包郵伊斯蘭文明的反思與重構(gòu)-當(dāng)代伊斯蘭中間主義思潮研究

作者：丁俊

出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間：2016-08-01

開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 306

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伊斯蘭文明的反思與重構(gòu)-當(dāng)代伊斯蘭中間主義思潮研究版權(quán)信息

ISBN：9787516185162
條形碼：9787516185162 ; 978-7-5161-8516-2
裝幀：暫無(wú)
冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
重量：暫無(wú)
所屬分類：
哲學(xué)/宗教
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宗教
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伊斯蘭教

伊斯蘭文明的反思與重構(gòu)-當(dāng)代伊斯蘭中間主義思潮研究本書特色

當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”思潮是伊斯蘭世界日漸具有廣泛影響的宗教文化思潮，該思潮的勃興與發(fā)展，反映了伊斯蘭世界立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來(lái)，試圖探索適合自身實(shí)際的發(fā)展道路，重建富有時(shí)代精神與民族特色的核心價(jià)值體系的積*努力?br/> 丁俊*的《伊斯蘭文明的反思與重構(gòu)--當(dāng)代伊斯蘭中間主義思潮研究》在追溯和考察有關(guān)歷史背景與理論淵源的基礎(chǔ)上，著重梳理和闡釋了伊斯蘭“中間主義”思潮的一系列思想主張，簡(jiǎn)要介紹了該思潮的代表性人物、重要研究機(jī)構(gòu)與學(xué)術(shù)活動(dòng)，評(píng)析了該思潮的發(fā)展態(tài)勢(shì)及其對(duì)伊斯蘭世界政治改革、社會(huì)變革、宗教維新以及文化創(chuàng)新與文明重構(gòu)的現(xiàn)實(shí)意義與影響，并從跨文化研究的視野出發(fā)，就伊斯蘭文明與中華文明的中正和諧之道作了相應(yīng)的比照分析，認(rèn)為蘊(yùn)含于東方文明中的中正、中和之道，對(duì)于應(yīng)對(duì)和化解當(dāng)今人類社會(huì)面臨的一系列危機(jī)，維護(hù)世界文明的多樣性，推動(dòng)不同文明間的交流互鑒，促進(jìn)地區(qū)穩(wěn)定與世界和平，營(yíng)造共生共榮的人類命運(yùn)共同體，均具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和寶貴的借鑒價(jià)值?br/>

伊斯蘭文明的反思與重構(gòu)-當(dāng)代伊斯蘭中間主義思潮研究內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書討論了了伊斯蘭“中間主義”這一*能體現(xiàn)當(dāng)代伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)新變化、新趨勢(shì)的重要宗教文化思潮。課題研究在追溯伊斯蘭“中間主義”的歷史淵源并揭示其理論基礎(chǔ)和哲學(xué)依據(jù)的基礎(chǔ)上，通過(guò)評(píng)介伊斯蘭“中間主義”思潮的一系列主張，全面分析和把握該思潮的發(fā)展態(tài)勢(shì)及其對(duì)阿拉伯伊斯蘭世界政治和社會(huì)變革的影響，力圖及時(shí)了解和準(zhǔn)確把握21世紀(jì)新形勢(shì)下伊斯蘭教及伊斯蘭文明的*新發(fā)展趨勢(shì)，為有關(guān)部門的判斷和決策提供具有前瞻性的準(zhǔn)確信息，服務(wù)于我國(guó)內(nèi)安百姓、外和萬(wàn)邦的戰(zhàn)略，以避免與阿拉伯伊斯蘭國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和文化交往中可能出現(xiàn)的誤判。

伊斯蘭文明的反思與重構(gòu)-當(dāng)代伊斯蘭中間主義思潮研究目錄

序一對(duì)“中間主義”的研究是伊斯蘭教研究領(lǐng)域的新開(kāi)拓
序二正本清源恪守中道
緒論
一本書研究的相關(guān)背景及研究現(xiàn)狀
二本書的重要概念界定
三本書的選題意義及研究?jī)?nèi)容
四本書的研究結(jié)論、主要觀點(diǎn)、社會(huì)效益及對(duì)策建議
五本書的突出特色及主要建樹
**章當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”思潮的背景考察
**節(jié) 當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”思潮的哲學(xué)基礎(chǔ)
一《古蘭經(jīng)》和“圣訓(xùn)”中的中正和諧思想
二伊斯蘭教法中的中正和諧思想
第二節(jié) 當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”思潮的歷史淵源
一中正和諧之道是伊斯蘭文明的歷史傳統(tǒng)和成功之道序一對(duì)“中間主義”的研究是伊斯蘭教研究領(lǐng)域的新開(kāi)拓序二正本清源恪守中道緒論一本書研究的相關(guān)背景及研究現(xiàn)狀二本書的重要概念界定三本書的選題意義及研究?jī)?nèi)容四本書的研究結(jié)論、主要觀點(diǎn)、社會(huì)效益及對(duì)策建議五本書的突出特色及主要建樹 **章當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”思潮的背景考察 **節(jié) 當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”思潮的哲學(xué)基礎(chǔ) 一《古蘭經(jīng)》和“圣訓(xùn)”中的中正和諧思想二伊斯蘭教法中的中正和諧思想第二節(jié) 當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”思潮的歷史淵源一中正和諧之道是伊斯蘭文明的歷史傳統(tǒng)和成功之道二近現(xiàn)代伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)孕育了當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”思潮第三節(jié) 當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”思潮興起的時(shí)代背景一 “全球化”浪潮的沖擊二霸權(quán)主義的橫行無(wú)阻與“文明沖突論”的甚囂塵上三極端主義的流布與恐怖主義之害第二章當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”思潮的基本主張 **節(jié) 當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”思潮的宗教主張一倡導(dǎo)中正寬容，反對(duì)極端狹隘二主張重啟教法創(chuàng)制，構(gòu)建新型教法體系三主張強(qiáng)化道德建設(shè)，強(qiáng)調(diào)天道、人道并重四致力教內(nèi)團(tuán)結(jié)，反對(duì)宗派主義第二節(jié) 當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”思潮的政治主張一反對(duì)恐怖主義，維護(hù)世界和平二反對(duì)霸權(quán)主義，謀求公正合理的國(guó)際秩序三廣泛參與國(guó)際合作，積極應(yīng)對(duì)“全球化” ?br/> 四倡導(dǎo)民主協(xié)商精神，謀求政治體制改革第三節(jié) 當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”思潮的文化主張一倡導(dǎo)文明對(duì)話，反對(duì)文明沖突二尊重文化多樣性，致力于構(gòu)建全球倫理三繼承文化傳統(tǒng)，開(kāi)展文化創(chuàng)新四重建當(dāng)代伊斯蘭文明的基本路徑第四節(jié) 當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”思潮的社會(huì)主張一尊重婦女權(quán)益，注重家庭建設(shè) 二關(guān)注穆斯林少數(shù)族群的現(xiàn)狀三尊重非穆斯林少數(shù)族群的權(quán)益四追求社會(huì)公正，構(gòu)建互助友愛(ài)、和合共生的公民社會(huì) 五強(qiáng)化伊斯蘭世界內(nèi)部經(jīng)濟(jì)合作，探索自身發(fā)展模式第三章當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”思潮的代表人物及重要學(xué)術(shù)活動(dòng) **節(jié) 尤蘇夫·蓋爾達(dá)維的伊斯蘭“中間主義”思想一尤蘇夫·蓋爾達(dá)維的生平與著述二尤蘇夫·蓋爾達(dá)維的伊斯蘭“中間主義”思想三尤蘇夫·蓋爾達(dá)維伊斯蘭“中間主義”思想的影響與意義第二節(jié) 倡導(dǎo)伊斯蘭“中間主義”思潮的知名學(xué)者一伊朗學(xué)者阿亞圖拉·謝赫·穆罕默德·阿里·泰斯希里二沙特阿拉伯學(xué)者阿卜杜拉·圖爾基三埃及學(xué)者穆罕默德·賽義德·坦塔維四其他知名學(xué)者第三節(jié) 倡導(dǎo)伊斯蘭“中間主義”思潮的重要政治領(lǐng)導(dǎo)人一伊朗前總統(tǒng)哈塔米二馬來(lái)西亞前總理馬哈蒂爾三阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)副總統(tǒng)阿勒馬克圖姆四其他重要領(lǐng)導(dǎo)人和政治家第四節(jié) 有關(guān)伊斯蘭“中間主義”的重要學(xué)術(shù)活動(dòng) 一有關(guān)伊斯蘭“中間主義”的重要學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu) 二有關(guān)伊斯蘭“中間主義”的重要學(xué)術(shù)會(huì)議三有關(guān)伊斯蘭“中間主義”的重要著述四有關(guān)伊斯蘭“中間主義”的重要刊物及網(wǎng)站第四章中國(guó)文化視野中的當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”思潮 **節(jié) 伊斯蘭文化的中正之道與中華文化的中庸之道一伊斯蘭文化的中正和諧之道二中華文化的中正和諧之道三 “真忠正道”與“中庸之道” 第二節(jié) 當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”思潮與和諧社會(huì)、和諧世界理念一伊斯蘭“中間主義”思潮將是當(dāng)代伊斯蘭世界的主流價(jià)值取向二和諧社會(huì)、和諧世界理念是中國(guó)和平發(fā)展的戰(zhàn)略抉擇三伊斯蘭“中間主義”思潮與和諧世界理念并行不悖第三節(jié) 當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”思潮與中國(guó)伊斯蘭教一當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”有助于防范和抵御宗教極端主義的滋生和流布二當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”有助于中國(guó)穆斯林弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教的優(yōu)良傳統(tǒng) 第五章當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”思潮的現(xiàn)實(shí)意義與發(fā)展前景 **節(jié) 當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”思潮的現(xiàn)實(shí)意義一當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”思潮有助于阿拉伯伊斯蘭世界的變革與發(fā)展二當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”思潮有利于促進(jìn)地區(qū)穩(wěn)定與世界和平三當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”思潮是構(gòu)建全球倫理的精神資源第二節(jié) 當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”思潮的發(fā)展前景一當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”思潮存在的問(wèn)題二踐行當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”倡導(dǎo)的中正理念頗具難度三當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”思潮的發(fā)展前景良好第三節(jié) 研究當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”思潮具有重要現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值一研究當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”思潮具有重要的現(xiàn)實(shí)意義二研究當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”思潮具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值第六章結(jié)語(yǔ) 一本書的主要結(jié)論和基本觀點(diǎn) 二相關(guān)對(duì)策建議附錄一伊斯蘭“中間主義”的思想特征二蓋爾達(dá)維將“中間主義”帶到中國(guó) 三伊斯蘭“中間主義”與人類安全四愛(ài)資哈爾大學(xué)新任長(zhǎng)老艾哈邁德·泰伊伯談當(dāng)代伊斯蘭“中間主義”及熱點(diǎn)問(wèn)題參考文獻(xiàn) 后記信息

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伊斯蘭文明的反思與重構(gòu)-當(dāng)代伊斯蘭中間主義思潮研究作者簡(jiǎn)介

丁俊（1963-）男，博士學(xué)位，西北民族大學(xué)中東文化研究所所長(zhǎng)、外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副院長(zhǎng)，教授，研究生導(dǎo)師，中國(guó)中東學(xué)會(huì)理事，中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事，中阿合作論壇研究中心理事，中國(guó)伊朗友好協(xié)會(huì)理事，中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會(huì)民族宗教理論甘肅研究基地研究員，教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃入選者。長(zhǎng)期從事阿拉伯伊斯蘭文化的教學(xué)與研究工作，主持和參與多項(xiàng)國(guó)家及省部級(jí)科研項(xiàng)目，發(fā)表學(xué)術(shù)論文、譯文百余篇，出版有多部學(xué)術(shù)論著、教材和譯著。

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