中圖網小程序
一鍵登錄
更方便
一點一滴的改造-胡適談時代 版權信息
- ISBN：9787550282780
- 條形碼：9787550282780 ; 978-7-5502-8278-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
一點一滴的改造-胡適談時代 本書特色
收錄胡適談社會的39篇文章，展示了胡適先生對重要社會問題的探討，這些文章的內容橫跨了文化、民生、修身、歷史、教育、社會改革、抗戰，甚至婦女地位等諸多領域，邏輯嚴密，文辭優美，語言諧趣，親和力十足，感染力又十足，開一代風氣之先，影響至今。
一點一滴的改造-胡適談時代 內容簡介
胡適，縱橫學界、政界、文化界都取得巨大的成就，是20世紀世界*有影響的人物之一，對當今青少年有著極為重要的借鑒意義。無論是了解胡適的本身的成長經歷，還是由此激勵自己積極向上，都值得一看。
錯過胡適一百年，如今仍是呼喚胡適的時代。
本書文章的內容橫跨了文化、民生、修身、歷史、教育、社會改革、抗戰，甚至婦女地位等諸多領域，閱讀本書，我們可以體會到胡適對于家國的熱愛和思考。
一點一滴的改造-胡適談時代 目錄
歸國雜感 / 1
貞操問題 / 10
慈幼的問題 / 22
論貞操問題 / 28
少年中國之精神 / 37
多研究些問題，少談些“主義” / 42
新思潮的意義 / 47
非個人主義的新生活 / 57
我們對于學生的希望 / 69
論女子為強暴所污 / 79
好政府主義 / 81
學生與社會 / 89
我的歧路 / 96
愛國運動與求學 / 102
五四運動紀念 / 109
我們要我們的自由 / 120
人權與約法 / 124
我們什么時候才可有憲法？ / 132
知難，行亦不易 / 141
我們走哪條路 / 157
思想革命與思想自由 / 174
《獨立評論》引言 / 178
中國問題的一個診察 / 180
個人自由與社會進步 / 189
海外歸來之感想 / 196
偉大的同情心 / 200
中國目前的情勢 / 204
中國抗戰也是要保衛一種文化方式 / 212
紀念“五四” / 225
抗戰五周年紀念 / 229
我們能做什么？ / 234
爭取學術獨立的十年計劃 / 241
自由主義 / 247
對立法院的寄望 / 255
五十年來的美國 / 264
報業的真精神 / 275
“寧鳴而死，不默而生” / 283
論戰后新世界之建設 / 290
貞操問題 / 10
慈幼的問題 / 22
論貞操問題 / 28
少年中國之精神 / 37
多研究些問題，少談些“主義” / 42
新思潮的意義 / 47
非個人主義的新生活 / 57
我們對于學生的希望 / 69
論女子為強暴所污 / 79
好政府主義 / 81
學生與社會 / 89
我的歧路 / 96
愛國運動與求學 / 102
五四運動紀念 / 109
我們要我們的自由 / 120
人權與約法 / 124
我們什么時候才可有憲法？ / 132
知難，行亦不易 / 141
我們走哪條路 / 157
思想革命與思想自由 / 174
《獨立評論》引言 / 178
中國問題的一個診察 / 180
個人自由與社會進步 / 189
海外歸來之感想 / 196
偉大的同情心 / 200
中國目前的情勢 / 204
中國抗戰也是要保衛一種文化方式 / 212
紀念“五四” / 225
抗戰五周年紀念 / 229
我們能做什么？ / 234
爭取學術獨立的十年計劃 / 241
自由主義 / 247
對立法院的寄望 / 255
五十年來的美國 / 264
報業的真精神 / 275
“寧鳴而死，不默而生” / 283
論戰后新世界之建設 / 290
展開全部
一點一滴的改造-胡適談時代 節選
歸國雜感
我在美國動身的時候，有許多朋友對我道：“密斯忒胡，你和中國別了七個足年了，這七年之中，中國已經革了三次的命，朝代也換了幾個了。真個是一日千里的進步。你回去時，恐怕要不認得那七年前的老大帝國了。”我笑著對他們說道：“列位不用替我擔憂。我們中國正恐怕進步太快，我們留學生回去要不認得他了，所以他走上幾步，又退回幾步。他正在那里回頭等我們回去認舊相識呢。”
這話并不是戲言，乃是真話。我每每勸人回國時莫存大希望：希望越大，失望越大。所以我自己回國時，并不曾懷什么大希望。果然船到了橫濱，便聽得張勛復辟的消息。如今在中國已住了四個月了，所見所聞，果然不出我所料。七年沒見面的中國還是七年前的老相識！到上海的時候，有一天，有一位朋友拉我到大舞臺去看戲。我走進去坐了兩點鐘，出來的時候，對我的朋友說道：“這個大舞臺真正是中國的一個絕妙的縮本模型。你看這‘大舞臺’三個字豈不很新？外面的房屋豈不是洋房？里面的座位和戲臺上的布景裝潢又豈不是西洋新式？但是做戲的人都不過是趙如泉、沈韻秋、萬盞燈、何家聲、何金壽這些人。沒有一個不是二十年前的舊古董！我十三歲到上海的時候，他們已成了老角色了。如今又隔了十三年了，卻還是他們在臺上撐場面。這十三年造出來的新角色都到哪里去了呢？你再看那臺上做的《舉鼎觀畫》。那祖先堂上的布景，豈不很完備？只是那小薛蛟拿了那老頭兒的書信，就此跨馬加鞭，卻忘記了臺上布的景是一座祖先堂！又看那出《四進士》。臺上布景，明明有了門了，那宋士杰卻還要做手勢去關那沒有的門！上公堂時，還要跨那沒有的門檻！你看這二十年前的舊古董，在二十世紀的大舞臺上做戲；裝上了二十世紀的新布景，卻偏要做那二十年前的舊手腳！這不是一副絕妙的中國現勢圖嗎？”
我在上海住了十二天，在內地住了一個月，在北京住了兩個月，在路上走了二十天，看了兩件大進步的事：**件是“三炮臺”的紙煙，居然行到我們徽州去了；第二件是“撲克”牌居然比麻雀牌還要時髦了。“三炮臺”紙煙還不算希奇，只有那“撲克”牌何以會這樣風行呢？有許多老先生向來學A、B、C、D，是很不行的，如今打起“撲克”來，也會說“恩德”“累死”“接客倭彭”了！這些怪不好記的名詞，何以會這樣容易上口呢？他們學這些名詞這樣容易，何以學正經的A、B、C、D，又那樣蠢呢？我想這里面很有可以研究的道理。新思想行不到徽州，恐怕是因為新思想沒有“三炮臺”那樣中吃罷？A、B、C、D，不容易教，恐怕是因為教的人不得其法罷？
我**次走過四馬路，就看見了三部教“撲克”的書。我心想“撲克”的書已有這許多了，那別種有用的書，自然更不少了，所以我就花了一天的工夫，專去調查上海的出版界。我是學哲學的，自然先尋哲學的書。不料這幾年來，中國竟可以算得沒有出過一部哲學書。找來找去，找到一部《中國哲學史》，內中王陽明占了四大頁，《洪范》倒占了八頁！還說了些“孔子既受天之命”“與天地合德”的話。又看見一部《韓非子精華》，刪去了《五蠹》和《顯學》兩篇，竟成了一部《韓非子糟粕》了。文學書內，只有一部王國維的《宋元戲曲史》是很好的。又看見一家書目上有翻譯的莎士比亞劇本，找來一看，原來把會話體的戲劇，都改作了《聊齋志異》體的敘事古文！又看見一部《婦女文學史》，內中蘇惠的回文詩足足占了六十頁！又看見《飲冰室叢著》內有《墨學微》一書，我是喜歡看看墨家的書的人，自然心中很高興。不料抽出來一看，原來是任公先生十四年前的舊作，不曾改了一個字！此外有一部《中國外交史》，可算是一部好書，如今居然到了三版了。這件事還可以使人樂觀。此外那些新出版的小說，看來看去，實在找不出一部可看的小說。有人對我說，如今*風行的是一部《新華春夢記》，這也可以想見中國小說界的程度了。
總而言之，上海的出版界——中國的出版界——這七年來簡直沒有兩三部以上可看的書！不但高等學問的書一部都沒有，就是要找一部輪船上火車上消遣的書，也找不出！（后來我尋來尋去，只尋得一部吳稚暉先生的《上下古今談》帶到蕪湖路上去看。）我看了這個怪現狀，真可以放聲大哭。如今的中國人，肚子餓了，還有些施粥的廠把粥給他們吃。只是那些腦子叫餓的人可真沒有東西吃了。難道可以把些《九尾龜》《十尾龜》來充饑嗎？
中文書籍既是如此，我又去調查現在市上*通行的英文書籍。看來看去，都是些什么莎士比亞的《威匿思商》《麥克白傳》[1]，阿狄生的《文報選錄》，戈司密的《威克斐牧師》，歐文的《見聞雜記》……大概都是些十七世紀十八世紀的書。內中有幾部十九世紀的書，也不過是歐文、迭更司[2]、司各脫[3]、麥考來幾個人的書，都是和現在歐美的新思潮毫無關系的。怪不得我后來問起一位有名的英文教習，竟連BernardShaw[4]的名字也不曾聽見過，不要說Tchekoff和Andreyev了。我想這都是現在一班教會學堂出身的英文教習的罪過。這些英文教習，只會用他們先生教過的課本。他們的先生又只會用他們先生的先生教過的課本。所以現在中國學堂所用的英文書籍，大概都是教會先生的太老師或太太老師們教過的課本！怪不得和現在的思想潮流絕無關系了。
有人說，思想是一件事，文學又是一件事，學英文的人何必要讀與現代新思潮有關系的書呢？這話似乎有理，其實不然。我們中國人學英文，和英國、美國的小孩子學英文，是兩樣的。我們學西洋文字，不單是要認得幾個洋字，會說幾句洋話，我們的目的在于輸入西洋的學術思想。所以我以為中國學校教授西洋文字，應該用一種“一箭射雙雕”的方法，把“思想”和“文字”同時并教。例如教散文，與其用歐文的《見聞雜記》，或阿狄生的《文報選錄》，不如用赫胥黎的《進化雜論》。又如教戲曲，與其教莎士比亞的《威匿思商》，不如用BernardShaw的AndroclesandtheLion或是Galsworthy的Strife或Justice[5]。又如教長篇的文字，與其教麥考來的《約翰生行述》，不如教彌爾[6]的《群己權界論》。……我寫到這里，忽然想起日本東京丸善書店的英文書目。那書目上，凡是英美兩國一年前出版的新書，大概都有。我把這書目和商務書館與伊文思書館的書目一比較，我幾乎要羞死了。
我回中國所見的怪現狀，*普通的是“時間不值錢”。中國人吃了飯沒有事做，不是打麻雀，便是打“撲克”。有的人走上茶館，泡了一碗茶，便是一天了。有的人拿一只鳥兒到處逛逛，也是一天了。更可笑的是朋友去看朋友，一坐下便生了根了，再也不肯走。有事商議，或是有話談論，到也罷了。其實并沒有可議的事、可說的話。我有一天在一位朋友處有事，忽然來了兩位客，是××館的人員。我的朋友走出去會客，我因為事沒有完，便在他房里等他。我以為這兩位客一定是來商議這××館中什么要事的。不料我聽得他們開口道：“××先生，今回是打津浦火車來的，還是坐輪船來的？”我的朋友說是坐輪船來的。這兩位客接著便說輪船怎樣不便，怎樣遲緩。又從輪船上談到鐵路上，從鐵路上又談到現在中交兩銀行的鈔洋跌價。因此又談到梁任公的財政本領，又談到梁士詒的行蹤去跡……談了一點多鐘，沒有談上一句要緊的話。后來我等的沒法了，只好叫聽差去請我的朋友。那兩位客還不知趣，不肯就走。我不得已，只好跑了，讓我的朋友去領教他們的“二梁優劣論”罷！
……
一點一滴的改造-胡適談時代 作者簡介
胡適（1891—1962），字適之，安徽績溪人，20世紀中國著名的學者、思想家、教育家，在文、史、哲等諸多領域有突出貢獻。是新文化運動的領袖，積極倡導白話文運動；提出“大膽的假設，小心的求證”的著名方法論；推崇西方文化、倡導自由、民主與個性解放，并為之奮斗不輟，著述豐厚。他的思想不僅影響了當時的中國，在當下亦有深遠意義。
商品評論(30條)
書友推薦
- >
新文學天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學術叢書(紅燭學術叢書)
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
- >
隨園食單
- >
羅庸西南聯大授課錄
- >
詩經-先民的歌唱
- >
山海經
- >
史學評論
- >
朝聞道
本類暢銷
