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民族倫理與道德生活研究 版權信息
- ISBN：9787516183298
- 條形碼：9787516183298 ; 978-7-5161-8329-8
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
民族倫理與道德生活研究 本書特色
楊國才、李偉、王韻等著的這本《民族倫理與道德生活研究》分總論及上中下三篇？傉摼唧w闡述了民族倫理學與少數民族道德生活的概念、研究對象及方法；上篇為少數民族倫理研究，中篇為道德生活研究，下篇為民族女性道德研究。收錄了《中國多民族道德生活史研究的總體思路與設計》《傣族潑水節的狂歡倫理文化》《回族的商業倫理道德》《白族豎房活動中的女性倫理規范》等研究論文。
民族倫理與道德生活研究 內容簡介
楊國才、李偉、王韻等著的這本《民族倫理與道德生活研究》分總論及上中下三篇。總論具體闡述了民族倫理學與少數民族道德生活的概念、研究對象及方法；上篇為少數民族倫理研究，從德昂族、白族、傣族、哈尼族、瑤族、侗族、彝族等各民族的婚姻、家庭、喪葬切入，闡述了各民族獨特的倫理道德規范；中篇為道德生活研究，在田野調查的基礎上，從各民族的生活實際出發，論述我國不同民族的不同道德生活，并以獨龍族、藏族、納西族、傈僳族、朝鮮族、回族等各民族生動的、具體的道德生活案例，論述各民族道德生活的發生、發展歷史；下篇為少數民族女性的道德規范，闡述了少數民族女性學與民族倫理的融合，證明在少數民族社區，婦女在家庭、社會以及宗教事務的參與過程中，不斷傳承本民族的倫理道德文化，擁有一定的地位和權利，在有的民族中婦女的地位比男性還高，特別是在民族倫理道德教育、和諧家庭、民族團結、邊疆穩定中，少數民族婦女發揮了積*作用。因此，民族倫理、民族道德生活史注重民族問題與民族倫理、道德生活的交流，包括各少數民族之間的交流、碰撞與對話，并強調各民族倫理與道德生活之間的互補性、互融性及每一個民族與中華民族整體之間多樣性與同一性的關系，不斷豐富中華民族的傳統倫理道德。
民族倫理與道德生活研究 目錄
總論
民族倫理與少數民族道德生活史綜述
中國多民族道德生活史研究的總體思路與設計
少數民族倫理與道德生活的研究對象與方法
民族倫理學研究有關問題的反思
孝文化與社會主義和諧社會建設
上篇 少數民族倫理研究
德昂族傳統婚戀倫理及現代價值
大理白族傳統婚俗中的倫理道德
哈尼族生態倫理及其變遷
摩梭人的家社會和倫理精神
侗族傳統倫理道德思想
瑤族“度戒”儀式中的傳統倫理道德
傣族潑水節的狂歡倫理文化
彝族史詩《梅葛》中的喪葬倫理觀
白族家族人際關系中的倫理觀
怒族家庭倫理道德文化
白族傳統的孝文化觀念
傈僳族民俗文化中的倫理觀念——以蘭坪縣營盤鎮為例
摩梭人的婚姻家庭及現實生活
城鎮化背景下貴州少數民族傳統倫理道德的重構
民族倫理道德在防治艾滋病中的功能
民族倫理在云南蒙古族村治理中的應用
中篇 道德生活研究
社會變遷下的老撾阿卡人生活倫理——以瑯南塔省勐醒縣灑臘新寨和老寨為例
獨龍族的婚姻家庭倫理生活
白族習慣法中的倫理道德生活
哈尼族“認干爹”的習俗倫理
迪慶藏族的家庭道德生活
朝鮮族的家庭倫理道德生活
回族的商業倫理道德
怒族的傳統道德生活
德宏傈僳族的傳統道德生活
農村留守老人養老的道德規范
納西族善惡觀念述評
民族倫理學研究向生活世界的回歸
豫中農村喪葬禮儀中的道德觀念
網絡對大學生道德社會化的影響
白族本主崇拜中和諧觀對村落建設的啟示
佛教對傣族道德生活的影響——以景谷縣芒島村為例
宗教思想對白族傳統道德的影響
佛教慈善道德的內涵與類型比較
煤礦安全生產中的誠信管理規范
下篇 民族女性道德研究
邊疆少數民族婦女的生態倫理
摩梭女性角色的現代變遷
德昂族的倫理道德與健康
白族豎房活動中的女性倫理規范
怒江傈僳族女性宗教信仰中的倫理觀
當代女性的角色定位和倫理價值選擇
性別平等視角下農村大齡青年的婚姻——基于劍川縣老君山鎮啟文村的調查
后記
民族倫理與少數民族道德生活史綜述
中國多民族道德生活史研究的總體思路與設計
少數民族倫理與道德生活的研究對象與方法
民族倫理學研究有關問題的反思
孝文化與社會主義和諧社會建設
上篇 少數民族倫理研究
德昂族傳統婚戀倫理及現代價值
大理白族傳統婚俗中的倫理道德
哈尼族生態倫理及其變遷
摩梭人的家社會和倫理精神
侗族傳統倫理道德思想
瑤族“度戒”儀式中的傳統倫理道德
傣族潑水節的狂歡倫理文化
彝族史詩《梅葛》中的喪葬倫理觀
白族家族人際關系中的倫理觀
怒族家庭倫理道德文化
白族傳統的孝文化觀念
傈僳族民俗文化中的倫理觀念——以蘭坪縣營盤鎮為例
摩梭人的婚姻家庭及現實生活
城鎮化背景下貴州少數民族傳統倫理道德的重構
民族倫理道德在防治艾滋病中的功能
民族倫理在云南蒙古族村治理中的應用
中篇 道德生活研究
社會變遷下的老撾阿卡人生活倫理——以瑯南塔省勐醒縣灑臘新寨和老寨為例
獨龍族的婚姻家庭倫理生活
白族習慣法中的倫理道德生活
哈尼族“認干爹”的習俗倫理
迪慶藏族的家庭道德生活
朝鮮族的家庭倫理道德生活
回族的商業倫理道德
怒族的傳統道德生活
德宏傈僳族的傳統道德生活
農村留守老人養老的道德規范
納西族善惡觀念述評
民族倫理學研究向生活世界的回歸
豫中農村喪葬禮儀中的道德觀念
網絡對大學生道德社會化的影響
白族本主崇拜中和諧觀對村落建設的啟示
佛教對傣族道德生活的影響——以景谷縣芒島村為例
宗教思想對白族傳統道德的影響
佛教慈善道德的內涵與類型比較
煤礦安全生產中的誠信管理規范
下篇 民族女性道德研究
邊疆少數民族婦女的生態倫理
摩梭女性角色的現代變遷
德昂族的倫理道德與健康
白族豎房活動中的女性倫理規范
怒江傈僳族女性宗教信仰中的倫理觀
當代女性的角色定位和倫理價值選擇
性別平等視角下農村大齡青年的婚姻——基于劍川縣老君山鎮啟文村的調查
后記
展開全部
民族倫理與道德生活研究 作者簡介
楊國才，女，白族，云南大理人。國家二級教授，博導，F任云南民族大學少數民族女性／性別與培訓基地主任；云南省第九、十、十一屆人民代表大會代表、三屆人大常委會委員，云南省委聯系的專家，中國婦女研究會理事，中國民族倫理學專業委員會副會長，云南省民族倫理學會會長，享受國務院特殊津貼專家！ ±顐，寧夏回族自治區政府參事，寧夏大學原副校長，二級教授，博士生導師，北京大學管理學博士。寧夏大學學術委員會副主任、學位評定委員會副主任。入選國家百千萬人才工程和自治區“515”人才工程(新世紀學術技術帶頭人工程)，國務院特殊津貼和自治區人民政府特殊津貼享受者。 王韻，女，白族，云南省民族中等專業學校教師，云南民族大學哲學與政治學學院倫理學碩士研究生。
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