中圖網(wǎng)小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(dú)(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
中國雜文 現(xiàn)代部分 卷七 胡適集 版權(quán)信息
- ISBN：9787553454719
- 條形碼：9787553454719 ; 978-7-5534-5471-9
- 裝幀：一般銅版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國雜文 現(xiàn)代部分 卷七 胡適集 內(nèi)容簡介
本書主要內(nèi)容包括：歡迎《新聲》、數(shù)目作怪、愛情與痛苦、七千個(gè)電報(bào)、方還與杜威夫人、多研究些問題，少談些“主義”！女子解放從哪里做起？微妙之言、辜鴻銘、新生活、什么是文學(xué)等。
中國雜文 現(xiàn)代部分 卷七 胡適集 目錄
歡迎《新聲》
數(shù)目作怪
愛情與痛苦
七千個(gè)電報(bào)
方還與杜威夫人
多研究些問題，少談些“主義”！
女子解放從哪里做起？
微妙之言
辜鴻銘
新生活
又一偕同業(yè)
寄吳又陵先生書
什么是文學(xué)
黃梨洲論學(xué)生運(yùn)動(dòng)
我對于運(yùn)動(dòng)會(huì)的感想
孫行者與張君勱
“老章又反叛了！”
差不多先生傳
往西去！
麻將
致陳獨(dú)秀
時(shí)間不值錢
拜金主義
記某女士
名教
我們要我們的自由
贈(zèng)言北大哲學(xué)系畢業(yè)紀(jì)念
后生可畏
思想革命與思想自由
領(lǐng)袖人才的來源
制憲不如守法
“舊瓶不能裝新酒”嗎？
為新生活運(yùn)動(dòng)進(jìn)一解
寫在徐梅女士的文章的后面
寫在孔子誕辰紀(jì)念之后
雙十節(jié)的感想
誰教青年學(xué)生造假文憑的？
答丁在君先生論民主與獨(dú)裁
個(gè)人自由與社會(huì)進(jìn)步
青年人的苦悶
援助與自助
自由主義
新聞獨(dú)立與言論自由
報(bào)業(yè)的真精神
述艾森豪總統(tǒng)的兩個(gè)故事給蔣總統(tǒng)祝壽
數(shù)目作怪
愛情與痛苦
七千個(gè)電報(bào)
方還與杜威夫人
多研究些問題，少談些“主義”！
女子解放從哪里做起？
微妙之言
辜鴻銘
新生活
又一偕同業(yè)
寄吳又陵先生書
什么是文學(xué)
黃梨洲論學(xué)生運(yùn)動(dòng)
我對于運(yùn)動(dòng)會(huì)的感想
孫行者與張君勱
“老章又反叛了！”
差不多先生傳
往西去！
麻將
致陳獨(dú)秀
時(shí)間不值錢
拜金主義
記某女士
名教
我們要我們的自由
贈(zèng)言北大哲學(xué)系畢業(yè)紀(jì)念
后生可畏
思想革命與思想自由
領(lǐng)袖人才的來源
制憲不如守法
“舊瓶不能裝新酒”嗎？
為新生活運(yùn)動(dòng)進(jìn)一解
寫在徐梅女士的文章的后面
寫在孔子誕辰紀(jì)念之后
雙十節(jié)的感想
誰教青年學(xué)生造假文憑的？
答丁在君先生論民主與獨(dú)裁
個(gè)人自由與社會(huì)進(jìn)步
青年人的苦悶
援助與自助
自由主義
新聞獨(dú)立與言論自由
報(bào)業(yè)的真精神
述艾森豪總統(tǒng)的兩個(gè)故事給蔣總統(tǒng)祝壽
展開全部
中國雜文 現(xiàn)代部分 卷七 胡適集 節(jié)選
《胡適集/中國雜文》： “老章又反叛了！” 章士釗君在民國十二年八月間發(fā)表了他的《評新文化運(yùn)動(dòng)》。那時(shí)我在煙霞洞養(yǎng)病。有一天，潘大道君上山來玩，對我說：“行嚴(yán)說你久沒做文章了，這回他給你出了個(gè)題目，你總不能不做文章答他了。”我問他出了什么題目，潘君說是《評新文化運(yùn)動(dòng)》一文。當(dāng)時(shí)我對潘君說：“請你轉(zhuǎn)告行嚴(yán)，這個(gè)題目我只好交白卷了，因?yàn)樾袊?yán)那篇文章不值得一駁。”潘君問：“‘不值一駁’這四個(gè)字可以老實(shí)告訴他嗎？”我說：“請務(wù)必達(dá)到。” 但潘君終不曾把這四個(gè)字達(dá)到。后來我回到上海，有一個(gè)老朋友請章君和陳獨(dú)秀君和我吃飯，我才把這句話當(dāng)面告訴章君。 那一晚客散后，主人汪君說：“行嚴(yán)真有點(diǎn)雅量；你那樣說，他居然沒有生氣。”我對主人說：“你只知其一，不知其二。行嚴(yán)只有小雅量，其實(shí)沒有大雅量；他能裝作不生氣，而其實(shí)他的文章處處是悻悻然和我們生氣。”汪君不明白我這句話，我解釋道：“行嚴(yán)是一個(gè)時(shí)代的落伍者；而卻又雖落伍而不甘落魄，總想在落伍之后謀一個(gè)首領(lǐng)做做。所以他就變成了一個(gè)反對派，立志要做落伍者的首領(lǐng)了。梁任公也是不甘心落伍的；但任公這幾年來，頗能努力跟一班少年人往前跑。他的腳力也許有時(shí)蹉跌，但他的興致是可愛的。行嚴(yán)卻沒有向前跑的興致了。他已甘心落伍，只希望在一般落伍者之中出點(diǎn)頭地，所以不能不向我們宣戰(zhàn)。他在《評新文化運(yùn)動(dòng)》一文里，曾罵一般少年人‘以適之為天帝，以績溪為上京，一味于《胡氏文存》中求文章義法，于《嘗試集》中求詩歌律令’。其實(shí)行嚴(yán)自己，卻真是夢想人人‘以秋桐為上帝，以長沙為上京，一味于《甲寅》雜志中求文章義法’！我們試翻開那篇文章看看，他罵我們作白話的人‘如飲狂泉’，‘智出倫敦小兒女之下’，‘以鄙俗妄為之筆，竊高文美藝之名，以就下走壙之狂，隳載道行遠(yuǎn)之業(yè)……’這不都是悻悻然和我們生氣嗎？這豈是‘雅量’的表現(xiàn)嗎？” 汪君和章君是幾十年的老朋友，他也說我這個(gè)判斷不錯(cuò)。 我們觀察章士釗君，不可不明白他的心理。他的心理就是，一個(gè)時(shí)代落伍者對于行伍中人的悻悻然不甘心的心理。他受過英國社會(huì)的一點(diǎn)影響，學(xué)得一點(diǎn)吳稚暉先生說的“gentleman的臭架子”所以我當(dāng)面說他不值一駁，他能全不生氣。但他學(xué)的不徹底，他不知道一個(gè)真正gentleman必須有sportsmanship，可譯作豪爽。豪爽的一種表現(xiàn)，就是肯服輸。一個(gè)人不肯服輸，就使能隱忍于一時(shí)，終不免悻悻然詬罵的一天的。 我再述一件事，更可以形容章君的心理。今年二月里，我有一天在擷英飯館席上遇著章君，他說他那一天約了一家照相館飯后給他照相，他邀我和他同拍一照。飯后我們同去照了一張相。相片印成之后，他題了一首白話詩給我，全詩如下： 你姓胡，我姓章， 你講什么新文學(xué)， 我開口還是我的老腔。 你不攻來我不駁。 雙雙并座。 各有各的心腸。 將來三五十年后， 這個(gè)相片好做文學(xué)紀(jì)念看， 哈，哈， 我寫白話歪詞送把你， 總算是老章投了降。 這樣豪爽的投降，幾乎使我要信汪君說的“行嚴(yán)的雅量”了！他要我題一首文言詩答他，我就寫了這樣的四句： “但開風(fēng)氣不為師”，龔生此言吾*喜。 同是曾開風(fēng)氣人，愿長相親不相鄙。 然而“行嚴(yán)的雅量”終是很有限的，他終不免露出他那悻悻然生氣的本色來。他的投降原來只是詐降，他現(xiàn)在又反叛了！ 我手下這員降將雖然對我還不曾直下攻擊，然而他在《甲寅））周刊里，早已屢次對白話文學(xué)下攻擊了。他的廣告里就說： 文字須求雅馴， 白話恕不刊布。 這真是悻悻然小丈夫的氣度。再看看他攻擊白話文學(xué)的話： 白話文字之不通。 陳源……喜作流行惡濫之白話文。文以載道，先哲名言。漱冥之所著錄，不為不精，斷非白話蕪詞所能抒發(fā)。近年士氣日非，文詞鄙俚。國家未滅，文字先亡。梁任公獻(xiàn)媚小生，從風(fēng)而靡，天下病之。不謂激冥亦復(fù)不自檢制，同然一辭。 計(jì)自白話文體怪行而后，髦士為俚語為自足，小生求不學(xué)而名家，文事之鄙陋干枯，迥出尋常擬議之外。黃茅白葦，一往無余；誨盜誨淫。無所不至。此誠國命之大創(chuàng)，而學(xué)術(shù)之深憂！ 他這些話無一句不是悻悻的怒罵，無一句是平心靜氣研究的結(jié)果。有時(shí)候，他似乎氣急了，連自己文字里的矛盾都顧不得了。例如他說陳源君“屢有佳文，愚擯弗讀，讀亦弗卒，即嘻嘻嗎呢為之障也”。既“擯弗讀，讀亦弗卒”。章君又何以知是“佳文”呢？有“嘻嘻嗎呢為之障”，而仍可得“佳文”的美稱，章君又何以罵他作“惡濫之白話文”呢？這種地方都可以看出章君全失“雅量”，只鬧意氣，全不講邏輯了。 林紓先生在十年前曾說：“古文之不當(dāng)廢，吾知其理，而不能言其所以然。”當(dāng)時(shí)我讀了這話，忍不住大笑。現(xiàn)在我們讀章士釗君反對白話的文字，似乎字里行間都告訴我們道：“白話文之不當(dāng)作，吾知其理，而不能言其所以然！”苦哉！苦！他只好罵幾句出出氣罷！ 我們要正告章士釗君：白話文學(xué)的運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)很嚴(yán)重的運(yùn)動(dòng)，有歷史的根據(jù)，有時(shí)代的要求。有他本身文學(xué)的美，可以使天下人睜開眼睛的共見共賞。這個(gè)運(yùn)動(dòng)不是用意氣打得倒的。今日一部分人的謾罵也許趕得跑章士釗君；而章士釗君的謾罵，決不能使陳源、胡適不做白話文，更不能打倒白話文學(xué)的大運(yùn)動(dòng)。 我們要正告他：“愚擯弗讀，讀亦弗卒。”這八個(gè)字代表的態(tài)度完全是小丈夫悻悻然鬧意氣的態(tài)度。這種態(tài)度可以對付一些造謠誣蔑的報(bào)章，而不能對付今日的白話運(yùn)動(dòng)。我雖不希望章君“于《胡氏文存》中求文章義法”，我卻希望章君至少能于《胡適文存》中求一點(diǎn)白話運(yùn)動(dòng)所以能成立的理由。我們提倡白話的人很誠懇地歡迎反對派的批評，但自夸“擯白話弗讀，讀亦弗卒”的人，是萬萬不配反對白話的！ 章君自己不曾說過嗎？“愚所引為學(xué)界之大恥者，乃讀書人不言理而言勢”。我們請問章君：“愚擯弗讀，讀亦弗卒”，這是講理的讀書人的態(tài)度嗎？ 我的“受降城”是永遠(yuǎn)四門大開的。但我現(xiàn)在改定我的受降條件了：凡自夸“擯白話弗讀，讀亦弗卒”的人，即使他牽羊擔(dān)酒，銜璧輿櫬，捧著“白話歪詞”來投降，我絕不收受了！ 一九二三年八月二十七日 ……
書友推薦
- >
月亮與六便士
- >
二體千字文
- >
莉莉和章魚
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
詩經(jīng)-先民的歌唱
- >
姑媽的寶刀
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
本類暢銷
