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再讀社會 版權信息
- ISBN：9787511294265
- 條形碼：9787511294265 ; 978-7-5112-9426-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
再讀社會 本書特色
《再讀社會》集作者夏林數十年人生思考，從人生、社會、自然、情感等幾個角度，以精煉凝萃有似《菜根譚》的語言警醒讀者，閱后有含英咀華、口有余香之感。無論是涉世之初的年輕人或稍有閱歷的中年人，抑或與作者年齡相仿的老年人，都可以從本書的閱讀中獲取營養、汲取能量、砥礪精神、反思自我，是近年來文化市場上不可多得的圖書精品。 “閱世錄”平實、深邃，夏林隨和、寬厚。他的體悟一定會給讀者以心靈的洗禮、思想的積淀。 ——著名外交家 吳建民 季羨林先生說“不完滿才是人生”。我贊同季先生的教誨，但還想說一句：追求完滿也是人生，而“閱世錄”可以幫助我們走在追求完滿的路上。 ——著名作家 二月河 “閱世錄”廣博雋永，六本六十卷，字里行間充滿著對人生、社會、自然的探索，充滿著對國家、民族以及人類前途與命運的思考，充滿著辯證思維、系統思維的哲學光輝。毫無疑問，這是一本你不能不讀的好書。 ——著名學者 王立群 古今中外，關于人性、人生的典籍，浩如煙海，就像一千個人心中有一千個哈姆雷特，可謂仁者見仁，智者見智。 “閱世錄”以坦誠的態度、雋永的思緒，與你促膝交談。初讀之余，頗覺有理；略加思考，韻味漸升；細細品味，茅塞頓開之感油然而起…… 捧起“閱世錄”等于交了一個受益一生的朋友…… ——著名學者 錢文忠
再讀社會 內容簡介
本書收錄了《歷史中的社會》、《文化與傳承》、《教育與教化》、《秩序無處不在》、《論人脈》、《論權力》等散文作品。
再讀社會 目錄
卷一 歷史中的社會
卷二 文化與傳承
卷三 教育與教化
卷四 習慣的魔力
卷五 秩序無處不在
卷六 論人脈
卷七 論財富
卷八 論權力
卷九 社會眾象
卷十 政是偶感
卷十一 社會演進
卷二 文化與傳承
卷三 教育與教化
卷四 習慣的魔力
卷五 秩序無處不在
卷六 論人脈
卷七 論財富
卷八 論權力
卷九 社會眾象
卷十 政是偶感
卷十一 社會演進
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再讀社會 節選
《再讀社會》： 何謂社會？社會是人們相互關系的產物，又是人們賴以成長的空間。從結構上看，社會的基礎是世俗生活；在世俗生活之上，有一個經濟層面，主導著社會的生產、交換和消費；在經濟之上，還有一個政治組織層面，主導著社會秩序、運轉和發展。而貫穿其中的則是思想文化和傳統。社會，說到底是人類活動的綜合平臺。 社會是人的集合，它包括三個方面：1）物的集合——人的生存與發展所必需的物質條件。2）關系的集合——人的生存與發展所必需的規范和制度。3）精神的集合——人的生存與發展所必需的精神文化財富。 原始人要文明也文明不了，文明人要原始也原始不了。社會的發展是分階段的。所謂社會，無非是歷史階段中的一個剖斷面。 歷史的發展是分階段的，每走到一個轉變處，都會激起更多的浪花，涌起更多的急流。“大浪淘沙”是一種歷史必然，“大浪”造就許多撐船的高手也是一種歷史必然。 歷史的發展總是新生力量拖拽著舊社會的軀體一路前行，可在拖拽的途中，舊的軀體還會不斷散發著病菌……社會沒有絕對的完美，但歷史總在延伸。 歷史難以跟上潮流，但歷史終歸是歷史。任何城市，包括古代的、現代的、東方的、西方的，一旦失去了歷史的恩澤，失去了文化的內核，它就只剩下一副“空殼”，變成了一個人類低級生活的場所。 人可以消失，事情可以忘卻，但歷史終歸是硒史。 公平地看歷史，歷史中有光明也有黑暗，關鍵是光明與黑暗的比重；公平地看人物，見其功亦不忘其過，關鍵是過大于功，還是功大于過。 一個朝代衰落，一個朝代興起，在歷史的長河中，如此潮起潮落；一種事物滅亡，一種事物新生，在生命的代謝中，如此前仆后繼。 歷史*終肯定的都是前行者，迂回也許有必要，但倒退一定不會有出路。 無獨有偶，從商鞅到王安石，從岳飛到林則徐，在歷史上“排大難”的人常常要受“大苦”，是社會使之然？是性格使之然？還是規律使之然？不得不讓人深思。 歷史總體上是公正的，但也不排除局部環節上的非客觀性。因為史官是御用的，被寫者可以在歷史面前偽裝自己。 在歷史舞臺上，失敗者在失敗的同時也失去了說話的資格，因為大眾聽到的都是勝利者的宣講。 歷史的前提是既定的，有不可選擇的一面；歷史的進程又是發展的，又有可選擇的一面。一個沒有歷史的民族可能是新興的，一個忘記了歷史的民族必然是短命的。 歷史是現實的鏡子，現實是歷史的追續。 人被歷史所左右，但有時候歷史也被人所左右。 在特定體制和條件下，一旦個人膨脹到極點，就會造成歷史的暗淡或悲慘。 歷史是人民的，但歷史的記錄常常又是勝利者的。 由于歷史或現實的因素，有些問題積重難返，可能一時解決不了，但時間會給你答案的。創造條件等待也許是*明智的選擇。 文學的深層基因是人性，歷史的深層基因是社會性。研究文學不能不研究人性，研究歷史不能不研究社會結構。 正史固然要讀，野史也不可不看。正史因其官方背景，能馭歷史大勢；野史因其民間背景，亦添幾分真實。 “天下興亡，匹夫有責”反映了傳統社會人的忠義；“百姓甘苦，政府有責”則是文明社會人的價值要求。社會信任是社會存在的基礎條件之一，如果一個社會到了是非難辨、責任丟失的程度，危機就來臨了。 社會問題基本有兩個：一個是因為吃不飽造成的罪惡；一個是因為吃太飽造成的空虛。 ……
再讀社會 作者簡介
夏林，河南省信陽市人，1956年生，十屆全國人大代表，博士。曾先后擔任河南大學團委書記、團省委常委、學校部長，民權縣委副書記，商丘市市長，商丘地委宣傳部長，虞城縣委書記，河南省文化廳副廳長，河南科技大學黨委書記，現任河南省人大常委會副秘書長、機關黨組副書記、辦公廳主任。 作者閱歷豐厚，理論功底扎實。曾在中央黨校、國家行政學院、美國哈佛大學深造。主持出版了中國第一套“中國創業學”系列叢書；出版了《青年學》《文化經濟論》《中國企業家成長論》《循環經濟與科學發展》等多部著作；在《人民日報》《光明曰報》《經濟日報》《河南日報》等報刊發表文章數十篇。被授予“全國十佳衛生城”優秀市長等稱號。
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