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道德情操論 版權(quán)信息
- ISBN：9787516810583
- 條形碼：9787516810583 ; 978-7-5168-1058-3
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
道德情操論 本書特色
《道德情操論》是亞當(dāng)·斯密的倫理學(xué)著作，主要闡明了道德情感的本質(zhì)、道德評價(jià)的性質(zhì)和斯密以“公民的幸福生活”為目標(biāo)的倫理思想。在書中，斯密從人類的情感和同情心出發(fā)，討論了善惡、美丑、正義、責(zé)任等一系列概念，闡釋了道德情感的本質(zhì)和道德評價(jià)的性質(zhì)，并進(jìn)而揭示了人類社會賴以維系、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，以及人的行為應(yīng)遵循的一般道德準(zhǔn)則。相比《國富論》，《道德情操論》給西方世界帶來的影響更為深遠(yuǎn)，堪稱市場經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)行不可或缺的“圣經(jīng)”。
道德情操論 內(nèi)容簡介
本書分為論行為的合理性、論優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn), 也談?wù)勝p罰的對象、論我們在情操和行為的基礎(chǔ)下進(jìn)行判斷的過程, 同時(shí)談?wù)勜?zé)任感、論情感贊同的效用、論習(xí)慣和風(fēng)氣對道德認(rèn)同和否定的影響等七卷。
道德情操論 目錄
**卷論行為的合理性**篇 論分寸/002**章 論憐憫/003第二章 論相互同情的喜悅/010第三章 論方式/015第四章 相同話題的延續(xù)/020第五章 論親切的和高貴的品德/026第二篇 論其他激情和合適性相似的程度/031引 言/032**章 論身體自發(fā)的激情/034第二章 論特定變化下或者想象中產(chǎn)生的激情/039第三章 論非社會性激情/043第四章 論社會性激情/050第五章 論自私的激情/053第三篇就人類得體性產(chǎn)生的影響以及判斷人類行為得體性會遇到的困難；同時(shí)談?wù)勗趪鴥?nèi)比國外更容易獲得認(rèn)同的原因/057**章雖然我們對于悲傷的同情通常比我們對于喜悅的共鳴來得更加強(qiáng)烈，但仍然達(dá)不到當(dāng)事人感情的深切程度/058第二章 論野心的起源以及社會階層的分級/067第三章 論道德敗壞/078第二卷 論優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，也談?wù)勝p罰的對象**篇 論功過感/086引 言/087**章被感激的似乎都值得獎勵；同樣，被怨恨的似乎都值得懲罰/088第二章 論應(yīng)當(dāng)感激和怨恨的對象/091第三章未被準(zhǔn)許的獎勵不會給人帶來感激，相反，不知情者造成的傷害卻少不了別人的憤恨/094第四章 對前面章節(jié)的概述/096第五章 對功過感的分析/098第二篇 論公正和善行/101**章 兩種美德的對比/102第二章 論公正感、愧疚感以及對功績的認(rèn)知/107第三章 論天性的功用/111第三篇論命數(shù)對于人類情操的影響，這部分會結(jié)合行為的功過來分析/118引 言/119**章 論該種影響的成因/121第二章 論該種影響的程度/125第三章 論這種現(xiàn)象的*終成因/133第三卷論我們在情操和行為的基礎(chǔ)下進(jìn)行判斷的過程，同時(shí)談?wù)勜?zé)任感**章 論自我肯定和自我否定的準(zhǔn)則/138第二章談?wù)剬潛P(yáng)的熱愛以及對值得贊揚(yáng)的品質(zhì)的熱愛，同時(shí)談?wù)剬ω?zé)備的恐懼以及對應(yīng)該責(zé)備的品質(zhì)的恐懼/142第三章 論良心的影響和威力/158第四章 論自欺的天性及通則的起源和使用/178第五章論道德通則的影響和威力以及這些準(zhǔn)則被當(dāng)作神圣的條例/184第六章論述責(zé)任感成為行為的基礎(chǔ)準(zhǔn)則的情境，同時(shí)談?wù)勜?zé)任感和其他動機(jī)一致的情境/194第四卷 論情感贊同的效用**章論功用在藝術(shù)形成過程中產(chǎn)生的美感以及這種美的廣泛效果/204第二章論功用給人性以及人的行為帶來的美感，以及在什么程度下這種對美的感知可以被看作認(rèn)同的基本原則/213第五卷 論習(xí)慣和風(fēng)氣對道德認(rèn)同和否定的影響**章 論習(xí)慣和風(fēng)氣對我們認(rèn)知美丑的影響/222第二章 論習(xí)慣和風(fēng)氣對道德情操的影響/229第六卷 論美德的特質(zhì)引 言/242**篇論個(gè)體的特質(zhì)如何影響我們的幸福（又名論審慎）/243第二篇 論個(gè)體特質(zhì)如何影響他人的幸福/250引 言/251**章 論個(gè)體被我們照顧和關(guān)懷的天性注意到的順序/253第二章 論社會被我們慈善的天性注意到的順序/262第三章 論普遍的善行/269第三篇 論自制/272第六卷 之結(jié)論/297第七卷 論倫理學(xué)體系**篇 論本書內(nèi)應(yīng)該被審視的問題/302第二篇 論美德天性給出的不同解釋/305引 言/306**章 論使美德和得體性一致的體系/308第二章 論使美德和審慎一致的體系/331第三章 論使美德和善行一致的體系/337第四章 論不道德的體系/344第三篇 論認(rèn)同準(zhǔn)則所形成的不同體系/351引 言/352**章 論體系。在這種體系中，自愛可以導(dǎo)出認(rèn)同準(zhǔn)則/354第二章 論體系。這種體系認(rèn)為認(rèn)同準(zhǔn)則源于理性/357第三章 論體系。在這種體系中，情操是認(rèn)同準(zhǔn)則的一部分/361第四篇 論不同作者是如何對待道德的實(shí)踐法則的/367人名及書名對照表/380
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道德情操論 作者簡介
亞當(dāng)·斯密（1723—1790）英國哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和倫理學(xué)家。出生于蘇格蘭伐夫郡的柯科迪，1737年進(jìn)入格拉斯哥大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)，1740年進(jìn)入牛津大學(xué)深造，1748年任愛丁堡大學(xué)講師，1751年任格拉斯哥大學(xué)教授，1778年任愛丁堡關(guān)稅局長，1790年7月17日辭世。斯密一生奉獻(xiàn)了兩部傳世經(jīng)典：《道德情操論》（1759年）和《國富論》（1776年）。前者為倫理學(xué)著作，使他享譽(yù)學(xué)術(shù)界；后者為經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，它的出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生，也成就了亞當(dāng)·斯密作為“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的不朽名聲。
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