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中國雜文 現代部分 卷七 葉圣陶集 版權信息
- ISBN：9787553454665
- 條形碼：9787553454665 ; 978-7-5534-5466-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國雜文 現代部分 卷七 葉圣陶集 內容簡介
《葉圣陶集/中國雜文》卷七為現代部分個人集，收錄了二十世紀上半葉的五四運動及白話文運動以來，涌現出的無數影響中國文學的名家名作。這些作品旁征博引的深厚學養、鞭辟入里的邏輯思辨、入木三分的剖析批判、謀篇布局的匠心，增人智慧，開人眼界，啟人心智，讓人深長思之。
中國雜文 現代部分 卷七 葉圣陶集 目錄
對鸚鵡的箴言
“雙雙的腳步”
魔法
諸相
別人的話
莫遺忘
腐爛了玷污了的
“怎么能……”
憤憤
假如我有一個弟弟
讀書
從焚書到讀書
“今天天氣好啊！”
“文明利器”
養蜂
讀經
蘇州“光復”
薪工
關于偶像崇拜
說書
昆曲
路
報銷主義
生命和小皮箱
說話與聽話
電話代公文
多刺目的兩個字啊
幾派的訓育辦法
據理論而言
暴露
論“長官認錯”
知識分子
塞源節流
談“求饒”的效果
我們的話
吃空額
政治家
再談政治家
四個“有所”
談成都的樹木
獨善與兼善
“算了，算了”的態度要不得
“習慣成自然”
茶館
我們永不要圖書雜志審查制度
又來挽《民主》
談“利用”
如果教育者發表《精神獨立宣言》
記教師的話
“老爺”說的準沒錯
我呼吁
關于思想品德課
“雙雙的腳步”
魔法
諸相
別人的話
莫遺忘
腐爛了玷污了的
“怎么能……”
憤憤
假如我有一個弟弟
讀書
從焚書到讀書
“今天天氣好啊！”
“文明利器”
養蜂
讀經
蘇州“光復”
薪工
關于偶像崇拜
說書
昆曲
路
報銷主義
生命和小皮箱
說話與聽話
電話代公文
多刺目的兩個字啊
幾派的訓育辦法
據理論而言
暴露
論“長官認錯”
知識分子
塞源節流
談“求饒”的效果
我們的話
吃空額
政治家
再談政治家
四個“有所”
談成都的樹木
獨善與兼善
“算了，算了”的態度要不得
“習慣成自然”
茶館
我們永不要圖書雜志審查制度
又來挽《民主》
談“利用”
如果教育者發表《精神獨立宣言》
記教師的話
“老爺”說的準沒錯
我呼吁
關于思想品德課
展開全部
中國雜文 現代部分 卷七 葉圣陶集 節選
《葉圣陶集/中國雜文》： 對鸚鵡的箴言從前談詩文，喜歡講“派”講“體”。能夠人某派歸某體的，方才能夠列入作者之林。所以作者們冠冕堂皇地講“派”講“體”，論詩文的書簡里，“派別”差不多是個重要論點；而詩題之下往往標明“效某某體”。 這些眾多的先生們可惜不肯動腦筋！略動一動腦筋，他們必將自慚形穢，避匿不遑，決不敢還是冠冕堂皇地講“派”講“體”了。試想壓抑自己的情思，強就別人的范圍，強制自己的喉舌，模擬他人的聲音，還算得上作者么！舊體的文藝品，具有永久價值的固然不少。可是忘卻自慚的先生們偏要跟在背后做鸚鵡，鸚鵡叫嚷得太繁亂了，就覺得人聲寂然。因而具有永久價值的舊文藝不免隨同遭到些譏謗。這誠然不應該，但也得原諒聽厭了鸚鵡的人。 新文藝總不至于復蹈故轍吧？我說這句話不免太直覺了。但是我要為自己辯護。新文藝是不滿于舊文藝而興起的，諒來不至于重犯舊文藝的毛病吧，這也是推想中當然的結論。 然而事實并不然。我現在只說詩壇，已經有許多鸚鵡羽毛豐滿，引吭而鳴了。首創新詩的是胡適之君。跟在后面學胡君的，居然散見于報章雜志，大概是引譬設喻，以見作意，激昂慷慨，以警世眾。近來在詩壇獨樹一幟的是郭沫若君。而追隨郭君的又隨處可見，大概是贊美宇宙，倡言大愛，疊章重篇，好為豪放。此外如俞平伯君、沈玄廬君、劉大白君的詩，各有獨特的風格，就有成為偶像的資格，足以招來許多鸚鵡。讀者如果略一留心現在詩壇，對我的說法諒來會有同感。 倘若此風日長，那么中國新詩的前途真可憂慮。 少數偶像即使全是成功者，鸚鵡卻決無成功之望，詩壇不將太寥落么？我所希望于新詩家的，不是鸚鵡的叫聲，而是發自心底的真切的呼聲。 【原栽一九二一年十一月二十一日《文學旬刊》】“雙雙的腳步”小孩看見好玩的東西總是要。他不懂得成人的“欲不可縱”那些條例，“見可欲”就老實不客氣要拿到手，否則就哭，就鬧。父母們為愛惜幾個銅子幾毛錢起見，常常一手牽著孩子，只作沒看見走過玩具鋪子；在意思里還盼望有一位魔法師暗地里張起一把無形的傘，把孩子的眼光擋住了。魔法師既沒有，無形的傘尤其渺茫，于是泥馬紙虎以及小喇叭小桌椅等等終于到了孩子手里。 論理，到了手里的后文總該是暢暢快快地玩一陣子了；玩得把爸爸媽媽都忘了，玩得連自己是什么，自己在什么地方都忘了，這是可以料想而知的。但是事實上殊不盡然。父母說：“你當心著，不要把這些好玩的東西一下子就毀了。*乖的孩子總把他的玩意兒珍重地藏起來。現在給你指定一個抽屜，。、你玩了一會兒也夠了，趕緊收藏起來吧。”祖母說得更其鄭重：“快藏起來吧，藏起來了日后好再玩。只顧一刻工夫的快樂，忘了日后，這是*沒出息的孩子。我小時候，就是把小木碗鄭重地收藏起來的，直到生了你爸爸，才取出來給他玩。你不要只顧玩了，也得想想留給你將來的孩子。”這樣在旁邊一陣一陣地促迫，孩子的全心傾注如入化境的玩戲美夢做不成了。他一方面有點兒生氣，一方面又不免有點兒怕父母祖母的威嚴，于是頹然悵然與玩具分了手。這當兒比沒有買到手還要難受；明明是得到的了，卻要擱在一旁如同沒有得到一樣，這只有省克工夫有名的大人們才做得到，在孩子確是受不了的。 隔天，泥馬紙虎等等又請出來了，父母祖母們還是那一套，輕易地把孩子的美夢打破了。這樣，孩子買了一份玩具，倒好像買了一個缺憾。 這似乎是無關重要的事，孩子依然會長大起來，依然會擔負人間的業務，撐住這個社會。但當他回憶起幼年的情況，覺得生活不很充實，如同泄了氣的氣球，而這又是沒法填補的（哪有一個成年人擎起一個紙老虎玩得一切都忘了的呢？我們讀過梭羅古勃那篇小說《鐵圈》，講一個困苦的老工人獨個兒在林中玩一個拾來的鐵圈，他覺得回到童年了，滿心的快樂，一切都很幸福，這也不過是沉于空想的小說家的小說罷了），這時候憾惜就網絡住他的心了。 ……
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