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老子今注今譯-(參照簡帛本最新修訂版) 版權信息
- ISBN：9787100115551
- 條形碼：9787100115551 ; 978-7-100-11555-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
老子今注今譯-(參照簡帛本最新修訂版) 本書特色
本書以中華書局據華亭張氏所刊王弼注本為主，大量吸收了前人研究成果，并根據作者個人多年研究提出了不少新的見解。篇首“老子哲學系統的形成和開展”對老子哲學作了全面的介紹，顯出作者的學術功力。“注釋、今譯與引述”構成本書的核心部分，以《老子》原有篇章為順序，每章先引原文，再加注釋，而后是今譯，*后是引述。注釋通俗易懂，今譯文字優美，注釋、引述學術容量大，因而，他既便于初學者，又可作為有志于老莊學說深入研究的指南。
老子今注今譯-(參照簡帛本最新修訂版) 內容簡介
本書以中華書局據華亭張氏所刊王弼注本為主，大量吸收了前人研究成果，并根據作者個人多年研究提出了不少新的見解。篇首“老子哲學系統的形成和開展”對老子哲學作了全面的介紹，顯出作者的學術功力。“注釋、今譯與引述”構成本書的核心部分，以《老子》原有篇章為順序，每章先引原文，再加注釋，而后是今譯，*后是引述。注釋通俗易懂，今譯文字優美，注釋、引述學術容量大，因而，他既便于初學者，又可作為有志于老莊學說深入研究的指南。
老子今注今譯-(參照簡帛本最新修訂版) 目錄
北京商務重排版序
三次修訂版序
二次修訂版序
修訂版序
初版序
老子哲學系統的形成和開展
注釋、今譯與引述
一章
二章
三章
四章
五章
六章
七章
八章
九章
十章
十一章
十二章
十三章
十四章
十五章
十六章
十七章
十八章
十九章
二十章
二十一章
二十二章
二十三章
二十四章
二十五章
二十六章
二十七章
二十八章
二十九章
三十章
三十一章
三十二章
三十三章
三十四章
三十五章
三十六章
三十七章
三十八章
三十九章
四十章
四十一章
四十二章
四十三章
四十四章
四十五章
四十六章
四十七章
四十八章
四十九章
五十章
五十一章
五十二章
五十三章
五十四章
五十五章
五十六章
五十七章
五十八章
五十九章
六十章
六十一章
六十二章
六十三章
六十四章
六十五章
六十六章
六十七章
六十八章
六十九章
七十章
七十一章
七十二章
七十三章
七十四章
七十五章
七十六章
七十七章
七十八章
七十九章
八十章
八十一章
歷代老子注書評介
附錄一 帛書老子甲乙本釋文
附錄二 郭店竹簡《老子》甲乙丙三組釋文
附錄三 老子校定文
附錄四 參考書目
校后記
三次修訂版序
二次修訂版序
修訂版序
初版序
老子哲學系統的形成和開展
注釋、今譯與引述
一章
二章
三章
四章
五章
六章
七章
八章
九章
十章
十一章
十二章
十三章
十四章
十五章
十六章
十七章
十八章
十九章
二十章
二十一章
二十二章
二十三章
二十四章
二十五章
二十六章
二十七章
二十八章
二十九章
三十章
三十一章
三十二章
三十三章
三十四章
三十五章
三十六章
三十七章
三十八章
三十九章
四十章
四十一章
四十二章
四十三章
四十四章
四十五章
四十六章
四十七章
四十八章
四十九章
五十章
五十一章
五十二章
五十三章
五十四章
五十五章
五十六章
五十七章
五十八章
五十九章
六十章
六十一章
六十二章
六十三章
六十四章
六十五章
六十六章
六十七章
六十八章
六十九章
七十章
七十一章
七十二章
七十三章
七十四章
七十五章
七十六章
七十七章
七十八章
七十九章
八十章
八十一章
歷代老子注書評介
附錄一 帛書老子甲乙本釋文
附錄二 郭店竹簡《老子》甲乙丙三組釋文
附錄三 老子校定文
附錄四 參考書目
校后記
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老子今注今譯-(參照簡帛本最新修訂版) 節選
《老子今注今譯（參照簡帛本*新修訂版）/陳鼓應道典詮釋書系》： 二、用佛教、道教觀點解老。例如：“逝曰遠”（二十五章），成疏：“超凌三界，遠適三清也。”又如：“遠曰反”，成疏：“既自利道，圓遠之圣境，故能返還界內，慈救蒼生，又解迷時，以三清為三界悟即三界是三清，故返在塵俗之中，即是大羅天上。”如此注解，把老子弄得面目全非。成疏中，以佛教、道教誤解老的例子舉不勝舉。 成玄英的《莊子疏》確是上乘之作，遠勝于《老子疏解》。 李榮 《道德真經注》 本注書原缺。嚴靈峰根據《道藏》殘本為底本，收輯強思齊《道德真經玄德纂疏》中之李榮注校輯成冊。 李榮為唐高宗時道士，故以道教色彩注《老》。 馬總 《老子意林》 摘出《老》書上的一些文句加以注釋。注文尚清楚。 王真 《道德經論兵要義述》 這本借《道德經》來“論兵”的書，并不是主張要用兵或如何去用兵，相反的，卻主張戢戈止兵，偃武息爭。作者牢牢地抓住老子不爭的思想而加以發揮。整《老子今注今譯（參照簡帛本*新修訂版）/陳鼓應道典詮釋書系》都充滿了濃厚的反戰思想。令人驚奇的是：作者王真竟然是一位擁有極大兵權的將軍。他是唐憲宗手下的一員大將。他的軍職是朝議郎使持節漢州諸軍事守漢州刺史充威勝將軍。 王真寫這《老子今注今譯（參照簡帛本*新修訂版）/陳鼓應道典詮釋書系》，直接的對象就是他的皇帝憲宗（書上每章的前面都寫：“臣真述曰”）。王真深深地感到戰爭給人民帶來的災害，因而力陳戰爭的禍患：“夫爭城，殺人盈城；爭地，殺人盈野。”（＜上善若水章＞第八）“臣敢借秦事以言之；李斯、趙高、白起、蒙恬之類，皆不以道佐其主，而直以武力暴強，吞噬攫搏，……李斯父子糜潰于云陽；白起齒劍于杜郵；趙高取滅于宮闈，此皆事之還也。且興師十萬，日費千金，十萬之師在野，則百萬之人流離于道路矣。”（＜以道佐人主章＞第三十）又說：“夫窮兵黷武，峻制嚴刑，則人必無聊也。” ……
老子今注今譯-(參照簡帛本最新修訂版) 作者簡介
陳鼓應，一九三五年生，福建長汀人。臺灣大學哲學系及哲學研究所畢業。歷任臺灣大學哲學系講師、副教授，美國加州大學柏克萊校區研究員，北京大學哲學系教授，現任臺灣大學哲學系教授、中國文化大學哲學系教授。主編《道家文化研究》學刊。著有：《悲劇哲學家尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、 《莊子哲學》、《老子注釋及評介》、《莊子今注今譯》、 《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道家思想》、 《管子四篇詮釋》及《耶穌畫像》等。
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