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感/觀包容:大學(xué)生的比較文學(xué)課業(yè) 版權(quán)信息
- ISBN：9787542655318
- 條形碼：9787542655318 ; 978-7-5426-5531-8
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：
感/觀包容:大學(xué)生的比較文學(xué)課業(yè) 本書(shū)特色
當(dāng)下的知識(shí)脈絡(luò)中，介入公共問(wèn)題的途徑只能是專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同樣，專(zhuān)業(yè)知識(shí)也必須蛻變?yōu)楣碴P(guān)懷。
深度全球化的今天，構(gòu)建自我與他者間的對(duì)話倫理是比較文學(xué)的首要使命。當(dāng)論及他者，其中一個(gè)重要議題就是包容。比較文學(xué)學(xué)科中的“包容”至少具有兩個(gè)層面的意義；一是指當(dāng)代比較文學(xué)研究領(lǐng)域之寬泛，已經(jīng)到了無(wú)所不包的地步；另一重意義源于作為新自由主義基本哲學(xué)形態(tài)之一的包容。在比較文學(xué)（非）學(xué)科層次“感／觀”包容，它就不再自明與自足，而是自指與自反。多義、復(fù)數(shù)的“包容”凝結(jié)了我們這個(gè)時(shí)代諸多“行動(dòng)”與“反思”。《感\(zhòng)觀包容 大學(xué)生的比較文學(xué)課業(yè)》中的論文來(lái)自大學(xué)生的比較文學(xué)課業(yè)，其選編意旨在于：既建構(gòu)包容，亦反思包容，既呼喚包容，審視包容。
感/觀包容:大學(xué)生的比較文學(xué)課業(yè) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)中的論文來(lái)自大學(xué)生的比較文學(xué)課業(yè), 其選編意旨在于: 既建構(gòu)包容, 更反思包容, 既呼喚包容, 亦審視包容。主要內(nèi)容包括: 空間與性別、跨文化作為方法、影像、媒介與翻譯等。
感/觀包容:大學(xué)生的比較文學(xué)課業(yè) 目錄
編者前言
空間與性別
互文裂隙中的自我：從《達(dá)洛衛(wèi)夫人》到《時(shí)時(shí)刻刻》（周邵麗）
《親密關(guān)系》在社會(huì)變革中的不／可能：基于《封鎖》和《琴聲如訴》的比較研究（陳馨）
女性的《受虐》與《施虐》：女性反叛的悲劇——以《鋼琴教師》和《玫瑰門(mén)》為例（潘茸絨）
跨文化作為方法
作為西方器物的火車(chē)在晚清文人視野中的呈現(xiàn)（林雅斌）
古希臘悲劇的《東方性》表征及其原型意義（陳秋婷）
莎士比亞的香料：從物質(zhì)文化史的角度解析莎劇與殖民主義的耦合（劉凜君）
《無(wú)法進(jìn)入》的他者探究：解讀M．J．庫(kù)切《等待野蠻人》（潘悅婷）
影像、媒介與翻譯
揭開(kāi)毛姆的“面紗”：跨文化翻譯視角下的《面紗》電影改編（陳明敏）
從《故園春夢(mèng)》看朱石麟晚期電影風(fēng)格的回歸：一生的家國(guó)挽歌（陳丹蕾）
《冬冬的假期》中的“鄉(xiāng)村”與“城市”（陳雨涵）
威尼斯何以“傷人”——《威尼斯商人》在當(dāng)代中國(guó)的接受及其歷史一美學(xué)根源（劉麗華）
“經(jīng)典”重讀
人性自私論下的母親：美狄亞殺子原因探究（盧小龍）
重構(gòu)巴別塔（卓一格）
讓·熱內(nèi)戲劇對(duì)二元對(duì)立體系的解構(gòu)：以《女仆》為中心（梁丹妮）
再議《藥》對(duì)《齒痛》的接受（白睿）
《威尼斯商人》中的宗教觀問(wèn)題（林巧思）
編后記
空間與性別
互文裂隙中的自我：從《達(dá)洛衛(wèi)夫人》到《時(shí)時(shí)刻刻》（周邵麗）
《親密關(guān)系》在社會(huì)變革中的不／可能：基于《封鎖》和《琴聲如訴》的比較研究（陳馨）
女性的《受虐》與《施虐》：女性反叛的悲劇——以《鋼琴教師》和《玫瑰門(mén)》為例（潘茸絨）
跨文化作為方法
作為西方器物的火車(chē)在晚清文人視野中的呈現(xiàn)（林雅斌）
古希臘悲劇的《東方性》表征及其原型意義（陳秋婷）
莎士比亞的香料：從物質(zhì)文化史的角度解析莎劇與殖民主義的耦合（劉凜君）
《無(wú)法進(jìn)入》的他者探究：解讀M．J．庫(kù)切《等待野蠻人》（潘悅婷）
影像、媒介與翻譯
揭開(kāi)毛姆的“面紗”：跨文化翻譯視角下的《面紗》電影改編（陳明敏）
從《故園春夢(mèng)》看朱石麟晚期電影風(fēng)格的回歸：一生的家國(guó)挽歌（陳丹蕾）
《冬冬的假期》中的“鄉(xiāng)村”與“城市”（陳雨涵）
威尼斯何以“傷人”——《威尼斯商人》在當(dāng)代中國(guó)的接受及其歷史一美學(xué)根源（劉麗華）
“經(jīng)典”重讀
人性自私論下的母親：美狄亞殺子原因探究（盧小龍）
重構(gòu)巴別塔（卓一格）
讓·熱內(nèi)戲劇對(duì)二元對(duì)立體系的解構(gòu)：以《女仆》為中心（梁丹妮）
再議《藥》對(duì)《齒痛》的接受（白睿）
《威尼斯商人》中的宗教觀問(wèn)題（林巧思）
編后記
展開(kāi)全部
感/觀包容:大學(xué)生的比較文學(xué)課業(yè) 作者簡(jiǎn)介
周云龍，博士，現(xiàn)任福建師范大學(xué)文學(xué)院副教授，學(xué)術(shù)集刊《圓桌》主編，福建省社會(huì)科學(xué)研究基地“中華文學(xué)傳承發(fā)展研究中心”研究員。“福建省高校杰出青年科研人才培養(yǎng)計(jì)劃”。著述有《越界的想象：跨文化戲劇研究》（2010）、《呈述中國(guó)：戲劇演繹與跨文化重訪》（2012）、《歐洲形成中的亞洲，VoL．1．1》（2013，翻譯）、《他鄉(xiāng)是一面負(fù)向的鏡子》（2014，與周寧合著）、“孤意在眉：1946和1947年的張愛(ài)玲》（2014）等。學(xué)術(shù)興趣涉及戲劇學(xué)與跨文化研究。
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