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世界佛教通史 版權(quán)信息
- ISBN：9787516160558
- 條形碼：9787516160558 ; 978-7-5161-6055-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
世界佛教通史 本書特色
本書是《世界佛教通史》系列第二卷印度佛教卷，介紹了公元七世紀(jì)至二十世紀(jì)印度佛教的發(fā)展歷程，內(nèi)容包括： 一、戒日王時(shí)代的佛教。講述了七世紀(jì)印度佛教概況，戒日王的武功文治及其對(duì)佛教的弘揚(yáng)，那爛陀的佛學(xué)，玄奘對(duì)唯識(shí)學(xué)的弘揚(yáng)，法相與法性——中觀與唯識(shí)的判教之異，甘露與毒藥——中觀與唯識(shí)之爭(zhēng)，法稱與佛教新因明。 二、金剛乘的全面發(fā)展與大乘佛教的合流。八世紀(jì)印度的政治格局與勢(shì)力更替，《金剛大道場(chǎng)經(jīng)》與秘密佛教的成立，《大毗遮那成佛神變加持經(jīng)》與真言道密法，《金剛頂經(jīng)》與金剛界密法的興起，《金剛頂經(jīng)》與金剛乘密法的成立，密教行法的整合與科判，秘密經(jīng)法的出現(xiàn)、應(yīng)用與流傳，秘密佛教中的觀自在信仰與行法，《不空罥索神變真言經(jīng)》所載不空罥索菩薩密法，文殊密法與《文殊師利根本儀軌經(jīng)》，中觀學(xué)派的新變與發(fā)展，瑜伽唯識(shí)學(xué)之異說。 三、怛特羅佛教——無上瑜伽密法的興起與繁榮。怛特羅經(jīng)典的成立及其密法體系，密集教法的形成及傳播，閻摩德迦教法的興起與傳承，呼金剛教法的經(jīng)典與傳承，勝樂教法的興起與傳承，諸部怛特羅教法拾遺。 四、六賢門時(shí)代之佛教。漢藏佛教求法，傳譯活動(dòng)所見印度佛教之新變，時(shí)輪教法的興起與傳承，六賢門時(shí)代之佛教，阿底峽對(duì)印度佛教之集成與弘傳，無畏作護(hù)及其后學(xué)，釋迦吉祥賢時(shí)代佛教之星散，黑暗世紀(jì)里的佛教孑遺。 五、佛教的發(fā)現(xiàn)與復(fù)興。發(fā)現(xiàn)印度佛教，神智學(xué)會(huì)與印度佛教復(fù)興的先聲，大菩提學(xué)會(huì)的佛教復(fù)興之旅（上），早期佛教比丘，大菩提學(xué)會(huì)的興佛之旅（下），現(xiàn)代佛教三大士，賤民與佛教——安貝卡領(lǐng)導(dǎo)下的佛教皈依運(yùn)動(dòng)，佛教作為文化與學(xué)術(shù)。
世界佛教通史 內(nèi)容簡介
本書是《世界佛教通史》系列第二卷印度佛教卷，介紹了公元七世紀(jì)至二十世紀(jì)印度佛教的發(fā)展歷程，內(nèi)容包括：戒日王時(shí)代的佛教；金剛乘的全面發(fā)展與大乘佛教的合流；怛特羅佛教——無上瑜伽密法的興起與繁榮；六賢門時(shí)代之佛教；佛教的發(fā)現(xiàn)與復(fù)興。
世界佛教通史 目錄
緒言 一 后笈多時(shí)代佛教回顧 二 地區(qū)性王國的興起與佛教的轉(zhuǎn)型**章 戒日王時(shí)代的佛教 **節(jié) 公元7世紀(jì)印度佛教概況 一 北印度佛教概況 二 中印度佛教概況 三 東印度佛教概況 四 南印度佛教概況 五 西印度佛教概況 第二節(jié) 戒日王的武功文治及其對(duì)佛教的弘揚(yáng) 第三節(jié) 那爛陀佛學(xué) 一 建制與規(guī)模 二 運(yùn)營與管理 三 教學(xué)內(nèi)容 第四節(jié) 玄奘對(duì)唯識(shí)學(xué)的弘揚(yáng) 第五節(jié) 法相與法性——中觀與唯識(shí)的判教之異 一 戒賢之三時(shí)教 二 智光之三時(shí)教 三 親光《佛地經(jīng)論釋》的“三身說” 四 勝軍的唯識(shí)種子說與種姓義 第六節(jié) 甘露與毒藥——中觀與唯識(shí)之爭(zhēng) 第七節(jié) 法稱與佛教新因明第二章 金剛乘的全面發(fā)展與大乘佛教的合流 **節(jié) 公元8世紀(jì)印度的政治格局與勢(shì)力更替 第二節(jié) 《金剛大道場(chǎng)經(jīng)》與秘密佛教的濫觴 一 《金剛大道場(chǎng)經(jīng)》成書年代與傳播 二 《金剛大道場(chǎng)經(jīng)》的內(nèi)容與體系 三 《金剛大道場(chǎng)經(jīng)》所載秘密法藏 第三節(jié) 《大毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)》與真言道密法 一 《大毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)》的成立與內(nèi)容 二 胎藏界曼荼羅 三 《大毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)》與真言乘的成立 四 胎藏界密法的弘傳 第四節(jié) 《金剛頂經(jīng)》與金剛界密法的興起 一 《金剛頂經(jīng)》文獻(xiàn)源流 二 金剛界密法與金剛界曼荼羅 三 金剛界密法的傳承 第五節(jié)《金剛頂經(jīng)》與金剛乘密法的成立 一 《金剛頂經(jīng)》十八會(huì)述要 二 《一切如來真實(shí)攝大乘現(xiàn)證三昧大教王經(jīng)》對(duì)《金剛頂經(jīng)》初會(huì)的發(fā)展 三 《金剛頂經(jīng)》與金剛乘的成立 第六節(jié) 密教行法的整合與科判 一 蘇悉地密法 二 蘇婆呼密法 三 《蕤咽耶經(jīng)》與秘密曼荼羅行法 第七節(jié) 秘密經(jīng)法的出現(xiàn)、應(yīng)用與流傳 一 孔雀明王經(jīng)法 二 出生無邊門陀羅尼經(jīng)法 三 守護(hù)經(jīng)法 四 寶樓閣經(jīng)法 五 菩提場(chǎng)經(jīng)法 六 請(qǐng)雨經(jīng)法 第八節(jié) 秘密佛教中的觀自在信仰與行法 一 千手千眼觀自在密法 二 十一面觀自在密法 三 馬頭觀自在法 四 如意輪觀自在密法 第九節(jié) 《不空冒索神變真言經(jīng)》所載不空冒索菩薩密法 一 不空胃索菩薩密法的經(jīng)典文本 二 《不空胃索神變真言經(jīng)》的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容 三 《不空胃索神變真言經(jīng)》的思想基礎(chǔ) 四 不空胃索菩薩密法與濕婆悉曇多派的“胃索”思想 五 《不空胃索真言經(jīng)》中的“藥成就法” 第十節(jié) 文殊密法與《文殊師利根本儀軌經(jīng)》 一 文殊密法源流 二 文殊密法的集成——《文殊師利根本儀軌經(jīng)》 第十一節(jié) 中觀學(xué)派的新變與發(fā)展 一 寂天及其《入菩提行論》 二 東方自立量派三大家與瑜伽行中觀派 三 師子賢對(duì)《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》的弘傳 第十二節(jié) 瑜伽唯識(shí)學(xué)之異說 一 釋文派 二 闡義派 三 明教派第三章 怛特羅佛教——無上瑜伽密法的興起與繁榮 **節(jié) 怛特羅經(jīng)典的成立及其密法體系 一 怛特羅釋義 二 密教經(jīng)典的分判與四部怛特羅 第二節(jié) 密集教法的形成與傳播 一 密集教法的興起 二 密集教法的經(jīng)典 三 密集教法在印度的流傳 第三節(jié) 閻曼德迦教法的興起與傳承 一 閻曼德迦教法的緣起 二 閻曼德迦教法的經(jīng)典 三 閻曼德迦教法的流傳 第四節(jié) 呼金剛教法的經(jīng)典與傳承 一 呼金剛教法的基本典籍 二 呼金剛教法的傳承 第五節(jié) 勝樂教法的興起與傳承 一 勝樂教法的興起 二 勝樂教法經(jīng)典序說 三 勝樂教法的傳承 第六節(jié) 諸部怛特羅教法拾遺 一 慶喜藏對(duì)瑜伽部密法的傳承 二 金剛甘露怛特羅教法與傳承第四章 六賢門時(shí)代之佛教 **節(jié) 漢藏求法、傳譯活動(dòng)所見印度佛教之新變 一 北宋王朝的佛經(jīng)翻譯 二 藏地后弘期的入印求法僧 第二節(jié) 時(shí)輪教法的興起與傳承 一 香巴拉與時(shí)輪怛特羅經(jīng)典 二 時(shí)輪教法的教義與修習(xí) 三 時(shí)輪教法的傳承 第三節(jié) 六賢門時(shí)代之佛教 一 東門守護(hù)者——寶作寂 二 南門守護(hù)者——智作慧 三 西門守護(hù)者——語自在稱 四 北門守護(hù)者——那若巴與菩提賢 五 中央**大柱守護(hù)者——寶金剛 六 中央第二大柱守護(hù)者——智吉祥友 七 勝敵的宗義學(xué)說 第四節(jié) 阿底峽對(duì)印度佛教之集成與弘傳 第五節(jié) 無畏作護(hù)及其后學(xué) 第六節(jié) 釋迦吉祥賢時(shí)代佛教之星散 第七節(jié) 黑暗世紀(jì)里的佛教孑遺 一 東印度之守護(hù)道 二 南印度佛教拾遺 三 北印度地區(qū)的佛教僧徒 四 *后的密法集成者——寂密第五章 佛教的發(fā)現(xiàn)與復(fù)興 **節(jié) 發(fā)現(xiàn)印度佛教 一 佛教遺跡的發(fā)現(xiàn) 二 佛教經(jīng)典的搜集與整理 三 印度本土學(xué)者對(duì)佛教傳統(tǒng)的探尋 第二節(jié) 神智學(xué)會(huì)與印度佛教復(fù)興的先聲 一 神智學(xué)會(huì)在印度的發(fā)展 二 神智學(xué)會(huì)對(duì)佛教復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響 第三節(jié) 大菩提學(xué)會(huì)的佛教復(fù)興之旅（上） 一 達(dá)磨波羅早年的生活經(jīng)歷 二 菩提學(xué)會(huì)的創(chuàng)立 三 爭(zhēng)奪佛陀迦耶 四 在印度各地傳播佛教 五 鹿野苑根本香舍寺 第四節(jié) 早期佛教比丘 一 拘尸那迦的大雄法師 二 克里帕薩蘭法師與孟加拉佛教協(xié)會(huì) 三 僑賞彌長老的佛法探求之旅 第五節(jié) 大菩提學(xué)會(huì)的興佛之旅（下） 第六節(jié) 現(xiàn)代佛教三大士 一 羅喉羅的佛學(xué)研究與佛經(jīng)寫本搜集 二 阿難與印地語佛典翻譯 三 迦葉比丘與印度現(xiàn)代佛教教育 第七節(jié) 賤民與佛教——安貝卡領(lǐng)導(dǎo)下的佛教皈依運(yùn)動(dòng) 一 向種姓制度與印度教抗?fàn)? 二 佛教皈依之旅 三 安貝卡在1956年 第八節(jié) 佛教作為文化與學(xué)術(shù) 一 佛教文化遺產(chǎn)的繼承 二 佛學(xué)研究的復(fù)蘇與繁榮主要參考文獻(xiàn)后記
展開全部
世界佛教通史 作者簡介
周廣榮，先后就讀于濟(jì)南大學(xué)、曲阜師范大學(xué)、湖北大學(xué)，揚(yáng)州大學(xué)，歷獲文學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。2000年1月入北京大學(xué)外語學(xué)院博士后流動(dòng)站，從事佛教語言文學(xué)與中印文化交流方面的研究。2002年4月起，就職于中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所。現(xiàn)為佛教室副研究員，主要從事佛教語言文學(xué)與佛教文獻(xiàn)學(xué)方面的研究。 研究專長：佛教其他學(xué)科、佛教文獻(xiàn)、南北朝文學(xué)。 近期研究方向：佛教語文學(xué)及佛教語言哲學(xué)。
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