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顏氏家訓-中華經典.隨身誦讀本 版權信息
- ISBN：9787513319973
- 條形碼：9787513319973 ; 978-7-5133-1997-3
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
顏氏家訓-中華經典.隨身誦讀本 本書特色
學界泰斗李學勤先生指導 著名學者陳明教授主編 隨身攜帶，隨時隨地誦讀
顏氏家訓-中華經典.隨身誦讀本 內容簡介
中華經典·隨身誦讀本包括《論語》《孟子》《大學》《中庸》《顏氏家訓》《老子》《莊子》《詩經》《楚辭》《唐詩三百首》《宋詞三百首》《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》《增廣賢文》等眾多中華傳統(tǒng)名篇。本叢書由著名學者陳明主編，并請著名中青年學者校勘注釋。《顏氏家訓》作者顏之推，是南北朝時期著名的文學家、教育家。本書是漢民族歷史上**部內容豐富，體系宏大的家訓，也是一部學術著作。
顏氏家訓-中華經典.隨身誦讀本 目錄
序致**............................ 7
教子第二........................... 11
兄弟第三........................... 20
后娶第四........................... 27
治家第五........................... 33
風操第六........................... 45
慕賢第七........................... 78
勉學第八........................... 86
文章第九.......................... 121
名實第十.......................... 138
涉務第十一........................ 144
省事第十二........................ 148
止足第十三........................ 155
誡兵第十四........................ 158
養(yǎng)生第十五........................ 161
歸心第十六........................ 164
書證第十七........................ 177
音辭第十八........................ 216
雜藝第十九........................ 224
終制第二十........................ 235
展開全部
顏氏家訓-中華經典.隨身誦讀本 節(jié)選
出版前言 《中華經典隨身誦讀本》從易于誦讀和應該誦讀的角度選取傳世經典，書目包括: 《三字經 百家姓 千字文》 《幼學瓊林 增廣賢文》 《大學 中庸 弟子規(guī) 孝經 朱子治家格言》 《老子 莊子（選）》 《論語 孟子》 《顏氏家訓》 《詩經（選） 楚辭（選）》 《千家詩》 《宋詞三百首》 《古文釋義》 叢書由學界泰斗李學勤先生擔任顧問，陳明教授主編。李先生從誦讀難易、文化價值、版本源流等角度對書目認真推敲，提供了珍貴的指導意見，在此謹表謝意！ 顏氏家訓 《顏氏家訓》，北齊黃門侍郎顏之推所撰。顏之推，字介，瑯琊臨沂人。其祖先可以追溯到孔門*負盛名的弟子顏回，其直系祖先則為東漢關內侯顏盛，其家族的后代子孫中，*負盛名的即為唐代名臣、著名書法家顏真卿。西晉末年，顏之推九世祖顏含隨瑯琊王司馬睿南渡，是“中原冠帶隨晉渡江者百家”之一。雖然不及同屬瑯琊的王氏顯赫，但也屬于僑姓高門之列。其祖父顏見遠，因跟隨南齊的南康王蕭寶融出鎮(zhèn)荊州，故而舉家從金陵遷居江陵。顏之推的父親顏協(xié)，曾任湘東王蕭繹的鎮(zhèn)西將軍府諮議參軍等職。梁武帝中大通三年（531），顏之推生于江陵，并在江陵度過了他的童年和少年時代。他七歲即啟蒙，接受家庭教育；十二歲時成為湘東王蕭繹的門徒，經常聽蕭繹講老莊。但顏之推不好老莊虛談，而對《周禮》《左傳》頗感興趣，并“博覽群書，無不該洽，詞情典麗，甚為西府所稱”。 太清三年（549），侯景叛軍攻陷臺城，梁武帝蕭衍在囚禁中憂憤而死。就在此時，顏之推首次出仕，擔任湘東王右常侍，加鎮(zhèn)西墨曹參軍。不久，湘東王蕭繹在江陵起兵討伐侯景，顏之推被任為中撫軍外兵參軍。然而在梁簡文帝大寶二年（550），侯景叛軍攻陷郢州治所夏口（今湖北漢口），顏之推平生**次成了囚俘，險些被殺。隨后，侯景叛軍被擊敗，湘東王蕭繹被擁立為帝，在江陵即帝位，是為孝元帝。顏之推回到江陵，被封為散騎侍郎，奏舍人事，奉命校書。在此后兩年時間內，他盡讀秘閣藏書。而正當他英年得志之時，西魏軍在承圣三年（554）攻陷江陵，梁元帝被俘殺，顏之推再次被俘，遣送西魏。他有意南歸，遂舉家逃奔北齊，想從北齊借道返回江南故地。可惜在途中，即得到了梁朝故將陳霸先廢梁自立的消息，頓感故國不在，留居北齊并再次出仕。 顏之推在北齊擔任官職共計二十年，相繼擔任過趙州功曹參軍、通直散騎常侍、中書舍人、黃門侍郎等職，并在北齊后主武平年間（570-576）主持文林館事務，主編《修文殿御覽》。此后又逢北周攻滅北齊，顏之推第三次成為俘虜，時年47歲。這一次，顏之推被遣送到長安，授以御史上士。隋文帝楊堅取代北周后，顏之推又被太子楊勇召為學士，并終老于隋文帝朝。從史料記載來看，他人生的*后一段仕隋經歷并不得意，不過也正是在這段*后的時光中，他*終完成了《顏氏家訓》的撰寫工作。 顏之推的一生三為亡國之人，這種特殊的人生經歷使得他特別重視家中子弟的教育問題。在他看來，在那樣一個動蕩的時代，出仕做官并不見得是個好的選擇：不但不能顯耀門庭，一旦發(fā)生變故，還可能像自己以及自己曾經的同僚們一樣，亡國被俘，令祖先蒙羞。而顏之推將這一切歸結為對儒家正道的背離所導致的結果，他認為，正是因為五胡亂華以來的混亂世局，使得人們不能再像從前那樣，專心于自古相傳的圣人之學，因而導致大量的士大夫或毫無操守，茍活世間；或進退失據(jù)，身死族滅。因此，他認為要想在亂世之中有持守地活下去，還是應該堅守儒學。同時因為儒學并非只是學者們在舌筆間討論的文字，更是人們在生活中時刻體現(xiàn)出的精神風貌，因此他作《顏氏家訓》，就是要強調讓家中子弟從小浸潤在儒學的環(huán)境之中。這樣一來，盡管因為天賦不同，不一定人人都能精通經典、擅長文章，但舉止行動、禮儀談吐符合儒家規(guī)范卻不是難事——而這也正是家訓*大的實際功能。也許讀書寫字可以隨時學習，但是一個的人操守、舉止卻不是能夠簡簡單單就學來的，而家教無疑是培養(yǎng)這些素質的*好途徑。 《顏氏家訓》在內容上主要分為幾個部分： **部分，是整個家訓的核心，也就是治家教子之方和為人處世之道。其中包括作為一個大家庭的家長，如何處理家庭中的各種事務；作為一個生活在家庭中的普通成員，如何處理與父母、兄弟、子女的關系；作為一個有良好教養(yǎng)的人，應該如何待人接物、養(yǎng)生送死。 第二部分，則是一些具體的教育內容。包括讀書的方法、許多流俗訛誤的訂正等等。這一部分包含大量的古代文學、文字學、訓詁學，乃至天文、地理等方面的知識，讀起來比較困難。但從另一個角度來講，這也正是家訓的一大特色，即家長無微不至的叮囑，只要是他能想到的，對子女日后有影響的東西，他都要說上幾句。 第三部分，應該被視作家訓的衍生產物，即對當時社會流行風尚的點評。包括琴棋書畫、卜筮歷法等技藝，儒家與佛教義理的比較，主要作用在于為后世家中子弟提供一個參考，防止他們被這些事情迷惑，沉湎其中。 本書對《顏氏家訓》的注釋，主要是在王利器的《顏氏家訓集解》基礎上進行，原文基本沿用《集解》，只是有個別異體字作了改動，注釋則以《集解》所引諸家注釋為基礎，選擇其中通暢、平實的解釋，并將其轉變?yōu)楝F(xiàn)代白話，同時還增加了一些對古今歧義文字的注釋以及生僻字的注音，力求讓現(xiàn)代讀者可以憑借注釋理解整部家訓的大意。 夫圣賢之書，教人誠孝，慎言檢跡[1]，立身揚名，亦已備矣。魏晉已來，所著諸子，理重事復，遞相模效[2]，猶屋下架屋，床上施床耳。吾今所以復為此者，非敢軌物范世[3]也，業(yè)以整齊門內[4]，提撕[5]子孫。夫同言而信[6]，信其所親[7]；同命而行[8]，行其所服[9]。禁童子之暴謔[10]，則師友之誡，不如傅婢[11]之指揮；止凡人之斗鬩[12]，則堯舜之道，不如寡妻[13]之誨諭。吾望此書為汝曹[14]之所信，猶賢于傅婢寡妻耳。 【注釋】 [1] 檢跡：檢點行為。 [2] 遞相模效：相互重復模仿。 [3] 軌物范世：為事物、世人作規(guī)范。 [4] 門內：指家庭內部。 [5] 提撕：提掖、提拉使之向上，即教導之意。 [6] 同言而信：相同的話（如果要）相信。 [7] 信其所親：相信自己所親近的（人的話）。 [8] 同命而行：相同的命令（如果要）執(zhí)行。 [9] 行其所服：執(zhí)行自己所服從的（人的命令）。 [10] 暴謔：嬉鬧。 [11] 傅婢：即保姆、婢女。 [12] 斗鬩（x#）：指兄弟相爭。 [13] 寡妻：正妻。 [14] 汝曹：你們。 吾家風教[1]，素為整密。昔在齠齔[2]，便蒙誘誨；每從兩兄，曉夕溫凊[3]，規(guī)行矩步，安辭定色，鏘鏘翼翼[4]，若朝嚴君焉[5]。賜以優(yōu)言，問所好尚，勵短引長[6]，莫不懇篤[7]。年始九歲，便丁荼寥[8]，家涂[9]離散，百口索然[10]。慈兄鞠養(yǎng)[11]，苦辛備至；有仁無威[12]，導示不切。雖讀《禮》《傳》，微愛屬文[13]，頗為凡人之所陶染[14]，肆欲輕言[15]，不修邊幅。年十八九，少知砥礪[16]，習若自然[17]，卒難洗蕩。二十已后，大過稀焉[18]；每常心共口敵[19]，性與情競[20]，夜覺曉非，今悔昨失，自憐無教，以至于斯。追思平昔之指[21]，銘肌鏤骨，非徒古書之誡，經目過耳也。故留此二十篇，以為汝曹后車[22]耳。 【注釋】 [1] 風教：家風家教。 [2] 齠齔（ti1o ch-n）：指幼年。 [3] 溫凊（q#ng）：溫，指冬天溫被使暖。凊，指夏天扇席使涼。是古時孝敬父母的代稱。 [4] 鏘鏘翼翼：形容舉止神態(tài)嚴肅恭敬。 [5] 若朝嚴君焉：嚴，指母親。君，指父親。此句是說，像拜見父母一樣。 [6] 勵短引長：克服短處，發(fā)揚長處。 [7] 篤：深厚，真摯。 [8] 便丁荼寥：丁，古時稱遭逢父母死喪為丁憂。荼寥，形容艱難困苦。 [9] 家涂：涂，同“途”，家途即家道。 [10] 百口索然：家族離散蕭條的樣子。 [11] 鞠養(yǎng)：撫養(yǎng)。 [12] 有仁無威：有慈愛無威嚴。 [13] 屬文：寫文章。 [14] 陶染：熏陶漸染。 [15] 肆欲輕言：任由性情言辭輕佻。 [16] 砥礪：磨練，克服。 [17] 習若自然：習慣成自然。 [18] 大過稀焉：大的過錯很少了。 [19] 心共口敵：心口不一。 [20] 性與情競：天性與情感沖突。 [21] 指：同“旨”，志趣。 [22] 后車：即借鑒。
顏氏家訓-中華經典.隨身誦讀本 作者簡介
陳明，教授，中國大陸“新儒家”代表人物。1962年生，湖南長沙人。1992年中國社科院研究生院宗教系博士畢業(yè)；曾任職于中國社會科學院世界宗教研究所，現(xiàn)為首都師范大學儒教研究中心主任。研究領域為中國思想史。1994年創(chuàng)辦思想學術性輯刊《原道》并任主編；2000年開始創(chuàng)辦“原道”網站及“儒學聯(lián)合論壇”網站；2004年主編“原道文叢”“原道譯叢”系列。比較關注儒家思想在歷史上的作用和在當代所具有的意義。出版的著作有《儒學的歷史文化功能》《浮生論學——李澤厚、陳明對談錄》《儒者之維》《文化儒學思辨與論辯》等。 李學勤，著名歷史學家、古文字學家，清華大學出土文獻研究與保護中心主任、教授。致力于漢以前的歷史文化研究，注重將傳世文獻與考古學、出土文獻研究成果相結合，在甲骨學、青銅器、戰(zhàn)國文字、簡帛學，以及與其相關的歷史文化研究等眾多領域，均有卓越建樹。
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