預(yù)估到手價(jià)是按參與促銷(xiāo)活動(dòng)、以最優(yōu)惠的購(gòu)買(mǎi)方案計(jì)算出的價(jià)格(不含優(yōu)惠券部分),僅供參考,未必等同于實(shí)際到手價(jià)。
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中國(guó)儺戲劇本集成:貴池儺戲 版權(quán)信息
- ISBN:9787567120938
- 條形碼:9787567120938 ; 978-7-5671-2093-8
- 裝幀:暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
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中國(guó)儺戲劇本集成:貴池儺戲 本書(shū)特色
儺戲是一種從原始儺祭活動(dòng)中蛻變而成的戲劇形式,是原始宗教文化與戲劇文化相結(jié)合的孿生子。它既有祭祀的功能,又有審美的功能;它和世俗的戲劇演出不同,能將一個(gè)或數(shù)個(gè)村莊當(dāng)成表演的場(chǎng)地,而在這地域中的鄉(xiāng)民往往既是表演者,又是觀眾。 《中國(guó)儺戲劇本集成》蘊(yùn)藏著大量的民間藝術(shù)、原始宗教、倫理、宗法制度、民俗等信息,是我們透視原始戲劇、了解中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)與草根階層文化的一個(gè)重要渠道。它至少有著四個(gè)方面的價(jià)值: 一是它們?yōu)閼騽〉?ldquo;活化石”,通過(guò)它們,能把握戲劇發(fā)生時(shí)的形態(tài)和形成戲劇的要素。因此它們是研究戲劇發(fā)生學(xué)的極其寶貴的資料。 二是它表現(xiàn)了下層民眾的宗教觀、倫理觀、政治觀、歷史觀,融入了底層百姓對(duì)人生、社會(huì)、天地的觀念,表現(xiàn)了他們對(duì)生活的態(tài)度,以及在敘述故事時(shí)對(duì)民俗畫(huà)面所作的豐富生動(dòng)的描述,能為宗教學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、方言學(xué)等學(xué)科提供在一般文獻(xiàn)中難以見(jiàn)到的資料。 三是它用極其俚俗的語(yǔ)言活生生地表現(xiàn)了地域文化,一個(gè)地方的儺戲劇本能夠讓人們了解到該地區(qū)的文化精神。 四是化表演的靈活性、內(nèi)容的包容性、表演場(chǎng)地的廣泛性和觀念演員的同一性能為今日的戲劇演出提供具有借鑒價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。 《中國(guó)儺戲劇本集成》,從收集到整理,歷時(shí)20余年,傾注了朱恒夫教授等人大量的心血。它具有三個(gè)特點(diǎn): 一是完整。許多儺戲劇目的內(nèi)容從儺祭開(kāi)始一直到整個(gè)演出活動(dòng)的結(jié)束。 二是原始。保持文獻(xiàn)的原始性質(zhì),明顯的訛錯(cuò)之處也只是以校注的形式來(lái)說(shuō)明。 三是完備。今日留存的儺戲劇本基本收集殆盡。 作為一個(gè)曾經(jīng)遍及各地至今仍活躍在許多地方的宗教與藝術(shù)的現(xiàn)象,對(duì)于認(rèn)識(shí)民族的過(guò)去尤其是底層社會(huì)的生活狀態(tài),無(wú)疑是一個(gè)重要的窗口;而它的劇本——包容著民族、宗教、經(jīng)濟(jì)、宗法、語(yǔ)言、歷史、風(fēng)俗、 倫理、醫(yī)學(xué)等豐富信息的物質(zhì)存在,其巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值是毋庸置疑的,并將與時(shí)俱增。 《中國(guó)儺戲劇本集成》為整理、保存、弘揚(yáng)中華各民族文化,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),推進(jìn)各民族文化繁榮發(fā)展的重大出版項(xiàng)目,到目前為止,國(guó)內(nèi)尚未出版某一個(gè)種類(lèi)的儺戲劇本,更遑論對(duì)全國(guó)的儺戲劇本進(jìn)行整理了。儺戲被今日之學(xué)界稱(chēng)之為戲曲的“活化石”,視為原始戲劇的遺存。作者從20世紀(jì)80年代初就從事于儺戲的研究,在全國(guó)有儺戲的地方,都做過(guò)田野調(diào)查,收集了約五百部?jī)畱騽”尽F渲杏械膬畱驔](méi)有劇本,則先進(jìn)行錄音、錄像,然后根據(jù)錄音、錄像的內(nèi)容,做文字記錄,形成劇本。將這些寶貴的劇本資料整理出來(lái),將為學(xué)術(shù)界提供一份原始戲劇的資料,為我國(guó)的文化寶藏增添一份新的獨(dú)特的藏品。 《中國(guó)儺戲劇本集成》的出版具有重要的思想價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和重大文化積累價(jià)值,對(duì)于整理、保存、弘揚(yáng)中華民族文化和促進(jìn)少數(shù)民族文化的繁榮具有不可估量的意義。 貴池儺戲綜述 (一)稱(chēng)謂 儺戲在貴池又稱(chēng)嚎啕神戲(劉街鄉(xiāng)樓華姚姚德禮舊抄本)、雜戲(清溪鄉(xiāng)張村汪抄本)、地戲,也有稱(chēng)南戲者(劉街鄉(xiāng)縞溪金抄本),通稱(chēng)儺戲,包括儺戲演出在內(nèi)的全部祭祀活動(dòng)為嚎啕神會(huì)、儺神大會(huì)或儺戲會(huì)。嚎啕戲的名稱(chēng)不知出處,但淵源似甚古遠(yuǎn)。嚎啕,歌哭也。《淮南子·繆稱(chēng)訓(xùn)》記: “雍門(mén)子以哭見(jiàn),孟嘗君涕流沾纓。歌哭,眾人之所能為也,一發(fā)聲,入人耳,感人心,情之至者也。” 《列子·湯問(wèn)》亦記韓娥曼聲哀哭:“一里老幼悲愁,垂涕相對(duì)。”至今很多地方尚 有歌哭風(fēng)俗,如哭嫁、哭喪,不僅歌詞斐然成章,音調(diào)也抑揚(yáng)有致,并且與儀式密切結(jié)合,甚至有專(zhuān)事歌哭的人。這種歌哭起源于原始宗教的巫歌。古人相信,歌哭能“入人耳,感人心”,也能達(dá)于神靈、亡靈之前,使其感動(dòng)而降臨,并對(duì)活著的人憐恤賜福。所以, 《周禮·春官·宗伯》中“女巫”條云: “凡邦之大災(zāi),歌哭而請(qǐng)。”貴池幾乎每個(gè)有儺戲的家族都要演出孟姜女的戲劇,體現(xiàn)了哭感天動(dòng)地的力量,這種力量甚至推倒了象征秦始皇暴政的長(zhǎng)城。《孟子·告子下》:“華周杞梁之妻善哭其夫而變國(guó)俗。”這說(shuō)明杞梁妻之哭,有著深厚的民俗和信仰基礎(chǔ)。嚎啕戲會(huì)之名,也許正是由于孟姜女的歌哭而來(lái)。迎請(qǐng)孟姜女之神靈降臨,敷演哭倒長(zhǎng)城的故事,蘊(yùn)涵著鄉(xiāng)人儺驅(qū)災(zāi)納吉的愿望。 (二)流布 貴池民諺云“無(wú)儺不成村”,反映這里曾普遍有儺事活動(dòng)存在。但是,由于天災(zāi)人禍,儺戲曾多次受到摧殘,其流行范圍和規(guī)模也日趨縮小。沿江一帶,地勢(shì)低洼,水患時(shí)有發(fā)生,明清兩代又不斷受海寇騷擾,人口流徙,故儺戲早已不存。據(jù)《杏花村志》卷九載吳非“池州迎昭明會(huì)記”云,江邊之池口二郎廟前曾“掘地得面具”,說(shuō)明沿江早期曾有儺戲。清代,貴池有四大家族,民間順口溜稱(chēng):“一是源頭李,二是元四章,三是茅坦杜,四是渚湖姜。”除源頭李外,都擁有自己的儺戲。源頭李舊屬興孝鄉(xiāng),后稱(chēng)詹大區(qū),1964年將詹(坡)大(演)區(qū)劃歸石臺(tái)縣,自己不演儺戲,卻每年正月請(qǐng)祁門(mén)、黟縣人跳儺。光緒九年(1883)重修本《貴池縣志》“時(shí)序”: “惟興孝鄉(xiāng)逐疫以黟祁兩縣人隨其所至,為期三月而止。”抗戰(zhàn)后,儺戲的流布范圍主要在東部山區(qū)以及與其毗鄰的青陽(yáng)縣部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)。青陽(yáng)縣則流行于杜村鄉(xiāng)的上聞、中聞、下聞、姜村和陵陽(yáng)鎮(zhèn),演出習(xí)俗、節(jié)目與貴池相近。“文革”后尚未恢復(fù)活動(dòng)。 ……
中國(guó)儺戲劇本集成:貴池儺戲 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)內(nèi)容包括: **出 報(bào)臺(tái)、第二出 慶壽、第三出 出玉帝、第四出 攻書(shū)、第五出 餞別啟程、第六出 行路、第七出 考試、第八出 殿試封官、第九出 玄女演武、第十出 交戰(zhàn)報(bào)降、第十一出 回朝封官等。
中國(guó)儺戲劇本集成:貴池儺戲 目錄
中國(guó)儺戲劇本集成:貴池儺戲 相關(guān)資料
中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)研究室研究員曲六乙推薦: 今日,儺文化已經(jīng)得到了社會(huì)的高度關(guān)注,進(jìn)入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的儺舞儺戲就有南豐儺舞、婺源儺舞、樂(lè)安儺舞、廣昌儺舞、藏戲、彝族撮泰吉、徽州目連戲、辰州目連戲、武安儺戲、池州儺戲、侗族儺戲、沅陵辰州儺戲、德江儺堂戲、安順地戲、山西賽戲、江淮僮子戲、泉州打城戲等三十多種,然而迄今為止,學(xué)術(shù)界還沒(méi)有將這些儺戲的劇本進(jìn)行整理、出版。上海大學(xué)出版社擬出版由朱恒夫教授等人搜集整理的《中國(guó)儺戲劇本集成》,這是學(xué)術(shù)界的磊事,也是中國(guó)文化界的幸事。 朱恒夫教授是中國(guó)儺戲研究會(huì)的副會(huì)長(zhǎng),在儺文化研究領(lǐng)域成績(jī)斐然。他曾經(jīng)和江蘇的同仁花費(fèi)了二十多年的時(shí)間在鄉(xiāng)村、山區(qū)收集了二百多萬(wàn)字的儺歌《江淮神書(shū)》。2011年由上海古籍出版社出版后,在國(guó)內(nèi)外引起了積極的反響,對(duì)于保存民族的原始文獻(xiàn)、推動(dòng)文化建設(shè)作出了積極的貢獻(xiàn)。 毫無(wú)疑問(wèn),《中國(guó)儺戲劇本集成》的出版,具有重要的思想價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和重大文化積累價(jià)值,對(duì)于整理、保存、弘揚(yáng)中華民族文化和促進(jìn)少數(shù)民族文化的繁榮具有不可估量的意義。 中國(guó)藝術(shù)研究院戲研所研究員劉禎推薦: 我國(guó)是一個(gè)文化大邦,現(xiàn)存的古代文獻(xiàn)可謂浩如煙海,但是所庋藏的圖書(shū)中沒(méi)有一部像《中國(guó)儺戲劇本集成》這樣的圖書(shū),因此,將它整理出版,說(shuō)它是海內(nèi)外內(nèi)容唯一的圖書(shū),一點(diǎn)也不為過(guò)。 一般人認(rèn)為,支配我國(guó)社會(huì)的文化,是儒家文化、道家文化與釋家文化,其實(shí)還有對(duì)底層社會(huì)影響甚大的就是巫師們傳布的儺文化,而儺戲就是儺文化原態(tài)的呈現(xiàn)。通過(guò)它們,我們可以直接觸摸到舊時(shí)底層社會(huì)的脈搏。《中國(guó)儺戲集成》蘊(yùn)藏著大量的民間藝術(shù)、原始宗教、倫理、宗法制度、民俗等信息,是我們透視原始戲劇、了解中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)與草根階層文化的一個(gè)重要渠道。目前它至少有著四個(gè)方面的價(jià)值: 一是它們?yōu)閼騽〉?ldquo;活化石”,通過(guò)它們,能把握戲劇發(fā)生時(shí)的形態(tài)和形成戲劇的要素。因此,它們是研究戲劇發(fā)生學(xué)的極其寶貴的資料。 二是它表現(xiàn)了下層民眾的宗教觀、倫理觀、政治觀、歷史觀,融入了底層百姓對(duì)人生、社會(huì)、天地的觀念,表現(xiàn)了他們對(duì)生活的態(tài)度,以及在敘述故事時(shí)對(duì)民俗畫(huà)面所作的豐富生動(dòng)的描述,能為宗教學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、方言學(xué)等學(xué)科提供在一般文獻(xiàn)中難以見(jiàn)到的資料。 三是它用極其俚俗的語(yǔ)言活生生地表現(xiàn)了地域文化,一個(gè)地方的儺戲劇本能夠讓人們了解到該地區(qū)的文化精神。 四是它表演的靈活性、內(nèi)容的包容性、表演場(chǎng)地的廣泛性和觀眾演員的同一性能為今日的戲劇演出提供具有借鑒價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。 隨著社會(huì)文明程度越來(lái)越高和我們離鄉(xiāng)村文化越來(lái)越遠(yuǎn),這套書(shū)的資料價(jià)值將會(huì)越來(lái)越大。
中國(guó)儺戲劇本集成:貴池儺戲 作者簡(jiǎn)介
朱恒夫,二級(jí)教授。在南京大學(xué)先后獲得學(xué)士、碩士與博士學(xué)位。現(xiàn)為上海師范大學(xué)、上海大學(xué)博士生導(dǎo)師,兼任教育部高等學(xué)校中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、《中華藝術(shù)論叢》主編、中國(guó)儺戲研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)常務(wù)理事。長(zhǎng)期致力于戲曲學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、儺文化研究,主持過(guò)多項(xiàng)國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目、教育部古委會(huì)項(xiàng)目、教育部重大攻關(guān)項(xiàng)目、國(guó)家出版基金項(xiàng)目。獲得過(guò)國(guó)家民間文藝著作獎(jiǎng)“山花獎(jiǎng)”、上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀著作一等獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)。出版有《目連戲研究》、《江淮神書(shū)》、《昆曲美學(xué)》、《城市化進(jìn)程中戲曲傳承與發(fā)展研究》、《后六十種曲》等十多部,發(fā)表長(zhǎng)篇論文一百三十多篇。
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