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中國雜文 當(dāng)代部分 卷六 當(dāng)代合集之五 版權(quán)信息
- ISBN：9787553416410
- 條形碼：9787553416410 ; 978-7-5534-1641-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國雜文 當(dāng)代部分 卷六 當(dāng)代合集之五 內(nèi)容簡介
《當(dāng)代合集之五/中國雜文》收錄張賢亮、賈平凹、張抗抗等著名雜文作家的雜文代表作。這里有酣暢的文字、勇敢的吶喊、精粹的傳承、真摯的情感、冷靜的思考、清醒的堅(jiān)持……在這個(gè)紛擾多變的年代，我們選擇讀書悟道，尋找精神安頓之所。這些文章有事實(shí)、有根據(jù)、有分析、有理論、有文采，是非常著名的雜文。
中國雜文 當(dāng)代部分 卷六 當(dāng)代合集之五 目錄
張賢亮
中國土著的廉政觀
家長會(huì)
排泄與喧囂
安文江
假如阿Q發(fā)了財(cái)……
想起了“敬惜字紙”
顛倒的正常與反常
被遺忘的人權(quán)
馮印譜
羨慕貪官
宋立民
清明祭
“怪現(xiàn)狀”小結(jié)
誰敢放心
“太講邏輯”的怪圈
簡化字
朽木
大爺、孫子與主人
甘否
誰是爹
肖復(fù)興
沒有青春
鐵板的呼吸
焦國標(biāo)
推敲推敲
《毛澤東評(píng)點(diǎn)二十四史》翻閱
斷想
過節(jié)似的思想解放
誰的實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一
標(biāo)準(zhǔn)？
回望農(nóng)民
謝泳
文人難過皇帝關(guān)
老派知識(shí)分子
知識(shí)分子與帝王思想
韓美林
對“年產(chǎn)一百萬個(gè)白癡”有感
沒有文化的文化是可怕的
王得后
我哪里去了？
保姆的居室
“傷人乎？不問馬”
魯迅不想做皇帝
鄧偉志
是誰活捉了杜聿明？
村民選舉沒用
雷鋒下江南
一次團(tuán)結(jié)的小會(huì)
賈平凹
辭宴書
聽來的故事
不能讓狗說人話
成名之后
人病
張抗抗
無法撫慰的歲月
從“一”而始
彩票
可貴的“他人意識(shí)”
西施故里有感
張勇
這兩座政治名山
陳丹燕
文化大革命是什么
一只芒果
紅書
童話
中國土著的廉政觀
家長會(huì)
排泄與喧囂
安文江
假如阿Q發(fā)了財(cái)……
想起了“敬惜字紙”
顛倒的正常與反常
被遺忘的人權(quán)
馮印譜
羨慕貪官
宋立民
清明祭
“怪現(xiàn)狀”小結(jié)
誰敢放心
“太講邏輯”的怪圈
簡化字
朽木
大爺、孫子與主人
甘否
誰是爹
肖復(fù)興
沒有青春
鐵板的呼吸
焦國標(biāo)
推敲推敲
《毛澤東評(píng)點(diǎn)二十四史》翻閱
斷想
過節(jié)似的思想解放
誰的實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一
標(biāo)準(zhǔn)？
回望農(nóng)民
謝泳
文人難過皇帝關(guān)
老派知識(shí)分子
知識(shí)分子與帝王思想
韓美林
對“年產(chǎn)一百萬個(gè)白癡”有感
沒有文化的文化是可怕的
王得后
我哪里去了？
保姆的居室
“傷人乎？不問馬”
魯迅不想做皇帝
鄧偉志
是誰活捉了杜聿明？
村民選舉沒用
雷鋒下江南
一次團(tuán)結(jié)的小會(huì)
賈平凹
辭宴書
聽來的故事
不能讓狗說人話
成名之后
人病
張抗抗
無法撫慰的歲月
從“一”而始
彩票
可貴的“他人意識(shí)”
西施故里有感
張勇
這兩座政治名山
陳丹燕
文化大革命是什么
一只芒果
紅書
童話
展開全部
中國雜文 當(dāng)代部分 卷六 當(dāng)代合集之五 節(jié)選
《當(dāng)代合集之五/中國雜文》： 中國土著的廉政觀張賢亮國文兄打來長途，說他有兩位朋友辦著一份雜志，請他約些名人寫點(diǎn)有關(guān)廉政建設(shè)的文章，并說張潔、葉楠、曉聲等都寫了。有了那些名家談廉政，我就沒有什么話說了，因?yàn)槲铱隙ㄍ馑麄兊囊庖姟２贿^，由于我待在遠(yuǎn)離北京的“老少邊窮”地區(qū)，倒經(jīng)常能接觸到許多*普通的老百姓，不知怎的，也許我是井底之蛙，一提起“中國國情”、“中國特色”，我首先想到的就是他們，仿佛他們比東南沿海及中原大城市的人更能代表“國情”和“特色”。這些人，我也不能說是“群眾”。因?yàn)槿缥野阉麄兎Q為“群眾”，他們的看法就成了“群眾意見”。這太嚴(yán)重、太政治化，我這篇短文承擔(dān)不起。想來想去，只好把我接觸的這批人叫做“土著”。 中國“土著”對于廉政的看法，的確與報(bào)刊雜志上登的觀點(diǎn)很不相同，也頗有趣。據(jù)我聽來，大致可分為這樣幾類：一類，只看領(lǐng)導(dǎo)人或官員的個(gè)人生活作風(fēng)，所謂“生活作風(fēng)”，因?yàn)橥林鴤儽旧淼纳罹蜆O簡單，所以也僅僅是看吃、穿兩項(xiàng)罷了。比如，這個(gè)官員平時(shí)吃得很清淡，只愛吃家鄉(xiāng)飯，*大的奢侈不過是來碗紅燒肉，穿的衣裳打著補(bǔ)丁，生平不愛錢，甚至手連錢都不碰，那么，這位領(lǐng)導(dǎo)人或官員即使把這地方治理得民窮財(cái)盡，冤獄遍地，土著們評(píng)論起他來都會(huì)一致稱贊；不管他辦了多少壞事，糟蹋浪費(fèi)了多少人力物力，土著也認(rèn)為他是“好心辦了錯(cuò)事”，不但會(huì)原諒他而且仍十分崇敬，離任時(shí)或逝世后。還會(huì)一把鼻涕一把眼淚地對他依依不舍，萬分懷念。在土著的心里，“廉”和“政”是分開的。 把“廉”和“政”分開的另一種土著心態(tài)卻恰恰相反，只看“政”不顧“廉”。有個(gè)土著曾跟我說：“媽的！只要這個(gè)官兒把咱們的生活搞好，把經(jīng)濟(jì)搞上去，他坐啥‘奔馳’，哪怕他坐‘桑塔納’呢（這個(gè)土著以為‘桑塔納’比‘奔馳’高貴）！他要高興，咱們還愿意用八抬轎子天天抬著他去上班。至于玩兒女人嘛，咱們縣上至少有二十萬女人，他一天玩兒一個(gè)，一年也才三百六十五個(gè)，夠他玩兒的！”我瞠目以對，不知再和他說什么，因?yàn)樗念^腦里恐怕還沒有現(xiàn)代政治中“廉政”這一概念。 頭腦里沒有“廉政”概念的土著非常普遍。辦點(diǎn)事要請客送禮，和結(jié)婚過年時(shí)要招待親朋好友一樣成了風(fēng)俗習(xí)慣，已經(jīng)深人到民間。假如我持反對態(tài)度，定會(huì)遭他們的白眼，我倒變成不懂人情世故的人了。 而他們對收禮的官員，內(nèi)心里也絕沒有一點(diǎn)蔑視，認(rèn)為收了禮就是“受賄”，不收禮就是“清廉”。只是在官員收了禮卻不辦事的情況下，土著們才有點(diǎn)兒抱怨。你如不信，可看中央電視臺(tái)《焦點(diǎn)訪談》的某些節(jié)目與所謂“法制文學(xué)”的某些文章，很多制造假藥、銷售偽劣商品的人和販賣婦女兒童的人，當(dāng)記者問起他們“知不知道這是犯法”，不是很多犯人都回答“不知道”嗎？問起受害者，受害者也不知道受了害可以到什么地方去申訴，好些人還根本不知道自己受了害。這不由得常使我感嘆，我們國家是**重視“政治學(xué)習(xí)”的，四十多年來全國花在有組織的“政治學(xué)習(xí)”上的時(shí)間和金錢，肯定超過全球其他國家的總和，但我們“學(xué)”的東西跑到哪里去了呢？我們“學(xué)”的是什么東西呢？“學(xué)”來“學(xué)”去，結(jié)果是全國有近四分之一的文盲和更多的法盲及科盲。 什么叫廉政？“不知道！” ……
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