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包郵 胡適卷-容忍與自由-中外名家隨筆精華
作者：胡適著
所屬叢書：
中外名家隨筆精華
開本：
32開
頁(yè)數(shù)：
270
讀者評(píng)分：4.9分8條評(píng)論
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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胡適卷-容忍與自由-中外名家隨筆精華 版權(quán)信息
- ISBN：9787535487476
- 條形碼：9787535487476 ; 978-7-5354-8747-6
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
胡適卷-容忍與自由-中外名家隨筆精華 本書特色
20世紀(jì)中國(guó)思想啟蒙先驅(qū)、國(guó)學(xué)大師胡適傳世經(jīng)典隨筆精選 感受大師的容忍風(fēng)度和自由胸襟，學(xué)習(xí)大師的治學(xué)精神和思想方法
胡適卷-容忍與自由-中外名家隨筆精華 內(nèi)容簡(jiǎn)介
胡適是新文化運(yùn)動(dòng)的主將，20世紀(jì)中國(guó)極具影響力的思想家和學(xué)者之一，其過(guò)人的學(xué)識(shí)與風(fēng)度，一度成為民國(guó)時(shí)期的文化偶像。他一生著述頗豐，演講無(wú)數(shù)，本書從他談治學(xué)、談修身、談處世、談人生等方面精選文章，輯錄成冊(cè)，展示其自由之精神與獨(dú)立之人格，也有其對(duì)治學(xué)方法與傳統(tǒng)文化的真知灼見，對(duì)青年人的立身處世、治學(xué)求真有積極指導(dǎo)意義和思想啟悟力。 “沒有容忍，就沒有自由。”這是胡適對(duì)于現(xiàn)代思想的偉大啟迪，也是一代文化巨人留給我們的精神遺產(chǎn)。
胡適卷-容忍與自由-中外名家隨筆精華 目錄
信仰篇 / 1
我的信仰(節(jié)選) / 3
我怎樣到外國(guó)去 / 20
建設(shè)的文學(xué)革命論 / 33
大膽的假設(shè)、小心的求證 / 47
治學(xué)方法： / 47
——為《新生活》 / 55
雜志**期作的新生活 / 55
從拜神到無(wú)神 / 57
不朽——我的宗教 / 65
中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)小史 / 73
修身篇 / 109
一個(gè)*低限度的國(guó)學(xué)書目 / 111
為什么讀書? / 121
讀書的習(xí)慣重于方法 / 127
大學(xué)的生活(節(jié)選) / 129
談?wù)劥髮W(xué) / 134
找書的快樂(lè)(節(jié)選) / 137
治學(xué)的三根毫毛 / 141
思想的方法 / 148
知識(shí)的準(zhǔn)備 / 153
九年的家鄉(xiāng)教育(節(jié)選) / 161
處世篇 / 171
少年中國(guó)之精神 / 173
非個(gè)人主義的新生活 / 177
名教 / 186
科學(xué)的人生觀 / 195
信心與反省 / 199
寫在孔子誕辰紀(jì)念之后 / 205
中學(xué)生的修養(yǎng)與擇業(yè)(節(jié)選) / 211
一個(gè)防身藥方的三味藥 / 218
容忍與自由 / 223
大宇宙中談博愛 / 229
人生篇 / 233
中國(guó)歷史的一個(gè)看法 / 235
差不多先生傳 / 243
哲學(xué)與人生 / 245
一個(gè)問(wèn)題 / 249
人生有何意義? / 255
自由主義 / 257
人生問(wèn)題 / 263
學(xué)生與社會(huì) / 266
展開全部
胡適卷-容忍與自由-中外名家隨筆精華 節(jié)選
信仰篇我的信仰 一 我年還不滿八歲，就能自己念書，由我二哥的提議，先生使我讀《資治通鑒》。這部書，實(shí)在是大歷史家司馬光于1084年所輯編年式的中國(guó)通史。這番讀史，使我發(fā)生很大的興趣，我不久就從事把各朝代各帝王各年號(hào)編成有韻的歌訣，以資記憶。 隨后有一天，我在叔父家里的廢紙箱中，偶然看見一本《水滸傳》的殘本，便站在箱邊把它看完了。我跑遍全村，不久居然得著全部。從此以后，我像老饕一般讀盡了本村鄰村所知的小說(shuō)。這些小說(shuō)都是用白話或口語(yǔ)寫的，既易了解，又有引人入勝的趣味。它們教我人生，好的也教，壞的也教，又給了我一件文藝的工具，若干年后，使我能在中國(guó)開始眾所稱為“文藝復(fù)興”的運(yùn)動(dòng)。 其時(shí)，我的宗教生活經(jīng)過(guò)一個(gè)特異的激變。我系生長(zhǎng)在拜偶像的環(huán)境，習(xí)于諸神兇惡丑怪的面孔，和天堂地獄的民間傳說(shuō)。我十一歲時(shí)，一日，溫習(xí)朱子的《小學(xué)》，這部書是我能背誦而不甚了解的。我念到這位理學(xué)家引司馬光那位史家攻擊天堂地獄的通俗信仰的話。這段話說(shuō)：“形既朽滅，神亦飄散，雖有剉燒舂磨，亦無(wú)所施。”這話好像說(shuō)得很有道理，我對(duì)于死后審判的觀念，就開始懷疑起來(lái)。 往后不久，我讀司馬光的《資治通鑒》，讀到**百三十六卷中有一段，使我成了一個(gè)無(wú)神論者。所說(shuō)起的這一段，述紀(jì)公元五世紀(jì)一位名叫范縝的哲學(xué)家，與朝眾競(jìng)辯“神滅論”。朝廷當(dāng)時(shí)是提倡大乘佛法的。范縝的見解，由司馬光攝述為這幾句話：“形者神之質(zhì)，神者形之用也。神之于形，猶利之于刀。未聞刀沒而利存，豈容形亡而神在哉?” 這比司馬光的形滅神散的見解——一種仍認(rèn)有精神的理論——還更透徹有理。范縝根本否認(rèn)精神為一種實(shí)體，謂其僅系神之用。這一番化繁為簡(jiǎn)合著我兒童的心胸。讀到“朝野喧嘩，難之，終不能屈”，更使我心悅。 同在那一段內(nèi)，又引據(jù)范縝反對(duì)因果輪回說(shuō)的事。他與竟陵王談?wù)摚鯇?duì)他說(shuō)：“君不信因果，何得有富貴貧賤?”范縝答道：“人生如樹花同發(fā)，隨風(fēng)而散；或拂簾幌，墜茵席之上；或關(guān)籬墻，落糞溷之中。墮茵席者，殿下是也；落糞溷者，下官是也。貴賤雖復(fù)殊途，因果竟在何處?” 因果之說(shuō)，由印度傳來(lái)，在中國(guó)人思想生活上已成了主要部分的少數(shù)*有力的觀念之一。中國(guó)古代道德家，常以善有善報(bào)，惡有惡報(bào)為訓(xùn)。但在現(xiàn)實(shí)生活上并不真確。佛教的因果優(yōu)于中國(guó)果報(bào)觀念的地方，就是可以躲過(guò)這個(gè)問(wèn)題，將其歸之于前世來(lái)世不斷的輪回。 但是范縝的比喻，引起了我幼稚的幻想，使我擺脫了噩夢(mèng)似的因果絕對(duì)論，這是以偶然論來(lái)對(duì)定命論。而我以十一歲的兒童就取了偶然論而叛離了運(yùn)命。我在那個(gè)兒童時(shí)代是沒有牽強(qiáng)附會(huì)的推理的，僅僅是脾性的迎拒罷了。我是我父親的兒子，司馬光和范縝又得了我的心。僅此而已。 二 但是這一種心境的激變，在我早年不無(wú)可笑的結(jié)果。1903年的新年里，我到我住在二十四里外的大姊家去拜年。在她家住了幾天，我和她的兒子回家，他是來(lái)給我母親拜年。他家的一個(gè)長(zhǎng)工替他挑著新年禮物。我們回家路上，經(jīng)過(guò)一個(gè)亭子，供著幾個(gè)奇形怪狀的神像。我停下來(lái)對(duì)我外甥說(shuō)：“這里沒有人看見，我們來(lái)把這幾個(gè)菩薩拋到污泥坑里去罷。”我這帶孩子氣的毀壞神像主張，把我的同伴大大地嚇住了。他們勸我走路，莫去惹那些本來(lái)已經(jīng)瀕于危境的神道。 這一天正是元宵燈節(jié)。我們到了家中，家里有許多客人，我的肚子已經(jīng)餓了，開飯的時(shí)候，我外甥又勸我喝了一杯燒酒。酒在我的肚子里，便作怪起來(lái)。我不久便在院子里跑，喊月亮下來(lái)看燈。我母親不悅，叫人來(lái)捉我。我在他們前頭跑，酒力因我跑路，作用更起得快。我終被捉住，但還努力想掙脫。我母親抱住我，不久便有許多人朝我們圍攏來(lái)。 我心里害怕，便胡言亂道起來(lái)。于是我外甥家的長(zhǎng)工走到我母親身邊，低低的說(shuō)：“外婆，我想他定是精神錯(cuò)亂了。恐怕是神道怪了他。今天下午我們路過(guò)三門亭，他提議要把幾尊菩薩拋到污泥坑里去。一定是這番話弄出來(lái)的事。”我竊聽了長(zhǎng)工的話，忽然想出一條妙計(jì)。我喊叫得更兇，好像我就真是三門亭的一個(gè)神一樣。我母親于是便當(dāng)空焚香禱告，說(shuō)我年幼無(wú)知無(wú)咎，許下如果蒙神恕我小孩子的罪過(guò)，定到亭上去燒香還愿。 這時(shí)候，得報(bào)說(shuō)龍燈來(lái)了，在我們屋里的人，都急忙跑去看，只剩下我和母親兩個(gè)人。一會(huì)兒我就睡著了。母親許的愿，顯然是靈應(yīng)了。一個(gè)月后，我母親和我上外婆家去，她叫我恭恭敬敬地在三門亭還我們?cè)S下的愿。
胡適卷-容忍與自由-中外名家隨筆精華 作者簡(jiǎn)介
胡適，原名嗣穈，學(xué)名洪骍，后改名胡適，字適之。徽州績(jī)溪人，20 世紀(jì)中國(guó)著名的學(xué)者、思想家、教育家，中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的主將。 幼年就讀于家鄉(xiāng)私塾，思想上深受程朱理學(xué)影響。20 歲考取“庚子賠款”官費(fèi)赴美留學(xué)生，進(jìn)入康奈爾大學(xué)學(xué)習(xí)農(nóng)科，后改讀文科。25 歲時(shí)入哥倫比亞大學(xué)研究院，師從哲學(xué)家杜威。1917年夏回國(guó)，受聘為北京大學(xué)教授。1918年加入《新青年》編輯部，大力提倡白話文，宣揚(yáng)個(gè)性解放、思想自由，與陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等同為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。后歷任中華民國(guó)駐美大使、北京大學(xué)校長(zhǎng)、中央研究院院長(zhǎng)等要職。1962年2 月24 日，胡適因心臟病猝發(fā)逝世于臺(tái)灣，享年72 歲。 胡適是中國(guó)自由主義的先驅(qū)，是拉開現(xiàn)代中國(guó)文明與進(jìn)步、民主、自由幕布的先哲。
商品評(píng)論(8條)
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