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美的感悟與隨想 版權信息
- ISBN：9787560641003
- 條形碼：9787560641003 ; 978-7-5606-4100-3
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
美的感悟與隨想 內容簡介
本書共分美學思辨、美學理論、美育、美學現實四編。美學思辨編主要研究黑格爾的美學思想的合理內核、方法論原則、歷史地位與現實意義 ; 美學理論編主要從理論的角度闡釋美學的當代意義 ; 美育編以美育本體論、美育功能論、美育過程論、美育實施論等幾個方面構成美育理論的基
美的感悟與隨想 目錄
**編 美學思辨
黑格爾美學評析
黑格爾早期美學思想評析
淺析黑格爾早期美學思想的合理內核
試論黑格爾美學思想的理論價值
黑格爾美學歷史地位的思考
黑格爾藝術美理論合理內核評析
淺析黑格爾的美的本質論
黑格爾美學思想內在矛盾分析
黑格爾美學思想內在矛盾再分析
黑格爾美學的方法論
淺析黑格爾美學研究的方法論原則
淺論對立統一方法在黑格爾美學思想中的運用
黑格爾美學思想中辯證法的體現及其意義淺析
黑格爾美學與其他
黑格爾美學藝術想象理論的分析
淺析黑格爾美學藝術想象理論的合理內核
黑格爾美學思想中的現實感和倫理觀初探
弗洛伊德人格理論視域下快感與美感的關系研究
基于弗洛伊德人格理論的美感二重性研究
席勒的自由觀及其實踐意義
海德格爾死亡觀的美學思考
淺析現代西方美學與黑格爾美學的歷史聯系
第二編 美學理論
價值論美學
淺析價值論美學的哲學基礎
從“效應”理論看審美價值的本質與實現
自然美本質認識的歷史回顧與反思
主體間性審美視域中自然生態美的構建
“藝術生產”理論與審美價值的創造
試析審美市場經濟的價值
審美評價的對象、內容及其標準探析
試析審美需要與科學創造
審美活動普遍性的分析
審美文化
審美文化與審美價值關系初探
從“美的規律”看多元文化共存的合理性
審美主體視野下的審美文化自由意識探析
美、審美、創美與超越
審美文化功能與和諧社會的構建
從山寨文化看大眾審美觀的取向與流變
網絡時代審美觀念的轉型
消費社會語境下的審美反思與價值建構
“惡搞文化”從娛樂狂歡到解構反抗的現實分析
當代中國審美文化消費化傾向的反思及其構建
生命美學
生命美學再認識——美學自律與審美自律
從生命美學看審美價值的主體回歸
生命美學對人文精神的價值倡導
因生命而美——評電影《活著》的生命美學意識
一部“死與生，生與活”的變奏曲——評電影《活著》人性美的美學價值
當代審美文化的維度：競生之美
人的美學生成思想的科學性探析
“美是現象中的自由”命題的審美人類學解讀
中西方美學比較
中西方和諧思想比較分析
試論中西方美學價值精神的互補與交融
后現代主義西方文學的哲學基礎及美學走向
宗教與美學
試析《易》象的美學涵義
佛文化視角下的女性情懷與女性覺醒
第三編 美育
當代中國美育理論研究的回顧與反思
審美教育時代意義的再思考
審美教育的育人功能和時代價值評析
審美教育的當代課題
審美教育與人的全面發展
關于審美教育與人的全面發展的理論探析
實踐的美學特征與青年審美教育
試論人文精神失落下審美教育的重構作用
淺析圖式概念對個體審美發展教育研究的啟示
當代審美文化的特點及審美教育的途徑淺析
“健與美”——時代的呼喚——體育與美育結合的思考
第四編 美學現實
都市文化與美學
現代都市人的發展困境及其審美選擇
論現代社會審美的價值轉向
微博的審美意義及其現代價值
審美泛化的模型構建與解析
審美泛化的走向分析
生態危機的美學反思
藝術與美學
電影商業美學的人性同歸——馮小剛作品的價值蛻變之啟示
試析當代巾國影視文化審美價值的實現
“紅色經典”文學現代性擴張的美學審視
“紅色經典”文學審美的文化性解讀
淺析暴力美學及其表現形態
建筑藝術的美學特征及其審美價值探析
企業文化與審美
文化功能與企業審美文化功能的思考
現代企業價值創造的非經濟思考
從“實踐”出發理解企業審美文化價值的本質
對商品美和商品美學的若干思考
試析企業形象審美建構的作用及其功能
后記
黑格爾美學評析
黑格爾早期美學思想評析
淺析黑格爾早期美學思想的合理內核
試論黑格爾美學思想的理論價值
黑格爾美學歷史地位的思考
黑格爾藝術美理論合理內核評析
淺析黑格爾的美的本質論
黑格爾美學思想內在矛盾分析
黑格爾美學思想內在矛盾再分析
黑格爾美學的方法論
淺析黑格爾美學研究的方法論原則
淺論對立統一方法在黑格爾美學思想中的運用
黑格爾美學思想中辯證法的體現及其意義淺析
黑格爾美學與其他
黑格爾美學藝術想象理論的分析
淺析黑格爾美學藝術想象理論的合理內核
黑格爾美學思想中的現實感和倫理觀初探
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第二編 美學理論
價值論美學
淺析價值論美學的哲學基礎
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自然美本質認識的歷史回顧與反思
主體間性審美視域中自然生態美的構建
“藝術生產”理論與審美價值的創造
試析審美市場經濟的價值
審美評價的對象、內容及其標準探析
試析審美需要與科學創造
審美活動普遍性的分析
審美文化
審美文化與審美價值關系初探
從“美的規律”看多元文化共存的合理性
審美主體視野下的審美文化自由意識探析
美、審美、創美與超越
審美文化功能與和諧社會的構建
從山寨文化看大眾審美觀的取向與流變
網絡時代審美觀念的轉型
消費社會語境下的審美反思與價值建構
“惡搞文化”從娛樂狂歡到解構反抗的現實分析
當代中國審美文化消費化傾向的反思及其構建
生命美學
生命美學再認識——美學自律與審美自律
從生命美學看審美價值的主體回歸
生命美學對人文精神的價值倡導
因生命而美——評電影《活著》的生命美學意識
一部“死與生，生與活”的變奏曲——評電影《活著》人性美的美學價值
當代審美文化的維度：競生之美
人的美學生成思想的科學性探析
“美是現象中的自由”命題的審美人類學解讀
中西方美學比較
中西方和諧思想比較分析
試論中西方美學價值精神的互補與交融
后現代主義西方文學的哲學基礎及美學走向
宗教與美學
試析《易》象的美學涵義
佛文化視角下的女性情懷與女性覺醒
第三編 美育
當代中國美育理論研究的回顧與反思
審美教育時代意義的再思考
審美教育的育人功能和時代價值評析
審美教育的當代課題
審美教育與人的全面發展
關于審美教育與人的全面發展的理論探析
實踐的美學特征與青年審美教育
試論人文精神失落下審美教育的重構作用
淺析圖式概念對個體審美發展教育研究的啟示
當代審美文化的特點及審美教育的途徑淺析
“健與美”——時代的呼喚——體育與美育結合的思考
第四編 美學現實
都市文化與美學
現代都市人的發展困境及其審美選擇
論現代社會審美的價值轉向
微博的審美意義及其現代價值
審美泛化的模型構建與解析
審美泛化的走向分析
生態危機的美學反思
藝術與美學
電影商業美學的人性同歸——馮小剛作品的價值蛻變之啟示
試析當代巾國影視文化審美價值的實現
“紅色經典”文學現代性擴張的美學審視
“紅色經典”文學審美的文化性解讀
淺析暴力美學及其表現形態
建筑藝術的美學特征及其審美價值探析
企業文化與審美
文化功能與企業審美文化功能的思考
現代企業價值創造的非經濟思考
從“實踐”出發理解企業審美文化價值的本質
對商品美和商品美學的若干思考
試析企業形象審美建構的作用及其功能
后記
展開全部
美的感悟與隨想 節選
《美的感悟與隨想》： 黑格爾美學思想是存在內在矛盾的，這種內在矛盾深入到黑格爾美學思想的各個方面，滲透到其美學研究的諸多問題中。本文擬對其兩對內在矛盾進行分析，進而指出其內在矛盾性的合理內核及理論意義。 一、唯心主義思想路線與現實主義美學傾向的矛盾 黑格爾的美學思想從總體和體系上說，唯心主義路線貫徹得相當徹底。就藝術美這個《美學》全書的主要客體而言，黑格爾的出發點不是具體的藝術作品或藝術形象，也不是作品所反映的歷史和現實生活，更不是藝術家的具體創作活動或經驗，而是神秘而萬能的理念（或日“理想”）。全部藝術美都是理念通過自身感性顯現的矛盾運動而派生的。 在黑格爾那里，理念的感性顯現有雙重含義：一是指構成藝術作品的內容或藝術形象的形成，是理念從一般到特殊、從理性到感性、從思想到形象，逐步取得各種定性的產物；二是指理念通過藝術家的創造活動而轉化為感性形象的過程。換句話說，黑格爾認為，從一般到特殊，從理性到感性、從思想到形象，是與藝術家的創造過程相吻合的，或者說，就是藝術家創作活動的一般程序。他的具體思想是：理念首先否定自己的抽象性，從無定性的“天國”進入塵世，轉化為一般世界情況，即一定時代和社會思想文化方面的總背景，總情況；然后一般世界又否定自己的一般性，而進入人物活動的具體情境，這種情境包含著矛盾沖突，既同一般世界情況相聯系，又同人物動作相聯系；這樣，情境就過渡到人物性格，沖突的情境，既誘發人物動作，又襯托人物性格，人物則發出動作與反動作，推動沖突情境的發展。理念從一般世界情況一情境一人物性格，就完成了向藝術形象的轉化，實現了感性的顯現。這是就藝術美諸要素的構成而言的。就藝術創造而言，黑格爾同樣認為，藝術家醞釀、構思、創造形象的過程，是一般生發出特殊，理性發現感性，思想找尋形象的過程。 黑格爾這些看法的合理因素在于他強調了藝術作品中思想內容對感性形式的決定作用，突出了理性在藝術創作中的主導地位，注意了藝術作品揭示生活本質真實（理念）的重要性，指出了理性內容轉化為生動具體的藝術形象的必要性。但是，這些合理見解完全被納入了理念論的唯心主義公式。這個公式無論從本體論還是認識論角度看，都是徹底唯心主義的。藝術所表現的特定時代和社會環境中的特定人物性格，其一般本質居然先于這些具體生活內容而存在，并成為這些現實事物的“造物主”，藝術家的創造活動居然不是從活生生的感性事物出發，而是從某種抽象的思想出發，一步步演繹出具體生動的藝術形象來。這一條唯心主義思想路線同藝術作品形成和藝術家創造活動的實際過程恰好相反，因而是完全錯誤的。 然而，《美學》一書在許多方面又一再表現出一種鮮明的現實主義傾向，同它的唯心主義基本路線發生抵觸。在創作論方面，黑格爾一反抽象的“理想”（理念）說，明確提出，“在藝術和詩里，從‘理想’開始總是很靠不住的，因為藝術家創作所依靠的是生活的富裕，而不是抽象的普泛觀念的富裕”。這樣，他把創造活動的起點從理念偷偷換成了現實生活。他一再強調，藝術創造“首先是掌握現實及形象”、“把現實世界的豐富多彩的圖形印人心靈里”，“創造活動的首要條件”是“明確掌握現實世界中現實形象的資稟和興趣”。他把實際的藝術形象的形成和創造概括為這樣的過程：首先廣泛吸收現實事物的形象，然后藝術家要發揮理性思索對想象的指導作用，對現實中“本質的真實的東西還必須按照其全部廣度與深度加以徹底體會”，但是這種思索不同于概念性的哲學思考，而是使“常醒的理解力”同“灌注生氣的情感”結合起來，通過情感的活動，把藝術家主體“自我”同客觀現實形象熔鑄在一起來完成藝術美的創造。這樣一個創作過程顯然是從感性形象和現實事物出發，通過在理性指導下的形象思維（情感活動），達到個別與一般、感性與理性、形象與思想、客體與主體高度統一的藝術美（理想），黑格爾對藝術美創造過程的這種描述完全符合實際情況，在認識論上是唯物主義的，在美學上則是現實主義的。在鑒賞論方面，黑格爾提出了客觀性、真實性、典型性、整體性等一系列現實主義的批判原則，并以此作為衡量、評論各個時代各種樣式的藝術作品的主要尺度，對從古至今許多藝術家的藝術作品作出了卓越的現實主義的評價。我們發現，在《美學》中，當黑格爾致力于思辨性的邏輯演繹時，他的唯心主義理念公式往往占支配地位，而一旦進入具體藝術家和藝術作品的批評時，現實主義的美學原則就不知不覺地占了上風。整部《美學》，這種唯心主義路線與現實主義傾向的矛盾貫徹始終，時隱時現、時起時伏。 ……
美的感悟與隨想 作者簡介
趙伯飛，三級教授。西安培華學院人文學院院長。享受國務院特殊津貼的專家，享受陜西省三秦人才津貼。西安培華學院校學術委員會委員、校學位委員會委員、校教學委員會委員。現兼任中國管理科學學院特約研究員，中國美育研究會副會長，中國人體科學美育委員會副會長，陜西省價值哲學學會副會長，陜西省歷史唯物主義研究會副會長，陜西省哲學學會常務理事。長期從事哲學理論和美學理論的教學與研究工作，先后出版10余部個人專著。先后承擔國家和省部級科研項目16項，在《社會科學研究》等刊物上發表學術論文130余篇，其中在cssci刊物發表論文近30篇，被各類刊物和中國人民大學資料中心轉載論文20余篇。所從事的研究成果分別獲得省部級各類獎勵15項。其研究成果在學術界享有較高的聲譽。
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