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包郵 愛默生卷-愛默生隨筆精選-中外名家隨筆精華
作者：（美）愛默生
所屬叢書：
中外名家隨筆精華
開本：
32開
頁(yè)數(shù)：
235
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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愛默生卷-愛默生隨筆精選-中外名家隨筆精華 版權(quán)信息
- ISBN：9787535487551
- 條形碼：9787535487551 ; 978-7-5354-8755-1
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
愛默生卷-愛默生隨筆精選-中外名家隨筆精華 本書特色
他被林肯稱為“美國(guó)的孔子”“美國(guó)文明之父”； 他是近代“美國(guó)文藝復(fù)興”的旗手，美國(guó)文化精神的代表人物； 他的作品是美國(guó)歷屆總統(tǒng)**枕邊書； 他的作品暢銷全世界，被譯成數(shù)十種文字，經(jīng)久不衰； 他的作品影響了林肯、約翰遜、戴爾·卡耐基、拿破侖·希爾、尼采、梭羅…… 入選歷年高考語(yǔ)文作文題素材庫(kù)完整收錄《自助》《靈感》《愛》《友誼》，以及被譽(yù)為美國(guó)思想文化領(lǐng)域的“獨(dú)立宣言”的《美國(guó)學(xué)者》等愛默生隨筆著名經(jīng)典篇目。
愛默生卷-愛默生隨筆精選-中外名家隨筆精華 內(nèi)容簡(jiǎn)介
怎樣思想，就有怎樣的生活。我們所需面對(duì)的問(wèn)題，而且?guī)缀跻彩撬杳鎸?duì)的問(wèn)題——就是選擇正確的思想！ 勰f(shuō)：如果一個(gè)人渴望每件事都成功，他必須為之付出努力。進(jìn)步乃今日之努力，明日之保證。雖然我們走遍世界去尋找美，但是美這東西要不是存在于我們內(nèi)心，就無(wú)從尋找！ ∵@是一部愛默生經(jīng)典隨筆。愛默生積極熱忱地思考著人生，平靜地?cái)⑹鲋麑?duì)于命運(yùn)的看法，其中對(duì)于性格、讀書、健康、友誼等方面的文字警句迭出、韻味無(wú)窮。
愛默生卷-愛默生隨筆精選-中外名家隨筆精華 目錄
命運(yùn)·1
財(cái)富·9
成功·19
靈魂·24
力量·30
愛情·38
友誼·44
性格·51
美德·57
自助·65
謹(jǐn)慎·73
修養(yǎng)·81
風(fēng)度·89
禮貌·97
舉止·103
勇氣·108
偉大·114
幸！119
孤獨(dú)·124
旅行·128談話·131
禮物·136
經(jīng)驗(yàn)·139
歷史·146
自然·155
藝術(shù)·162
美·168
讀書·177
政治·186
信仰·192
靈感·199
苦難·207
生命·213
生活·217
美國(guó)學(xué)者·224
財(cái)富·9
成功·19
靈魂·24
力量·30
愛情·38
友誼·44
性格·51
美德·57
自助·65
謹(jǐn)慎·73
修養(yǎng)·81
風(fēng)度·89
禮貌·97
舉止·103
勇氣·108
偉大·114
幸！119
孤獨(dú)·124
旅行·128談話·131
禮物·136
經(jīng)驗(yàn)·139
歷史·146
自然·155
藝術(shù)·162
美·168
讀書·177
政治·186
信仰·192
靈感·199
苦難·207
生命·213
生活·217
美國(guó)學(xué)者·224
展開全部
愛默生卷-愛默生隨筆精選-中外名家隨筆精華 節(jié)選
命運(yùn) 一 這個(gè)世界存在著所謂的命運(yùn)，或者說(shuō)，世界有其賴以發(fā)展的法則。但是，假如真的存在著某種不可抵御的意志，假如我們必須要去接受命運(yùn)，那么我們就同樣必須要肯定自由，肯定人的意義，肯定責(zé)任的崇高，肯定性格的力量！ 疼旁凇段涫康墓适隆分袑懙溃骸懊\(yùn)之神，人世間的主教，掌管著上帝所預(yù)示的一切禍福，他是那般的威嚴(yán)。世人雖然發(fā)誓要違抗他的意旨，然而，不論或是或非，無(wú)論經(jīng)過(guò)了多長(zhǎng)的年月，卻依然顯應(yīng)。確實(shí)，我們?cè)谌耸篱g的所有嗜欲，是戰(zhàn)是和，是愛是憎，沒有一件不受這上天的安排！毕ＥD的悲劇也表達(dá)了相同的含義：“凡命定者必將發(fā)生，沒有人可以逾越主神朱庇特那浩瀚無(wú)邊的心靈！薄 〈笞匀徊⒉欢喑钌聘，她不會(huì)寵養(yǎng)或嬌慣我們。我們必須要看到這個(gè)世界的兇險(xiǎn)和殘酷，它不會(huì)在乎溺斃一個(gè)男子或女人，相反，它會(huì)像吞下一；覊m那樣吞噬掉你的船只。寒冷并不會(huì)體諒人類，它刺痛你的血液，麻木你的雙腳，一直到將你凍僵為止。疾病、風(fēng)暴、閃電決不會(huì)尊重任何一個(gè)人。老虎以及其他嗜血如命的動(dòng)物的猛咬，在蟒蛇死命的纏繞之下那骨頭噼啦裂開的獵物——都存在于這個(gè)世界的系統(tǒng)之中。各個(gè)種類必須要以犧牲其他種類的性命來(lái)求得自己的生存。我們所寄生于其中的這個(gè)星球，極易受到源自彗星的震蕩以及其他星球的搖撼；地震、火山、氣候的變化，都能夠?qū)⑺_撕碎。森林的開發(fā)帶來(lái)江河的干涸，河床的變化導(dǎo)致城鎮(zhèn)的崩塌。里斯本的一場(chǎng)地震，令無(wú)數(shù)人在短短的幾分鐘之內(nèi)就被壓成了碎泥；西非嚴(yán)酷的氣候，猶如鋼刀一般大肆屠戮著人類；霍亂、天花對(duì)于某些原始部落而言，就有如霜凍之于蟋蟀一般。天道和神意，自有一條野蠻的、崎嶇的、無(wú)法預(yù)測(cè)的道路，通達(dá)它的目的！ ∧阋苍S會(huì)說(shuō)，威脅人類的災(zāi)難不過(guò)是些例外，我們沒有必要每天都去擔(dān)憂這天翻地覆的災(zāi)變。話雖如此，但是，一旦發(fā)生過(guò)一次，就有再次發(fā)生的可能。而且，只要我們無(wú)法躲避這些打擊，我們就會(huì)對(duì)它們心生畏懼！ ∪欢，這些打擊和破壞對(duì)于我們的危害，同那些每時(shí)每刻都在悄悄作用于我們身上的法則的威力相比，要遜色許多。動(dòng)物園里供展覽的動(dòng)物，或者其椎骨的形狀與力量，就是一部命運(yùn)之書：鳥的喙、蛇的顱骨，便決定了它們各自的局限性。世界上的所有事物都會(huì)受到各種條件的限制，沒有一樣是盡善盡美的！ ∪藗?cè)?jīng)試圖舉起這座命運(yùn)之山，試圖將這種源于種類局限性的特性同自由的意志加以調(diào)和。印度人說(shuō)道：“命運(yùn)無(wú)非是前世的所作所為！痹谥x林的一句大膽的陳述里，我們發(fā)現(xiàn)了差異性巨大的東西方的思維中的某種巧合之處：“每一個(gè)人的身上都有著某種感覺，他之所以如此，是因?yàn)樗郎朗澜匀绱，而絕非僅僅是現(xiàn)世如此而已！薄 《 》彩窍拗莆覀兊氖挛，我們都將其稱之為“命運(yùn)”。假如我們野蠻殘暴，命運(yùn)就會(huì)呈現(xiàn)出殘忍恐怖的狀態(tài)；而當(dāng)我們變得文雅高尚起來(lái)的時(shí)候，那些限制我們的事物也就會(huì)變得柔和溫馴一些。如果我們上升到了精神文化的高度，那么敵對(duì)的勢(shì)力也會(huì)以一種超凡脫俗的形態(tài)出現(xiàn)。 古代斯堪的那維亞的天神無(wú)法用鋼鐵或大山的重量制服芬里斯魔狼——它猛撲這一位天神，又踢走那一位天神。于是天神們就在芬里斯魔狼的腳跟處綁上了一條比蠶絲還要柔軟的帶子，這樣就將它給降服了，它越是踢踹，帶子就纏得越緊。命運(yùn)之環(huán)也是這般的柔軟，卻又這般的牢固。無(wú)論是白蘭地還是花蜜，無(wú)論是硫酸還是地獄的火焰或者毒液，無(wú)論是詩(shī)情還是天才，都無(wú)法掙脫這條柔軟的帶子。因?yàn)，如果我們賦予命運(yùn)以詩(shī)人在論及它的時(shí)候所使用的那種崇高的意義，那么甚至連思想也不能凌駕于命運(yùn)之上！ ≡诘赖碌氖澜缋，命運(yùn)猶如一位復(fù)仇的使者，它懲惡揚(yáng)善，召喚正義。當(dāng)正義得不到伸張的時(shí)候，它遲早都會(huì)給予一擊。有益的終會(huì)延續(xù)，有害的終會(huì)衰落。詩(shī)歌里吟唱道：“上帝本身不會(huì)對(duì)邪惡者實(shí)施善舉。” 我們就是這樣追隨著命運(yùn)：在物質(zhì)中，在心靈中，在道德中，在性格中。無(wú)論在哪里，命運(yùn)都是束縛與局限。然而命運(yùn)也有它的統(tǒng)治者，也有著限制它的極限。這是因?yàn)，盡管命運(yùn)無(wú)涯，但力量——這個(gè)二元對(duì)立的世界中的另一面事實(shí)——也是永無(wú)窮盡的。假如說(shuō)命運(yùn)緊緊逼迫著力量、限制著力量，那么力量也伴隨著命運(yùn)、反抗著命運(yùn)，并且遲早會(huì)推翻命運(yùn)的安排！ ∪艘膊荒軌蚝鲆曌杂梢庵尽２环撩懊恋叵乱粋(gè)自相矛盾的定義吧：自由就是必然。如果你愿意，你可以站在命運(yùn)的一邊，聲稱命運(yùn)就是一切。那么我們就要說(shuō)：人的自由即是命運(yùn)的一部分。在人的心靈中，永遠(yuǎn)迸發(fā)著選擇與行動(dòng)的力量。才智抵消命運(yùn)。只要一個(gè)人在思考，那么他就是自由的。 人不要只盯著命運(yùn)，而要注重現(xiàn)實(shí)，這才是一件有益身心健康的事情。人與那些現(xiàn)實(shí)事物的合理關(guān)系，應(yīng)當(dāng)是使用和支配它們，而不是在它們面前卑躬屈膝、畏首畏尾。先哲有言：“切莫注視自然，因?yàn)樗拿纸兴廾！边^(guò)多地考慮那些局限性將導(dǎo)致卑瑣。那些奢談定數(shù)、命星的人，處在一個(gè)更為低下和危險(xiǎn)的境地，而且是在招惹自己所懼怕的厄運(yùn)！ ∥以(jīng)談到過(guò)那些富有英雄主義的民族，將他們視為自豪的命運(yùn)的信仰者。他們與命運(yùn)一起同心協(xié)力，每當(dāng)遭遇事態(tài)變故的時(shí)候，都能夠忠實(shí)地聽從天命。然而，當(dāng)這一信條為弱者和懶惰之人所持有的時(shí)候，它便會(huì)給人以另一種不同的印象。只有那些懦弱和惡毒的人們，才會(huì)把過(guò)錯(cuò)歸咎于命運(yùn)。如果要正確地利用命運(yùn)，就應(yīng)該將我們的行為提升到崇高的自然狀態(tài)。讓他意志堅(jiān)定，就仿佛他的意志是用地球引力的繩索加以固定的。沒有任何力量，沒有任何勸說(shuō)，沒有任何賄賂，能夠令他放棄自己的目的！ (duì)命運(yùn)的*佳利用方式，就是要向人們倡導(dǎo)一種不懼生死的勇氣。一旦你明白自己是在命運(yùn)天使的指引之下，你就會(huì)勇敢地直面大海上的烈火，友人家中爆發(fā)的霍亂，自己家里出現(xiàn)的夜賊，或者是你職責(zé)道路上的一切危險(xiǎn)。如果你認(rèn)為命運(yùn)于你有害，那么至少為了你自身的利益，去相信它吧！ ∫?yàn)椋热裘\(yùn)是如此地盛行，那么人也就是它的一部分，因而能夠以命運(yùn)來(lái)抵御命運(yùn)。如果宇宙中存在著這樣一些兇殘的不測(cè)，那我們體內(nèi)的原子在抵抗命運(yùn)的時(shí)候也會(huì)同樣的野蠻。一支用玻璃薄片制成的玻璃管，若是同樣裝滿了海水，它就能夠抵抗海洋的震蕩與沖擊。假如沖撞的威力是無(wú)限的，那么反沖力也會(huì)同樣具有無(wú)限的威力。 假如光到達(dá)了我們的眼睛，我們便能看見，否則我們的眼前就將是漆黑一片。假如真理浮現(xiàn)在了我們的腦海里，我們的內(nèi)心就會(huì)豁然開朗。所以，我們便是立法者，我們便是自然的代言人，我們便是預(yù)言家和占卜師。 對(duì)于人類而言，即使處于命運(yùn)的支配之下，自由也是必需的。為了獲得自由，哪怕是拋卻生命也要在所不惜。然而，假如想要獲得自由，那就必須首先要擁有道德。 三 如果我們知道局限性是人們發(fā)展成長(zhǎng)的測(cè)量?jī)x，那么我們就不妨容忍它的存在。我們面對(duì)著命運(yùn)，就像孩子們?cè)诟赣H的房子里面對(duì)著那堵墻壁，一年又一年地刻下了他們的身高。然而，當(dāng)小男孩長(zhǎng)大成人之后，他便會(huì)推翻那面墻壁，建筑起一面新的更大的墻。這只是一個(gè)時(shí)間問(wèn)題。每一位勇敢的青年都正在接受訓(xùn)練，試圖要騎上和駕馭命運(yùn)這條飛龍。他的技巧是要將這些熱望和障礙力變成武器與翅膀，F(xiàn)在，面對(duì)命運(yùn)與力量這二者，是否能夠允許我們?nèi)ハ嘈潘鼈兊慕y(tǒng)一性呢？ 每一股噴涌而出、并且威脅著要撲滅我們的混亂的濁流，都可以被智慧轉(zhuǎn)化為有益的力量。命運(yùn)是尚未被人認(rèn)識(shí)的原理。海水淹沒船只和水手，就如同淹沒一粒塵埃？墒，只要學(xué)會(huì)了游泳，學(xué)會(huì)調(diào)整你的航向，那么，曾經(jīng)淹沒人船的波濤就會(huì)為你的船只讓路，載著它揚(yáng)帆前進(jìn)。寒冷對(duì)人是無(wú)情的，它使你血流麻木，將你凍得像一滴瑟瑟抖動(dòng)的露珠？墒，只要學(xué)會(huì)了滑冰，冰雪就會(huì)給予你一種優(yōu)美、舒展、富有詩(shī)意的運(yùn)動(dòng)。 每年死于斑疹傷寒的人數(shù)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)死在戰(zhàn)爭(zhēng)屠刀下的人數(shù)，然而，正確的引流方法就能夠消滅斑疹傷寒。航海時(shí)所遭遇的壞血病的災(zāi)難，可以用檸檬汁以及其他便于攜帶且可以獲得的食物來(lái)加以治療。引流術(shù)和疫苗接種的實(shí)施，結(jié)束了因霍亂和天花所導(dǎo)致的人口減少。而其他任何一種疫病也無(wú)一不具有其因果鏈條，都可以被人類擊退！ ∪祟愐愿鞣N各樣的方式運(yùn)動(dòng)著，以馬的腿、以風(fēng)的翅、以蒸汽、以電流。他發(fā)誓要用自己的本領(lǐng)來(lái)獵獲那只雄鷹，他要讓萬(wàn)物都成為自己的仆役。 四 我承認(rèn)，有關(guān)命運(yùn)的課題非常令人生厭。有誰(shuí)會(huì)喜歡讓一位面相學(xué)家來(lái)斷言自己的命運(yùn)呢？又有誰(shuí)愿意相信，在他的身體里早已埋下了撒克遜或凱爾特民族的所有惡行呢？ 一個(gè)人必須要感謝他的缺陷，而對(duì)他的才能卻多少心存畏怯。一項(xiàng)出類拔萃的才能會(huì)汲取他過(guò)多的力量，令他殘廢；而一種缺陷卻會(huì)在另一方面給他帶來(lái)收益。忍耐是猶太人的標(biāo)記，而現(xiàn)在這一特征已經(jīng)使得猶太人成為了一個(gè)屹立在世界之上的偉大民族。假如命運(yùn)是礦石和采石場(chǎng)，假如邪惡可以演變?yōu)榱忌，假如局限性就是?yīng)有的力量，假如災(zāi)難、敵對(duì)勢(shì)力、重負(fù)可以是翅膀和方法——那么，我們就妥協(xié)吧！ ∶\(yùn)包含著改善。人類進(jìn)化到現(xiàn)在，他的每一種慷慨的行為，每一種嶄新的感知，每一種他從自己的同伴那里索取來(lái)的愛與稱贊，都證明他已經(jīng)走出了命運(yùn)，邁向了自由。意志的發(fā)展已經(jīng)從不適應(yīng)它生長(zhǎng)的組織的枷鎖與桎梏中解放了出來(lái)。這一解放正是世界的目的與方向。每一次災(zāi)難都是一次鞭策與寶貴的啟示。人類的努力即使沒有百分之百地奏效，但也能夠表明一種趨向！ ⊙劬m于光亮，耳朵適于刺激聽覺的空氣，雙腳適于大地，翅膀適于天空，每一種創(chuàng)造物都適于造物主在創(chuàng)造它們的時(shí)候意欲讓它們所生存的環(huán)境，它們之間的關(guān)系是融洽的。每一個(gè)地區(qū)都有它自己的動(dòng)物群。每一個(gè)動(dòng)物與它的食物、它的天敵之間，都有著一種互為協(xié)調(diào)的關(guān)系。我們需要保持這種平衡，不容許在數(shù)量上有所減少或者超額。這種協(xié)調(diào)關(guān)系對(duì)于人也同樣的存在！ 〈笞匀黄仁姑恳环N創(chuàng)造物都自己勞作、自己生存——無(wú)論它是一個(gè)星球、一只動(dòng)物、還是一株樹木。星球自造其身，動(dòng)物自造它的巢穴。一旦有了生命，也就有了自我導(dǎo)向，有了對(duì)物質(zhì)的吸收與利用。生命即自由，生命的限度與自由的限度成正比！ ∵@個(gè)世界的奧秘，便在于人與事件之間的聯(lián)系。個(gè)人創(chuàng)造了事件，事件也創(chuàng)造了個(gè)人。所謂“時(shí)期”和“時(shí)代”，不就是那些成為了某一時(shí)代的縮影、有著非凡造詣的人嗎？——諸如歌德、黑格爾、梅特涅、亞當(dāng)斯、卡爾霍恩、基佐、皮爾、科布頓以及其他一些人。個(gè)人與時(shí)代和事件之間的關(guān)系，就像某種動(dòng)物與它的食物以及它所利用的較為低等的動(dòng)物種類之間的關(guān)系一樣，保持著一種和諧與適度。他以為自己的命運(yùn)是一種異己的力量，那是因?yàn)槎叩慕Y(jié)合點(diǎn)是隱藏的。每一個(gè)人所做的事情與他自己都是相稱的，事件就是他的靈與肉之子。我們知道，命運(yùn)的靈魂就是我們自己的靈魂，正如哈菲茲所吟誦的那樣： 唉！直到現(xiàn)在我才知道， 我的向?qū)c命運(yùn)的向?qū)Ь故且惑w。 五 命運(yùn)是一個(gè)人的性格所結(jié)出的果實(shí)，自然神奇地將人與他的命運(yùn)匹配在了一起。就如同鴨子喜歡戲水，雄鷹熱愛藍(lán)天，涉水禽鳥流連于海邊，獵人醉心于山林，士兵崇尚沙場(chǎng)。事件與人也是這樣同根而生的。 一個(gè)人的命運(yùn)便是他的性格所結(jié)出的果實(shí)。一個(gè)人的朋友即是他的魅力之所在。我們向希羅多德與普魯塔克尋求命運(yùn)的例證，殊不知，其實(shí)我們自己就是明證。每個(gè)人都會(huì)表現(xiàn)出其天性里所具有的素質(zhì)，這種傾向在古老的信念當(dāng)中早已有了表達(dá)：我們?yōu)榱颂颖茏约旱拿\(yùn)所做的種種努力，結(jié)果只會(huì)將我們引向自己的命運(yùn)！ ￡P(guān)于人類狀況的奧秘，關(guān)于命運(yùn)、自由以及先知這類古老的困惑，存在著一種釋疑解惑的方法：那就是樹立一種雙重意識(shí)。一個(gè)人必須要交替地騎在兩匹馬的身上，一匹是他的個(gè)體屬性，另一匹則是他的公有屬性。就像是馬戲場(chǎng)里的騎手那樣，身手敏捷地從一匹馬跳到另一匹馬的身上，或是一腳踏在這匹馬的背上，另一只腳踏在那一匹馬的背上！ ≌(qǐng)你謹(jǐn)記這樣一條訓(xùn)示：在整個(gè)大自然當(dāng)中，都有兩種元素同時(shí)巧妙地存在著。無(wú)論你患有怎樣的殘障，都會(huì)有某種形式的神力相隨而來(lái)以作為補(bǔ)償。善良的意圖能夠讓一個(gè)人驟然間平添出無(wú)比的力量。當(dāng)一位天神意欲騎乘的時(shí)候，任何碎石或沙礫都會(huì)綻蕾萌芽，長(zhǎng)出有翼的腳，供他當(dāng)作坐騎！
愛默生卷-愛默生隨筆精選-中外名家隨筆精華 作者簡(jiǎn)介
愛默生，美國(guó)詩(shī)人、散文家、思想家和演說(shuō)家。在19世紀(jì)美國(guó)思想史、文化史和文學(xué)史上都占有十分重要的地位，是美國(guó)文化精神的代表人物。他一生思想精髓以散文和演說(shuō)形式表現(xiàn)出來(lái)，美國(guó)前總統(tǒng)林肯稱之為“美國(guó)的孔子”、“美國(guó)文明之父”，被戴爾卡耐基、拿破侖希爾奉為精神導(dǎo)師。
商品評(píng)論(1條)
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