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中國雜文當代部分--卷五孫煥英集 版權信息
- ISBN：9787553416359
- 條形碼：9787553416359 ; 978-7-5534-1635-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國雜文當代部分--卷五孫煥英集 內容簡介
《孫煥英集/中國雜文》收錄孫煥英從事雜文創作以來具影響力的雜文代表作《話說康熙反腐》、《反腐敗的文化怪圈》、《中國特色的反腐敗：一部倒序詞典》、《誰該給誰讓路的問題們》、《畫圈》、《我選趙薇當代表》、《排隊中國》、《學習》、《關于稅》、《精讀魯迅所錄盡數目錄》等數十篇。 《孫煥英集/中國雜文》中的這些文章有事實、有根據、有分析、有理論、有文采，是非常優秀的雜文。
中國雜文當代部分--卷五孫煥英集 目錄
死亡的石肪
瑯瑚街的傳說
反腐敗也要“從娃娃抓起”？
“焦青天”：返祖人治的熱鬧
也說“群眾的承受能力”
可怕的“公安腐敗”
反腐敗中的怪圈
掉價兒的“盛世”
誰該給誰讓路的問題
話說康熙反腐敗
還需要國際小鄉村
作文異化為時政？
“無冕王”戴帽猴假面人
我選趙薇當代表
暗器
中國特色的反腐敗：一部倒序詞典
盜賣國寶與流失國資
民族的賭素質
“盛世”全解
感慨美國兒童教導總統
奧運賽場哭笑談
頭腦先富起來
該落后時就落后
我們先前窮多啦
救災現場誰*大
人和動物的比較學研究
局長窮了是新聞論
文藝創作可循“休耕法則”
從九部門復查一座辦公樓想開去
論“民主承受力”
“多次批示”說明什么？
教你幾招識官法
《地球進入溢智紀》論據摘抄
畫圈
別了，紀委曾書記
數字萬花筒
應賽教育：藝術早衰癥
《經典廢話集》書摘
反思論
想起了村旮旯的“土木系”
說“奔”
原來還真有“啃老族”
緒論“文人相抬”
“文化大國”自戀癖
排隊中國
“農二代”，低頭砸坷垃！
學習《感恩學》筆記
堵則思變
關于稅
轎的隨想
假如只有杏壇
難忘的“一校之長”
瑯瑚街的傳說
反腐敗也要“從娃娃抓起”？
“焦青天”：返祖人治的熱鬧
也說“群眾的承受能力”
可怕的“公安腐敗”
反腐敗中的怪圈
掉價兒的“盛世”
誰該給誰讓路的問題
話說康熙反腐敗
還需要國際小鄉村
作文異化為時政？
“無冕王”戴帽猴假面人
我選趙薇當代表
暗器
中國特色的反腐敗：一部倒序詞典
盜賣國寶與流失國資
民族的賭素質
“盛世”全解
感慨美國兒童教導總統
奧運賽場哭笑談
頭腦先富起來
該落后時就落后
我們先前窮多啦
救災現場誰*大
人和動物的比較學研究
局長窮了是新聞論
文藝創作可循“休耕法則”
從九部門復查一座辦公樓想開去
論“民主承受力”
“多次批示”說明什么？
教你幾招識官法
《地球進入溢智紀》論據摘抄
畫圈
別了，紀委曾書記
數字萬花筒
應賽教育：藝術早衰癥
《經典廢話集》書摘
反思論
想起了村旮旯的“土木系”
說“奔”
原來還真有“啃老族”
緒論“文人相抬”
“文化大國”自戀癖
排隊中國
“農二代”，低頭砸坷垃！
學習《感恩學》筆記
堵則思變
關于稅
轎的隨想
假如只有杏壇
難忘的“一校之長”
展開全部
中國雜文當代部分--卷五孫煥英集 節選
《孫煥英集/中國雜文》： 死亡的石舫“水則載舟，水則覆舟”，用形象的比喻來說明哲理，*早者，大概是《荀子·王制篇》。 唐朝的勇諫之相魏征，曾以此來提醒皇帝。他把人民和政權的關系，比做水與舟的關系，說水能載舟，也能覆舟。雖然皇帝聽了未必悅耳，但還是從行動上照辦了。所以，才出現了什么“貞觀之治”、“大唐盛世”。歷史上的諸多明君賢臣，也都以此作為座右銘，時刻不忘“得民心者得天下，失民心者失天下”的至理。作為社會主義政權的執政者，對這一道理，有著更深刻、更清醒的認識。幾代領導人，不斷地提醒自己：若腐敗變質，脫離人民，就會亡黨亡國。 然而，在中國的歷史上，也有反其意而解并反其道而行者。中國歷史上*腐敗的朝代之一——清朝便是。清朝廷在人主中原以后，**個大舉措，便是把居住在北京城里的老百姓統統趕走。為什么？視人民為洪水，怕水能覆舟。到了末期，怕水怕到簡直是犯神經病的地步了。朝廷*初是為了享樂，動用了建設水師的軍費來修造了頤和園。可頤和園建成后，登上佛香閣眺望時，他們害怕了：一片汪洋！水，就是百姓的比喻呀，這還了得？你們不是能覆舟嗎？那好！我們就來一個用石頭做的舟，讓你們這水永遠也覆不了我這石舫！從此，頤和園中的石舫，作為清政權不可動搖、清朝廷不可推翻的象征，也是作為清統治者鎮壓人民的信號，矗立在了頤和園昆明湖的水面上。它要向世人昭示：水只能老實實地載舟，永遠也不會覆舟！然而，滿載清朝廷理想和希望的石舫，實在是不中用。 石舫無恙，洋鬼子卻打來了。他們為什么敢動武？就是瞄準清政府是腐敗的。人們說落后挨打，實質是腐敗挨打、鎮壓人民挨打。試想，清朝廷如不是腐敗透頂，扼殺人民的反侵略斗爭，中國怎會出現鴉片戰爭的敗局呢？石舫無恙，老百姓造反了。而且，是一反到底，終于把清廷末帝從金鑾殿上拉下并趕出了宮門。 石舫雖然未倒，但建造石舫的清政權卻倒臺了；石舫雖然未翻，但腐敗的清朝廷卻被推翻了。 北京頤和園的石舫，即便它永遠不會傾復和沉沒，但它卻永遠不會前進。這是一座沒有生命的石舫，是一座死亡的石舫。 人們常談論以史為鑒，以人為鑒，以鏡為鑒。我想，人們不妨也談論一下以石為鑒。 【原載1997年12月9日《中國文化報》】瑯瑚街的傳說出了保定古城賓館，當面橫著一條街。街牌上明白寫著：瑯瑚街。 好奇怪的名字！瑯，有瑯琊山；瑚，有珊瑚礁。 一個在山上，一個在海底。兩個異類怎么成了一個家庭呢？漢語中根本沒有“瑯瑚”這個詞呀！越想越奇怪，終于憋不住問陪同的人。 陪同的朋友笑了，講了一段瑯瑚街的傳說：保定府，原為直隸總督衙門所在地。自然，官貴不少。大概是為了官官相護方便吧，他們都住在了一條街上。老百姓視這些貪官污吏如狼似虎，自然，就視這條街為狼虎居住之處。后來說多了，議論多了，干脆就以“狼虎街”相稱之了。 “狼虎街”，這個名字，當然不雅。豈止不雅，簡直就是罵人！于此，達官貴人能高興嗎？可不高興也沒辦法：抓不住證據，更抓不住人，定不了“誹謗罪”。 官貴們即“狼虎”們畢竟是讀過書的人。這條街上的有能耐者，一拍腦門兒：著哇！何不順水推舟用反面的素材來做篇正面的文章呢！于是。此人提筆寫下了三個字：瑯瑚街。從此，“狼虎街”變成了“瑯瑚街”，“瑯瑚街”的牌子，堂而皇之地立在了街頭。盡管它不成詞，但漢字的字也有內容，瑯和瑚都是光彩的意思。 這就是瑯瑚街的傳說。 中國的官僚，治國無能，為己有方。這種化腐朽為種奇的力量，玩兒中國方塊字為魔術的能耐，真讓人叫絕。對于封建官吏的顛倒黑白的“瑯瑚街術”，可以看做他們的本質。看到這一點，也就不會感到奇怪了。而令人感到奇怪的是，當今我們的某些“為人民服務”者，似乎也傳承了這類衣缽，很善于搞這種反面素材出正面文章的把戲。 ……
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