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中世紀(jì)與文藝復(fù)興 版權(quán)信息
- ISBN：9787100118200
- 條形碼：9787100118200 ; 978-7-100-11820-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中世紀(jì)與文藝復(fù)興 本書特色
《中世紀(jì)與文藝復(fù)興》是意大利著名哲學(xué)家和文藝復(fù)興史學(xué)家歐金尼奧·加林的代表作之一，出版于1954年。作者是公認(rèn)的文藝復(fù)興史研究的權(quán)威。在本書中，作者全面研究了中世紀(jì)與文藝復(fù)興在哲學(xué)、詩、散文、修辭和思想等方面的關(guān)聯(lián)。一方面在某些關(guān)鍵問題上深入探討15世紀(jì)人文主義同前幾個世紀(jì)文化的關(guān)系；另一方面從人文學(xué)科和自然學(xué)科兩個根本方向弄清楚15和16世紀(jì)思想史的有效貢獻(xiàn)。要考慮到當(dāng)時在“文學(xué)”的標(biāo)題下涵蓋了所有語言學(xué)科（從語法到邏輯）和所有經(jīng)濟、倫理、政治的道德學(xué)科的情況。作者認(rèn)為，中世紀(jì)的神學(xué)使人類脫離自然，通過把人固定在原罪上來取消人性。教會譴責(zé)人生來有罪，不可能獲得徹底解放。人即使處于“上升”時期，也會感到害怕，因為不久又將“墮落”。人只能在“孤獨的修煉中”放棄一切。中世紀(jì)的哲學(xué)是一種固定秩序的神學(xué)，它本身已十分完善和永恒不動，人在其中并無任何意義，只能接受一切事先的安排，在神學(xué)統(tǒng)治的地方，不再有理性的地位，而文藝復(fù)興時期的宇宙觀是無限的和開放的，充滿著一切可能性。
中世紀(jì)與文藝復(fù)興 內(nèi)容簡介
本書是意大利著名哲學(xué)家和文藝復(fù)興史學(xué)家歐金尼奧·加林的代表作之一，出版于1954年。作者是公認(rèn)的文藝復(fù)興史研究的權(quán)威。在本書中，作者全面研究了中世紀(jì)與文藝復(fù)興在哲學(xué)、詩、散文、修辭和思想等方面的關(guān)聯(lián)。一方面在某些關(guān)鍵問題上深入探討15世紀(jì)人文主義同前幾個世紀(jì)文化的關(guān)系；另一方面從人文學(xué)科和自然學(xué)科兩個根本方向弄清楚15和16世紀(jì)思想史的有效貢獻(xiàn)。要考慮到當(dāng)時在“文學(xué)”的標(biāo)題下涵蓋了所有語言學(xué)科（從語法到邏輯）和所有經(jīng)濟、倫理、政治的道德學(xué)科的情況。作者認(rèn)為，中世紀(jì)的神學(xué)使人類脫離自然，通過把人固定在原罪上來取消人性。教會譴責(zé)人生來有罪，不可能獲得徹底解放。人即使處于“上升”時期，也會感到害怕，因為不久又將“墮落”。人只能在“孤獨的修煉中”放棄一切。中世紀(jì)的哲學(xué)是一種固定秩序的神學(xué)，它本身已十分完善和永恒不動，人在其中并無任何意義，只能接受一切事先的安排，在神學(xué)統(tǒng)治的地方，不再有理性的地位，而文藝復(fù)興時期的宇宙觀是無限的和開放的，充滿著一切可能性。
中世紀(jì)與文藝復(fù)興 目錄
初版前言
**部分
**章 中世紀(jì)思想的危機
第二章 拉丁中世紀(jì)的詩歌和哲學(xué)
第三章 古代寓言
第四章 對文藝復(fù)興的理解
第二部分
**章 15世紀(jì)的拉丁散文
第二章 關(guān)于修辭學(xué)的討論
第三章 文藝復(fù)興時期文化中的巫術(shù)和占星術(shù)
第四章 對巫術(shù)的思考
第五章 文藝復(fù)興思想史
第三部分
**章 佛羅倫薩公民多納托·阿恰約利
第二章 馬爾西利奧·費奇諾身上的形象和象征
第三章 達(dá)芬奇時代佛羅倫薩的文化
索引
展開全部
中世紀(jì)與文藝復(fù)興 相關(guān)資料
對于加林來說，既不能說文藝復(fù)興是中世紀(jì)的延續(xù)，也不能說這兩個時期之間存在斷裂：如果說在“黑暗的”中世紀(jì)并未中斷同古典文化傳統(tǒng)的接觸是真的，那么同樣真的是，發(fā)源于歐洲重要中心佛羅倫薩的文藝復(fù)興的偉大繁榮，也只有在歐洲社會和市民的條件發(fā)生變化時，才會發(fā)生。
中世紀(jì)與文藝復(fù)興 作者簡介
歐金尼奧·加林，比薩高級師范學(xué)校榮譽教授，著名歷史學(xué)家，尤專治文藝復(fù)興史。主要著作有：《意大利人文主義》（三聯(lián)書店1999年版）《中世紀(jì)和文藝復(fù)興》《古代哲學(xué)家的回歸》《文藝復(fù)興時期的文化》等。
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