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世界古代史 版權(quán)信息
- ISBN：9787303190812
- 條形碼：9787303190812 ; 978-7-303-19081-2
- 裝幀：暫無
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
世界古代史 本書特色
適讀人群 ：中學(xué)歷史教師、歷史教學(xué)研究人員、歷史課程與教學(xué)論碩士生、博士生 參照學(xué)界研究的重點(diǎn)、熱點(diǎn)問題，指向中學(xué)歷史教學(xué)中的核心內(nèi)容。 重視多地歷史教學(xué)專家、優(yōu)秀教研員和教師的分工合作研究。 精選史學(xué)研究成果，了解學(xué)術(shù)研究前沿，提高認(rèn)知水平，增強(qiáng)駕馭能力。 重視和加強(qiáng)史學(xué)閱讀，密切關(guān)注史學(xué)研究的新發(fā)展，提高歷史教師的史學(xué)素養(yǎng)。 不斷拓展歷史教學(xué)視野，加強(qiáng)課程資源意識(shí)，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。
世界古代史 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本叢書基于充分、廣泛、深度的史學(xué)閱讀，系統(tǒng)、詳細(xì)介紹了課標(biāo)和教科書核心內(nèi)容的史學(xué)研究成果，進(jìn)行了基于史料研習(xí)的微課教學(xué)設(shè)計(jì)，提供了有價(jià)值的史料教學(xué)資源，是歷史教師專業(yè)發(fā)展和日常教學(xué)**的專業(yè)書籍。
世界古代史 目錄
古埃及文明的見證：金字塔的建造
兩河流域文明的曙光：《漢謨拉比法典》的價(jià)值
古印度社會(huì)秩序：種姓制度的影響
脫離苦難的途徑：佛教的產(chǎn)生與傳播
海洋文明的發(fā)源：希臘城邦和雅典民主
東西文化交流的橋梁：亞歷山大帝國的擴(kuò)張
羅馬的輝煌：羅馬城邦與帝國的擴(kuò)張
西方文明的搖籃：希臘羅馬古典文化的成就
羅馬廢墟上的新文明：法蘭克王國的社會(huì)秩序
歐洲的精神領(lǐng)袖：基督教的傳播
中世紀(jì)的社會(huì)元素：西歐莊園的特點(diǎn)
空氣自由的城市：西歐中世紀(jì)城市的特點(diǎn)
現(xiàn)代教育的奠基：歐洲早期大學(xué)的特點(diǎn)
大陸法系的基石：《查士丁尼法典》的編纂
千年帝國的命運(yùn)：拜占廷帝國的興衰
學(xué)習(xí)與模仿：日本大化改新的內(nèi)容
阿拉伯文明的興起：伊斯蘭教的傳播
后 記
兩河流域文明的曙光：《漢謨拉比法典》的價(jià)值
古印度社會(huì)秩序：種姓制度的影響
脫離苦難的途徑：佛教的產(chǎn)生與傳播
海洋文明的發(fā)源：希臘城邦和雅典民主
東西文化交流的橋梁：亞歷山大帝國的擴(kuò)張
羅馬的輝煌：羅馬城邦與帝國的擴(kuò)張
西方文明的搖籃：希臘羅馬古典文化的成就
羅馬廢墟上的新文明：法蘭克王國的社會(huì)秩序
歐洲的精神領(lǐng)袖：基督教的傳播
中世紀(jì)的社會(huì)元素：西歐莊園的特點(diǎn)
空氣自由的城市：西歐中世紀(jì)城市的特點(diǎn)
現(xiàn)代教育的奠基：歐洲早期大學(xué)的特點(diǎn)
大陸法系的基石：《查士丁尼法典》的編纂
千年帝國的命運(yùn)：拜占廷帝國的興衰
學(xué)習(xí)與模仿：日本大化改新的內(nèi)容
阿拉伯文明的興起：伊斯蘭教的傳播
后 記
展開全部
世界古代史 節(jié)選
《史學(xué)閱讀與微課設(shè)計(jì)：世界古代史》： 關(guān)于封土制的看法，陳樂民與馬克土垚有相似也有不同，更多的是從歐洲文明發(fā)展的眼光進(jìn)行論述。陳樂民在《歐洲文明的進(jìn)程（附：對(duì)話歐洲）》（41～44頁，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2014）一書中指出，首先，封土制將土地的占有和社會(huì)的責(zé)任聯(lián)系在一起，是一種“制度創(chuàng)新”。其次，封土制中包含的封君與封臣的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，是將野蠻的個(gè)人主義納入一種秩序的規(guī)范，將財(cái)產(chǎn)的私有包進(jìn)一種體現(xiàn)權(quán)利與義務(wù)的契約。土地的私有成為激勵(lì)和責(zé)任機(jī)制，通過宗主權(quán)和附庸地位的確定使法蘭克的社會(huì)秩序得到相對(duì)的穩(wěn)定。*后，分層的軍役制度也根本改造了龐大政府機(jī)構(gòu)所需要的龐大軍隊(duì)。雖然會(huì)導(dǎo)致分割，但明確的責(zé)任原則束縛了人，也穩(wěn)定了社會(huì)關(guān)系，這些都是不同于羅馬和日耳曼的新事物。由于領(lǐng)主對(duì)自己的領(lǐng)地有政治權(quán)力，而領(lǐng)地自給自足很少交往，由此孕育法蘭克社會(huì)民主與自治的精神，產(chǎn)生了權(quán)力和義務(wù)的規(guī)范，日后成為歐洲文明的精髓。 3.政治和社會(huì)的等級(jí)化 與封土制相對(duì)應(yīng)的，是政治和社會(huì)的等級(jí)化。國王、封建主和基督教會(huì)通過層層封土封授建立起依次互為主從的金字塔式的封建等級(jí)制度。國王是*高的封建領(lǐng)主；其下有公爵、伯爵、主教等大封建主；再下是中小封建主；直到擁有少量土地或無地的騎士們。由此形成完整的封建等級(jí)制度。 ……
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