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大學全鑒-珍藏版 版權信息
- ISBN：9787518026401
- 條形碼：9787518026401 ; 978-7-5180-2640-1
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
大學全鑒-珍藏版 本書特色
《大學》文辭簡約，內涵深刻，影響深遠。兩千多年來無數仁人志士由此登堂入室以窺儒家之學。《大學》詳細地歸納了先秦儒家的倫理、道德和思想，系統地講述了儒家安身立命的原則和方法，對現代人做人、做事、立業等均有深刻的啟迪意義。《大學全鑒（珍藏版）》以《大學》中的至理名言為導言，從處世經驗和人生勵志的角度出發，闡發蘊藏其中的智慧，并以歷史中的經典案例加以印證，幫助讀者深刻理解《大學》這一傳世經典中所包含的智慧。
大學全鑒-珍藏版 內容簡介
1．全鑒系列圖書的原文根據權威版本核定，輔以通俗易懂的譯文和解讀，使讀者全面領略這一系列國學經典的思想之美。2．《大學全鑒（珍藏版）》雙色印刷，采用80克膠版紙，配以大量與中國傳統文化密切相關的精美圖片。3．《大學全鑒》平裝本自出版以來，廣受讀者歡迎和喜愛。為滿足大家的收藏、饋贈需要，現特以精裝形式推出，敬請品鑒。
大學全鑒-珍藏版 目錄
一、大學經論章：初學入德之門《大學》全文分經、傳兩部分。經，原本只是《禮記》中的一篇，宋代大儒程顥認為是“孔子遺書，初學入德之門”，通俗地講，就是一個人初入社會立身處世的必修入門課。其中，三綱領“明明德、親民、止于至善”闡明了大學思想的根本所在；而八條目“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，則是三綱領的具體體現，同時也包含了儒家學派的方法論，極具實用價值。大學核心之道明德、親民、至善“知止”才能有所得懂得“本末”“終始”“先后”是學習大學之道的關鍵明德天下，先治其國欲治國，先齊家欲齊家，先修身欲修身，先正心欲正心，先誠意欲誠意，先致知認識明確以后才有自己的真知灼見探究事物原理就能認識明確忠實誠信源于對事物的認識意念誠實才能心思端正心思端正，而后才有身心的修養有了品德的修養才能治理好家族家庭和睦，而后才能治理好邦國治理好國家才能使天下太平從天子到庶人，都要以修身為根本基礎打不好，做其他事就不可能成功以尊重換取尊重二、康誥盤銘、邦畿章：將美好的品德發揚光大康誥盤銘、邦畿章是《大學》之“傳”的開篇兩章，主要就“經”中的“三綱目”明明德、親民、止于至善從“德”的角度做了進一步闡述。不管歷史如何演變，不管社會背景如何變遷，有一些東西是永遠不會變的，比如道德的標桿。“德”是立世的根本，守住自己道德的底線，“止于至善”，可以說是每一個人不容推卸的責任和義務。顯明美德，源于自我修養身心，君子當“無所不用其極”美德蓋天下而“惟民所止”身為國君就要做到仁政身為人臣就要做到恭敬身為兒女就要盡孝道身為父母就要做到慈愛與人交往要做到堅守信義道德至善，民而能服賢賢親親，民之不忘三、聽訟、格物致知章：凡事要從根本上解決問題在聽訟、格物致知章中，《大學》從審理訴訟說起，把“格物致知”的重要性闡述得淋漓盡致。要解決問題，首先要知道問題出在哪里，知道導致問題的根源，然后“對癥下藥”，這樣才能徹底地把問題解決。而要做到這些，就一定要把握事物的本質，對事物的存在和發展過程有一個徹底的認識。這就是“格物致知”。審理訴訟一定要公平公正讓不法之徒不得“盡其辭”認識的徹底才是“知”的*高境界四、誠意章：君子當“慎其獨”而“不自欺”“誠”，自古以來就是做人的至高境界。宋朝大儒朱熹針對這一章的內容，說“誠意”是“自修之首”、“進德之基”。《大學》認為，“誠意”做人的關鍵是“慎獨”、“不自欺”。“慎獨”是儒家學說中一個很重要的概念：一個人在獨處時*容易對自己放松戒備，從而把自己*真實的本性表現出來，如果在這時仍然能夠做到像往常一樣嚴格要求自己，表里如一，這樣就算真正達到“誠意”的境界了。誠意的關鍵在于不自欺誠于中，形于外時刻記得有“十目所視，十手所指”以德潤身，心廣體胖五、正心章：修身以保持內心的中正為要正心章，在原作中，朱熹稱為“傳之七章，釋正心修身”。正心與修身之間有著密不可分、千絲萬縷的關系。心不正，則修身就無從談起。因此修身的關鍵問題就在于如何才能保持內心的中正。關于這一問題，正心章從五個方面給出了指導答案，并且每一條都能切中要害，一語中的。有所憤怒，心不能正有所恐懼，心不能正貪好安逸享樂，心不能正有所憂患，心不能正心不在焉，一切就無從談起六、齊家章：完善自我，才有整個家庭的和睦家，是社會的基本單位，沒有一“家”之和睦，就沒有一國之安寧，齊家，任重而道遠。俗話說：家家有本難念的經，這不是危言聳聽、夸大其詞，事實確實如此，家，并不好治理。《大學》說“齊家必先修身”，所以，齊家之前，首先要做到自我完善，不斷提升自己。只有自己的修養和道德情操達到一定水平了，才可肩負起一家之重擔，才能使整個家庭走向和睦幸福。對自己的親人不能過于偏愛對厭惡的人不能存有偏見面對自己所敬畏的人往往會做出錯誤的行為哀矜過度就會做出錯誤的判斷驕傲懶惰的人不一定一無是處看人要長處、短處兼顧對于自己的子女不可一味溺愛七、治國章：家事，國事，事事相通《大學》認為，一個人只有先把自己的家治好，才有資格和能力去治理國家。很多治家的理念，比如：孝敬父母、尊老愛幼、兄弟和睦、鄰里融洽等，同樣適用于治國。家事、國事，可以說事事相通。只要把這些理念靈活地運用到實踐當中，那么治大國完全可以“若烹小鮮”。治理不好家族就治理不好邦國君子不出家門也可治國孝順父母的人具備侍奉國君的品德尊敬兄長就如尊敬領導對孩子慈愛的人足以承擔造福百姓的重擔像保護孩子一樣去保護人民一國之命運系于一家和一人一個人、一句話可以影響整個國家以“仁”治國，民而從之自己做到了再要求別人去做兄弟和睦，可教化國民八、平天下章：以人為本，仁德厚民《大學》說：“國治而后天下平。”也就是說，天下太平是以治理好國家為基礎的。在這一章中，為了達到“平天下”的目的，《大學》把治國之道進一步具體化了。其治國平天下的理念，一言以蔽之，八個字：以人為本，仁德厚民。平天下，說難也難，說不難也不難，只要對當事者時時把“人”和“德”這兩樣放在心里，對自己嚴格要求，并且懂得運用合適、有效的方法。敬老恤孤，垂范以德不要把自己厭惡的行為強加給別人愛民所愛，憎民所憎小心謹慎，避免偏差得道得國，失道失國有德之人什么都會有的美德是根，財富是梢輕德重財，本末顛倒財聚則民散，財散則民聚違背天理搜刮而來的財富終將會失去唯有“天命”*難于把握做人做事，以善為寶流亡在外，以親為寶品德高尚，可堪以重用把奸佞小人驅逐到“四夷”能愛人、能惡人遇賢才要及時重用遇奸邪小人要及時清退切不可做違背人性的事得之于忠信，失之于驕泰生財有大道以財發身，還是以身發財？上好仁，下必好義未有好義，其事不終財富放在國庫里并非就是君王的治理國家不要以利為利任用小人于國不利參考文獻
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大學全鑒-珍藏版 作者簡介
遲雙明，筆名東籬子，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業于吉林大學中文系漢語言文學專業，曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等。主要作品有：《首席執行官》（中國商業出版社，2002年）、《諸葛亮日記》（九州出版社，2004年）、《邊讀邊悟<菜根譚>》（中國華僑出版社，2006）、《素書全鑒》（中國紡織出版社，2009）等。
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