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清史講義 版權(quán)信息
- ISBN：9787568216180
- 條形碼：9787568216180 ; 978-7-5682-1618-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
清史講義 本書特色
近代清史學派的開山祖，開創(chuàng)明清斷代史研究之先河； 不讀清史講義，不可言清史； 北京大學歷史系授課講義，領(lǐng)略當年北大獨立之精神、自由之思想； 備受包括魯迅在內(nèi)，胡適、王國維、陳寅恪等大師推崇的歷史學家； 孟森是解決歷史疑案的高手，書中所討論清代疑案，反復(fù)辯證，一唱三嘆，猶如信步崖壁，教人為之汗出；待到為水落石出，千里浩然，擊節(jié)嘆賞，豈不快哉。
清史講義 內(nèi)容簡介
《清史講義》是孟森先生早年在北京大學授課時的講稿，是有關(guān)清史問題研究的代表性作品。孟森在《清實錄》和《清史稿》的基礎(chǔ)上，兼采清廷檔冊及《朝鮮李朝實錄》等鮮為人用的史料，以乾嘉學派扎實細密的功夫考訂清朝之先世源流，揭示八旗制度原貌，剖析了清代歷史的諸多核心問題。本書主要分為《開國》《鞏固國基》《全盛》《嘉道守文》《咸同之轉(zhuǎn)危為安》五章，對清朝前期二百年之政治、經(jīng)濟、文化進行了全面的簡要敘述。書中除對史實進行考訂敘述，多有發(fā)明創(chuàng)見，其所作評議，亦具精辟獨到之處。《清史講義》代表了近代清史學科水平，是近代清史研究發(fā)展的一塊重要里程碑，也是研習清史者的入門必讀書。
清史講義 目錄
**編總論
**章清史在史學上之位置 3
第二章清史體例 5
第三章清代種族及世系 8
第四章八旗制度考實 17
第二編各論
**章開國 107
**節(jié)太祖 107
第二節(jié)太宗 112
第三節(jié)世祖 116
第二章鞏固國基 136
**節(jié)圣祖嗣立至親政 136
第二節(jié)撤藩 140
第三節(jié)取臺灣 150
第四節(jié)治河 155
第五節(jié)綏服蒙古 158
第六節(jié)定西藏 164
第七節(jié)移風俗 169
第八節(jié)興文教 177
第九節(jié)盛明之缺失 181
第三章全盛 199
**節(jié)世宗初政 199
第二節(jié)雍正朝特定之制 203
第三節(jié)武功之繼續(xù)（一）——收青海及喀木 219
第四節(jié)武功之繼續(xù)（二）——再定西藏 224
第五節(jié)武功之繼續(xù)（三）——取準噶爾 227
第六節(jié)武功之繼續(xù)（四）——取回疆 239
第七節(jié)世宗兄弟間之慘禍 259
第八節(jié)雍乾之學術(shù)文化（上）——禪學 273
第九節(jié)雍乾之學術(shù)文化（下）——儒學 281
第四章嘉道守文 290
**節(jié)內(nèi)禪 290
第二節(jié)嘉慶間兵事（一）——三省苗 305
第三節(jié)嘉慶間兵事（二）——三省教匪 321
第四節(jié)嘉慶間兵事（三）——海患 332
第五節(jié)嘉慶間兵事（四）——畿輔教匪 338
第六節(jié)道光朝士習之轉(zhuǎn)移 343
第七節(jié)鴉片案 359
第八節(jié)鴉片案究竟 379
第五章咸同之轉(zhuǎn)危為安 390
**節(jié)太平軍（上） 390
第二節(jié)太平軍（中） 399
第三節(jié)太平軍（下） 408
第四節(jié)太平軍成敗及清之興衰關(guān)系 417
第五節(jié)平捻 422
第六節(jié)平回 427
展開全部
清史講義 節(jié)選
**章清史在史學上之位置 清未有史也，而有《史稿》；《史稿》為辛亥革命后政府所修。若以革命為易代之限，則《清史稿》與史有同等效力。然革命后同為民國，而政府之遞嬗，意義有不盡同。故前一期政府之所修，又為后一期政府之所暫禁，今猶在審查中，卒蒙弛禁與否未可知。要之，吾輩今日之講清史，猶未能認《清史稿》為勒定之正史也。則于史學上，無一定之史書可作根據(jù)。但論史之原理，一朝之經(jīng)過，是否有為修正史之價值？能統(tǒng)一國土，能治理人民，能行使政權(quán)，能綿歷年歲，則能占一朝正史之位置，意義全矣。政府之意，亦非謂清不當有史，但未認《清史稿》即為《清史》。然則于清一代史料之正確者，懸設(shè)一正史之位置處之，史料極富。《清史稿》為排比已有具體之一大件，亦應(yīng)在懸設(shè)正史之位置中，參加史料之一席。真正史料，皆出于史中某一朝之本身所構(gòu)成，聞野記，間資參考，非作史之所應(yīng)專據(jù)也。 清之于史，自代明以來，未嘗一日不踐有史之系統(tǒng)。中國史之系統(tǒng)，乃國家將行一事，其動機已入史，決不待事成之后，乃由史家描寫之。描寫已成之事，任何公正之人，必有主觀。若在發(fā)動之初，由需要而動議，由動議而取決，由取決而施行，歷史上有此一事，其甫動至確定，一一留其蛻化之痕跡，則雖欲不公正而不能遇事捏造。除故意作偽之別有關(guān)系者外，國事之現(xiàn)象，如攝影之留真，妍媸不能自掩也。有史之組織，清代明時未嘗間斷，故有史之系統(tǒng)未嘗差池。民國代清，獨未嘗留意此事，及今而始議保管檔案。保管檔案，乃抱殘守缺之事，非生枝發(fā)葉，移步換形，而皆使之莫可逃遁之事也。中國有史之系統(tǒng)，嚴正完美，實超乎萬國之上。由科鈔而史書，由史書而日錄，而起居注，而絲綸簿，清代又有軍機處檔。具此底本，再加種種之纂修，《實錄》又為其扼要。分之而為本紀，為列傳，為方略，為各志各表，史已大備。易代后就而裁定，其為史館自定者無幾矣。《清史稿》即就此取材，故大致當作清史規(guī)范。而其原件之存在，因印刷之發(fā)達，流布尤多。故以此大宗史料歸納之為《清史》。而此《清史》之在史學上位置，必成正史，則無可糾駁矣。 近日淺學之士，承革命時期之態(tài)度，對清或作仇敵之詞。既認為仇敵，即無代為修史之任務(wù)。若已認為應(yīng)代修史，即認為現(xiàn)代所繼承之前代。尊重現(xiàn)代，必并不厭薄于所繼承之前代，而后覺承統(tǒng)之有自。清一代武功文治，幅員人材，皆有可觀。明初代元，以胡俗為厭，天下既定，即表章元世祖之治，惜其子孫不能遵守。后代于前代，評量政治之得失以為法戒，乃所以為史學。革命時之鼓煽種族以作敵愾之氣，乃軍旅之事，非學問之事也。故史學上之清史，自當占中國累朝史中較盛之一朝，不應(yīng)故為貶抑，自失學者態(tài)度。 ……
清史講義 作者簡介
孟森（1868-1937）， 字莼孫，筆名心史，號陽湖孑遺。江蘇武進人。早年畢業(yè)于江陰南菁書院，嗣留學于日本東京法政大學。歸國后，入鄭孝胥廣西兵備道幕府，參與發(fā)起預(yù)備立憲公會。1908年，出任《東方雜志》主編。1909年，當選江蘇咨議局議員。1912年，被推為共和黨干事。1913年，當選國會眾議員，又被選為憲法起草委員。1914年，國會解散，逐漸淡出政壇，專心明清史研究。1929年，就聘于南京中央大學歷史系，主講清史課程。1932年，應(yīng)聘北京大學歷史系教授兼主任，講授滿州開國史。 孟森是我國明清史學的奠基人之一，其治史在傳統(tǒng)方法上吸收了近代史論研究方法，開創(chuàng)了明清斷代史研究之先河；一生著述頗豐，主要著作有《心史叢刊》《滿洲開國史講義》《明史講義》《清史講義》《清初三大疑案考實》《明元清系通紀》等。
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