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魯迅小說形象流變新論-從中西文化之個切入 版權信息
- ISBN：9787516189177
- 條形碼：9787516189177 ; 978-7-5161-8917-7
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
魯迅小說形象流變新論-從中西文化之個切入 本書特色
魯迅小說形象流變新論--從中西文化之個切入》在中西文化之“個”的跨文化視野下，從魯迅與中西文化之“個”的事實關系入手，通過文本細讀和史料實證的方法，以魯迅三部小說集為對象，集中探討了魯迅小說人物形象的演變路徑，指出《吶喊》是西方文化之“個”的文學彰顯，《彷徨》是中西文化之“個”的文學彷徨，而《故事新編》則是中國傳統文化之“個”的文學新生。這一演變規律的探索客觀呈現了魯迅各部小說集的內在關聯，展示了魯迅焦慮的文化身份和中國近現代政治的相關問題。
魯迅小說形象流變新論-從中西文化之個切入 內容簡介
《魯迅小說形象流變新論--從中西文化之個切入》針對日本學者伊藤虎丸在研究魯迅時所使用的“個”的概念，以魯迅的三部小說集——《吶喊》《彷徨》《故事新編》為中心，從東西方文化的視角，將小說中帶有“個”的精神的人物形象置于發展變化的鏈條上加以考察，全面而系統地論述了“個”的概念在魯迅小說中的“流變”。“個”是中國近代轉型期的一個關鍵詞，魯迅早在留日期間就曾在多篇文章中論及這一概念，是較早對此予以關注和研究的中國近代思想家之一。可以說，“個”是魯迅早期思想的一個重要起點，也是貫穿他一生的核心概念之一。因此，本書的切入點和選題本身就具有十分重要的意義。
魯迅小說形象流變新論-從中西文化之個切入 目錄
導論 **節 “個”和“主體人物形象”的界定 一、“個”之新說 二、“主體人物形象”的界定 第二節 先行研究綜述及問題的提出 一、先行研究綜述 二、先行研究的問題 三、解決方案**章 魯迅與中西文化之“個”的事實相遇 **節 魯迅與中國傳統之“個”的事實接觸 一、魯迅與中國神話傳說中的英雄 二、魯迅與禹、墨 三、魯迅與會稽非圣先賢 四、魯迅與魏晉名士 五、魯迅與否定現實的鬼怪 第二節 魯迅與西方文化之“個”的事實接觸 一、魯迅與進化論的代表人物 二、魯迅與尼采 三、魯迅與摩羅詩人第二章 《吶喊》：西方文化之“個”的小說化彰顯 **節 從文化的“超人”到小說的“狂人” 一、“超人”的內涵 二、“超人”的小說演變 三、“狂人”的隱匿 第二節 “超人”視域中的“末人”世界 一、何謂“末人” 二、“末人”的初步演化：孔乙己和成年閨土 三、男性“末人”的高峰 四、知識分子“末人”的變遷 第三節 從反抗強權的“精神界戰士”到“真的人” 一、反強權的“精神界戰士” 二、打造“真的人” 三、“真的人”與“超人”的匯合第三章 《彷徨》：彷徨的中西文化之“個” **節 女性“末人”和“我” 一、女性“末人”的集大成 二、“我”的被解構 三、“我”向愛姑游移 第二節 “真的人”視域下的“偽士” 一、“偽士”的原欲 二、“偽士”的表面西化 三、“偽士”的兄弟情誼 第三節 “狂人”的煉獄和回還 一、“狂人”的煉獄 二、“狂人”的重現和變異 三、“狂人”審視下的群像 第四節 西方之“個”與魏晉名士的交織 一、《孤獨者》的產生 二、《孤獨者》中的西方之“個” 三、《孤獨者》中的中國傳統之“個” 四、中西之“個”在《孤獨者》中的交織和改編第四章 《故事新編》：中國傳統之“個”的文學新生 **節 兩種英雄的建構 一、“后英雄”及其矛盾處境 二、多元文化織就的復仇英雄 第二節 “民族脊梁”的重建 一、“墨子”的現代性激活 二、國家領導者的新生 第三節 永不寬恕的“偽士” 一、“偽士”的始祖 二、挖“壞種祖墳”的歷史和現實邏輯第五章 魯迅小說“個”的文化原點、路線圖及相關問題 **節 文化原點和魯迅的文化接受邏輯 一、“個”的兩個文化原點 二、魯迅的文化接受邏輯 第二節 “個”的路線圖和魯迅的文化身份 一、“個”的流變路線圖 二、魯迅的文化身份 第三節 “個”與政治理性及相關研究的反思 一、“個”與中國近現代政治的動態關聯 二、魯迅小說“個”研究的政治性反思 第四節 個體生命烏托邦的詩意敞開結語主要參考文獻后記
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魯迅小說形象流變新論-從中西文化之個切入 作者簡介
蔣永國，男，漢族，1974年生，陜西紫陽人，文學博士，2013-2015年在復旦大學中國語言文學系從事博士后研究工作。現任廣西師范大學文學院副教授，碩士生導師，語言學和跨文化教育系主任。主要從事比較文學、日本中國學、歐美文學、東方文學和魯迅學等方面的教學與研究，對中西思想史和中國現代化的運演過程有濃厚的研究興趣。
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