的音容相貌，同時他又不能忘記是我害得他失去了她的。每當他擁抱我的時候，我總是在他的嘆息中，在他那痙攣的緊緊擁抱中，感到他的撫愛夾雜著一種辛酸的遺恨：惟其如此，他的撫愛就更為深摯。每次他對我說：“讓－雅克，我們談談你媽媽吧，”我便跟他說：“好吧，爸爸，我們又要哭一場了。”這一句話就使他流下淚來。接著他便哽咽著說：“唉!你把她還給我吧!安慰安慰我，讓我能夠減輕失掉她的痛苦吧!你把她在我心里留下的空虛填補上吧!孩子!若不是因為你是你那死去的媽媽生的孩子，我能這樣疼你嗎?”母親逝世四十年后，我父親死在第二個妻子的懷抱里，但是嘴里卻始終叫著前妻的名字，心里留著前妻的形象。
賜給我生命的就是這樣兩個人。上天賦予他們的種種品德中，他們遺留給我的只有一顆多情的心。但，這顆多情的心，對他們來說是幸福的源泉，對我來說卻是我一生不幸的根源。
我生下來的時候幾乎是個死孩子，能否把我養活，希望很小。我身上還帶著一種生來的病根，它隨著年歲而加重，現在雖然有時稍微減輕，但那只是為了叫我換一種方式挨受更殘酷的痛苦。我父親有一個妹妹，她是個聰明親切的姑娘，她對我照拂備至，終于把我救活了。我寫這本書的時候她還健在，不過已經是八十高齡的老人了，她還侍候著比她年輕、但因飲酒過度而損傷了身體的丈夫。親愛的姑姑，我不怨你把我救轉來讓我活下去，我痛心的是，你在我年幼時費盡心力照顧我，而我在你的晚年卻不能有所報答。還有我那位親愛的老乳母雅克琳娜，她也健在，精神矍鑠，身體壯實。在我出生時給我扒開眼睛的手，很可能還要在我死的時候給我合上眼睛。
我先有感覺后有思考，這本是人類共同的命運。但這一點我比別人體會得更深。我不知道五六歲以前都做了些什么，也不知道是怎樣學會閱讀的，我只記得我*初讀過的書，以及這些書對我的影響：我連續不斷地記錄下對自己的認識就是從這時候開始的。我母親留下了一些小說，吃過晚飯我就和父親讀這些小說。起初，父親不過是想利用這些有趣的讀物叫我練習閱讀，但是不久以后，我們就興致勃勃地兩個人輪流讀，沒完沒了，往往通宵達旦。一本書到手，不一氣讀完是決不罷休的。有時父親聽到早晨的燕子叫了，才很難為情地說：“我們去睡吧；我簡直比你還孩子氣呢。”
這種危險的方法，不久便使我非但獲得了極端嫻熟的閱讀能力和理解能力，還叫我獲得了在我這樣年齡的人誰也沒有的那種關于情欲方面的知識。我對事物本身還沒有一點兒概念，卻已經了解到所有的情感了。我什么都還不理解，卻已經感受到了。我接二連三感受到的這些混亂的激情，一點也沒有敗壞我的理智，因為我那時還沒有理智，但卻給我造成了一種特型的理智，使我對于人生產生了荒誕而奇特的看法，以后不管是生活體驗或反省，都沒能把我徹底糾正過來。信息
懺悔錄 內容簡介
《懺悔錄》(1781—1788)記載了盧梭從出生到1766年被迫離開圣皮埃爾島之間五十多年的生活經歷。盧梭歷數了他孩提時代寄人籬下所受到的粗暴待遇,入世后所受到的虐待,以及他耳聞目睹的種種黑暗與不平，憤怒地揭露社會的“弱肉強食”、“強權即公理”以及統治階級的丑惡與腐朽。《懺悔錄》是一部寫得很坦率的自傳，盧梭在書中自稱“我以同樣的坦率講述我的美德與罪過……完全按本來面目把自己表現出來”。
懺悔錄 目錄
目錄
譯本序柳鳴九
**部
**章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第二部
第七章
第八章目錄 譯本序柳鳴九 **部 **章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第二部 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 附錄 《懺悔錄》的訥沙泰爾手稿本序言 安德烈·莫洛亞為一九四九年法國勃達斯版 《懺悔錄》寫的序言信息
譯本序柳鳴九
**部
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第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第二部
第七章
第八章目錄 譯本序柳鳴九 **部 **章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第二部 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 附錄 《懺悔錄》的訥沙泰爾手稿本序言 安德烈·莫洛亞為一九四九年法國勃達斯版 《懺悔錄》寫的序言信息
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懺悔錄 作者簡介
作者： 盧梭 (1712—1778) ，法國思想家、文學家。代表作有《新愛洛綺絲》《民約論》《愛彌兒》《懺悔錄》等。 譯者： 范希衡（1906—1971）名任，號希衡，安徽省桐城人，1925年因參加“五卅”運動被追捕，逃亡北京。同年秋考入北京大學法文系，1927年畢業后任中法大學孔德學院法文講師。1929年秋赴比利時魯文大學學習法國文學、比較文學、歷史語法、比較語法，獲雙博士學位。1932年回國任北京中法大學教授兼中法文化出版委員會編審。二十世紀五十年代初到南京大學任教。譯作有《圣勃夫文學批評文選》《詩的藝術——布瓦洛文學理論》《懺悔錄》《中國孤兒》等，論文《論＜九歌＞的戲劇性》《十八世紀法國啟蒙運動中的中國影響》等。
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