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船山遺書-(全十五冊) 版權信息
- ISBN：9787514910452
- 條形碼：9787514910452 ; 978-7-5149-1045-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
船山遺書-(全十五冊) 本書特色
★ 16開箱裝，中國書店出版
★ 王夫之逐一釋讀《四書五經》《資治通鑒》等國學經典，傳統國學的高峰之作。
1651年王夫之回到衡陽，逐漸認識到反清復明無法實現，便將心思轉移到講學著述上。此后幾十年，王夫之潛心研讀《四書五經》《資治通鑒》等國學經典。每讀一書，均逐字逐句做詳細的讀書筆記，并在此基礎上推理演繹，而后整理成冊，自成一家。
★ 曾國藩白天打仗晚上校對，并專設“金陵書局”刊刻此書。
曾國藩對王夫之特別推崇，1862年他和曾國荃商定重新出版《船山遺書》。雖然已經召集眾多知名學者進行編校工作，如劉毓崧、張文虎、歐陽兆熊等，曾國藩仍親自校閱了三分之一的內容。當時湘軍正在和太平軍進行決戰，軍政事務雖然繁雜，但曾國藩對《船山遺書》的編校工作一刻也未放松。在前后四年時間內，他堅持細心校閱、研讀王船山著述中的重要篇章。不管是在炎熱的夏天還是寒冷的冬天，甚至傷風感冒身體不適期間也是如此。1864年曾國藩專門在南京設立“金陵書局”，批量印制《船山遺書》。
★ 梁啟超：知識階級沒有不知道王船山的人。
近世的曾文正、胡文忠都受他的薰陶，譚嗣同、黃興亦都受他的影響。清末民初之際，知識階級沒有不知道王船山的人，并且有許多青年，作很熱心的研究，亦可謂潛德幽光，久而愈昌了。
★ 毛澤東一生研讀《船山遺書》。
青年毛澤東在湖南第1師范學校讀書時，受其師楊昌濟先生的影響，多次去船山學社聽講，并在《講堂錄》中抄有王船山的多處語錄以及楊昌濟在課堂上講解船山思想的聽課筆記。毛澤東在寫作《矛盾論》《實踐論》的過程中，認真研讀《船山遺書》，并致信徐特立要求補齊所缺遺書各冊。
★ 錢穆：船山理趣甚深，持論甚卓，近三百年所未有。
明末諸老，其在江南，究心理學者，浙有梨洲。湘有船山，皆卓然為大家。然梨洲貢獻在學案。而自所創獲者并不大。船山則理趣甚深，持論甚卓，不徒近三百年所未有，即列之宋明諸儒，其博大閎括，幽微精警，蓋無多讓……
★“金陵刻本”原樣重現，簡體橫排。
本次新版，即是以“金陵刻本”《船山遺書》為底本。此書內容和編排體例與原版相同。除改正了當時刻印時的個別錯字，其余沒有刪改。只是將繁體豎排轉為簡體橫排，以適合一般的讀者也能閱讀。
船山遺書-(全十五冊) 內容簡介
◆曾國藩白天打仗晚上校對，并專設“金陵書局”刊刻此書。
曾國藩對王夫之極為推崇，1862年他和曾國荃商定重新出版《船山遺書》。雖然已經召集眾多知名學者進行編校工作，如劉毓崧、張文虎、歐陽兆熊等，曾國藩仍親自校閱了三分之一的內容。當時湘軍正在和太平軍進行*后的決戰，軍政事務極為繁雜，但曾國藩對《船山遺書》的編校工作一刻也未放松。在前后四年時間內，他堅持細心校閱、研讀王船山著述中的重要篇章。不管是在炎熱的夏天還是寒冷的冬天，甚至傷風感冒身體不適期間也是如此。1864年曾國藩專門在南京設立“金陵書局”，批量印制《船山遺書》。
◆王夫之逐一釋讀《四書五經》《資治通鑒》等國學經典，傳統國學的巔峰之作。
1651年王夫之回到衡陽，逐漸認識到反清復明無法實現，便將心思轉移到講學著述上。此后幾十年，王夫之全心研讀《四書五經》《資治通鑒》等國學經典。每讀一書，均逐字逐句做詳細的讀書筆記，并在此基礎上推理演繹，*后整理成冊，自成一家。金陵本《船山遺書》共計62種，298卷，合經、史、子、集四部。全書深入淺出，體系完備，實在是傳統國學的巔峰之作！
◆梁啟超：知識階級沒有不知道王船山的人。
近世的曾文正、胡文忠都受他的薰陶，*近的譚嗣同、黃興亦都受他的影響。清末民初之際，知識階級沒有不知道王船山的人，并且有許多青年，作很熱心的研究，亦可謂潛德幽光，久而愈昌了。
◆毛澤東一生研讀《船山遺書》。
青年毛澤東在湖南**師范學校讀書時，受其師楊昌濟先生的影響，多次去船山學社聽講，并在《講堂錄》中抄有王船山的多處語錄以及楊昌濟在課堂上講解船山思想的聽課筆記。毛澤東在寫作《矛盾論》《實踐論》的過程中，認真研讀《船山遺書》，并致信徐特立要求補齊所缺遺書各冊。
◆“金陵刻本”原樣重現，簡體橫排。
本次新版，即是以“金陵刻本”《船山遺書》為底本。全書內容和編排體例與原版完全相同。除改正了當時刻印時的個別錯字，其余完全沒有刪改。只是將繁體豎排轉為簡體橫排，以適合一般的讀者也能閱讀。
船山遺書-(全十五冊) 目錄
**冊：經部•周易內傳（附發例） 周易大象解周易稗疏（附考異）第二冊：經部•周易外傳書經稗疏 尚書引義第三冊：經部•詩經稗疏（附考異）詩經葉韻辨 詩廣傳第四冊：經部•禮記章句(上)第五冊：經部•禮記章句(下)第六冊：經部•春秋家說春秋稗疏 春秋世論 續春秋左氏傳博議第七冊：經部•讀四書大全說(上)第八冊：經部•讀四書大全說(下) 四書稗疏四書考異 說文廣義第九冊：史部•讀通鑒論(上)第十冊：史部•讀通鑒論(下)第十一冊：史部•宋論永歷實錄 蓮峰志第十二冊：子部•張子正蒙注思問錄 俟解 噩夢 黃書 識小錄 搔首問 龍源夜話 老子衍第十三冊：子部•莊子解莊子通 愚鼓詞 船山經義 相宗絡索第十四冊：集部•文集文集補遺 詩集十五種 詞集三種第十五冊：集部•楚辭通 釋詩話三種 龍舟會雜劇 附•王船山叢書校勘記 傳紀十種年譜二種
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船山遺書-(全十五冊) 節選
船山遺書-(全十五冊) 相關資料
譚嗣同：
五百年來學者,真通天下之故者,船山一人而已。萬物招蘇天地曙,要憑南岳一聲雷。
章太炎《得友人贈船山遺書二通》：
天開衡岳竦南條,旁挺船山尚建標。鳳隱豈須依竹實?麏游長自伴松寮孫兒有劍言何反?王者遺香老未燒。一卷《黃書》如禹鼎,論功真過霍嫖姚。
楊昌濟《達化齋日記》：
船山一生卓絕之處,在于主張民族主義,以漢族之受制于外來之民族為深恥極痛,此是船山之大節,吾輩所當知也。
胡適《致錢玄同·一九二四年七月九日( 節錄) 》：
王船山的《正蒙注》、《俟解》、《思問錄》、《噩夢》、皆可看。他得《正蒙》之力甚多。他要人明白自己( 人) 在宇宙間的高等地位,努力做“超人”( 豪杰) 。他最恨“凡民”,“眾庶”,———只曉得吃飯、穿衣、睡覺、生兒女的人是也。所以我說他似尼采。
蘇聯-弗·格·布洛夫：
研究王船山的著作是有重要意義的,因為他的學說是中世紀哲學發展的最高階段……他是真正百科全書式的學者。
熊十力：
不掛領袖像，只設孔子、王陽明、王船山座位，朝夕膜拜。晚年作詩“衰年心事如雪窖，姜齋（王船山別號）千載是同參。”
錢穆：船山理趣甚深，持論甚卓，近三百年所未有。
明末諸老，其在江南，究心理學者，浙有梨洲。湘有船山，皆卓然為大家。然梨洲貢獻在學案。而自所創獲者并不大。船山則理趣甚深，持論甚卓，不徒近三百年所未有，即列之宋明諸儒，其博大閎括，幽微精警，蓋無多讓……
船山遺書-(全十五冊) 作者簡介
王夫之（1619-1692），明末清初偉大的啟蒙思想家，古典唯物主義哲學的集大成者。字而農，號姜齋，湖南衡陽人。因晚年隱居衡陽石船山下，故被稱為船山先生。
船山先生反清復明失敗后，披發入山，隱居著書凡四十余年。其人其書在二百余年內籍籍無名。但其堅貞卓絕之志，卻成為湖湘文化的精神源頭，深刻影響了包括曾國藩、左宗棠、譚嗣同、黃興、毛澤東、朱镕基、胡耀邦等一大批杰出人士。清末，在曾國藩、曾國荃兩兄弟的推崇下，船山學說方為士林所重，成為當時的知識分子改造社會的理論依據和思想啟蒙，從而廣為流傳。
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