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中國美術8000年
中國儺戲劇本集成:川渝陽戲 版權信息
- ISBN：9787567120907
- 條形碼：9787567120907 ; 978-7-5671-2090-7
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
中國儺戲劇本集成:川渝陽戲 本書特色
儺戲是一種從原始儺祭活動中蛻變而成的戲劇形式，是原始宗教文化與戲劇文化相結合的孿生子。它既有祭祀的功能，又有審美的功能；它和世俗的戲劇演出不同，能將一個或數個村莊當成表演的場地，而在這地域中的鄉民往往既是表演者，又是觀眾。 《中國儺戲劇本集成》蘊藏著大量的民間藝術、原始宗教、倫理、宗法制度、民俗等信息，是我們透視原始戲劇、了解中國鄉村社會與草根階層文化的一個重要渠道。它至少有著四個方面的價值： 一是它們為戲劇的“活化石”，通過它們，能把握戲劇發生時的形態和形成戲劇的要素。因此它們是研究戲劇發生學的極其寶貴的資料。 二是它表現了下層民眾的宗教觀、倫理觀、政治觀、歷史觀，融入了底層百姓對人生、社會、天地的觀念，表現了他們對生活的態度，以及在敘述故事時對民俗畫面所作的豐富生動的描述，能為宗教學、倫理學、歷史學、民俗學、方言學等學科提供在一般文獻中難以見到的資料。 三是它用極其俚俗的語言活生生地表現了地域文化，一個地方的儺戲劇本能夠讓人們了解到該地區的文化精神。 四是化表演的靈活性、內容的包容性、表演場地的廣泛性和觀念演員的同一性能為今日的戲劇演出提供具有借鑒價值的經驗。 《中國儺戲劇本集成》，從收集到整理，歷時20余年，傾注了朱恒夫教授等人大量的心血。它具有三個特點： 一是完整。許多儺戲劇目的內容從儺祭開始一直到整個演出活動的結束。 二是原始。保持文獻的原始性質，明顯的訛錯之處也只是以校注的形式來說明。 三是完備。今日留存的儺戲劇本基本收集殆盡。 作為一個曾經遍及各地至今仍活躍在許多地方的宗教與藝術的現象，對于認識民族的過去尤其是底層社會的生活狀態，無疑是一個重要的窗口；而它的劇本——包容著民族、宗教、經濟、宗法、語言、歷史、風俗、 倫理、醫學等豐富信息的物質存在，其巨大的學術價值是毋庸置疑的，并將與時俱增。 《中國儺戲劇本集成》為整理、保存、弘揚中華各民族文化，促進民族團結，推進各民族文化繁榮發展的重大出版項目，到目前為止，國內尚未出版某一個種類的儺戲劇本，更遑論對全國的儺戲劇本進行整理了。儺戲被今日之學界稱之為戲曲的“活化石”，視為原始戲劇的遺存。作者從20世紀80年代初就從事于儺戲的研究，在全國有儺戲的地方，都做過田野調查，收集了約五百部儺戲劇本。其中有的儺戲沒有劇本，則先進行錄音、錄像，然后根據錄音、錄像的內容，做文字記錄，形成劇本。將這些寶貴的劇本資料整理出來，將為學術界提供一份原始戲劇的資料，為我國的文化寶藏增添一份新的獨特的藏品。 《中國儺戲劇本集成》的出版具有重要的思想價值、學術價值、藝術價值和重大文化積累價值，對于整理、保存、弘揚中華民族文化和促進少數民族文化的繁榮具有不可估量的意義。 陽戲概述 陽戲是儺戲的一個品種，指流行于我國西南地區的以“陽（或陽字的同音字揚、楊、羊等）戲”為名稱的一種祭祀性戲劇。 崇奉“三圣”是陽戲的重要標志。在儺戲三教中，川主、土主、藥王“三圣”主神屬“下三教”。西南地區陽戲壇普遍崇奉“三圣”，各地戲班會根據演出地點或設“三圣”神位，或掛“三圣”神圖①。每壇陽戲活動都是以“三圣”為核心而展開，或演請“三圣”、送“三圣”，或演諸路神祇受“三圣”差遣奉命履行神職。陽戲壇奉“三圣”歷史久遠，清道光年間《遵義府志》載：“歌舞祀三圣曰陽戲。三圣川主、土主、藥王也。”② 類似記載在西南地區方志中屢見不鮮③。 民眾演出陽戲的目的是祈福納吉，演出場面一般是吉祥喜慶的。雖然早期陽戲班也還陰愿、做道場、薦亡靈，不過那是為還先祖生前所許愿望，使其先祖魂靈升天，也屬喜慶之舉。現在陽戲班有時也做道場、薦亡靈，不過這種場合不唱陽戲。 陽戲可謂是以驅鬼逐疫、祈福禳災、酬神娛人為本質，以崇奉“三圣”為重要標志，以吉祥喜慶為表象特征，廣泛流行于我國西南地區的一種祭祀性戲劇。需要特別說明的是，現階段湘西地區陽戲已無儀式，也不見奉“三圣”主神，主要原因在于湘西地區的陽戲超過了儀式性陽戲的發展階段，已成為民間小戲形式。 ……
中國儺戲劇本集成:川渝陽戲 內容簡介
本書內容包括: 戲門啟白壇前儀 ; 戲門斷愿啟語 ; 上太伯察善 ; 上功曹 ; 上祖師 ; 上統兵元帥 ; 目連僧游六殿 ; **折 開壇 ; 第二折 放兵 ; 第三折 出土地 ; 第四折 請神 ; 第五折 出裸裸 ; 第六折 童子搬仙娘等。
中國儺戲劇本集成:川渝陽戲 目錄
陽戲概述1四川陽戲梓潼縣馬鳴鄉紅寨村陽戲壇儀式21戲門啟白壇前儀22天戲29戲門斷愿啟語29地戲38上太伯察善38正戲40上功曹40上祖師41上統兵元帥50出鐘馗52目連僧游六殿53蘆山縣清源鄉“蘆山慶壇”56**折開壇57第二折放兵60第三折出土地65第四折請神74第五折出裸裸81第六折童子搬仙娘84第七折出二郎94第八折立九州101第十折勸壇（收兵扎壇）106重慶陽戲巴南區接龍鎮陽戲壇道光年間儀式111上卷112撒帳一宗112掃棚土地119開路一宗122糾察靈官一壇124請神一宗127領牲一壇133走馬二郎138點棚一139下卷142百花詩142催愿一宗144碓磨夫人146上熟跪案餞駕147敲枷脫鎖150田郭二位152六位國王153賞楊大口156勾愿一宗156送神一宗159鐘馗161梅花一段163巴南區接龍鎮柏楊村陽戲壇儀式173二十四戲174開棚175造棚178掃棚180正請183點棚190碓磨193走馬195催愿197工兵牢子198接神199敲枷204餞駕206六位國主209綦江縣羊叉鄉徐鴻禧陽戲壇儀式212開場、撒帳213造盆216請神222點盆229催愿233陪神237勾銷243開路247領牲257下察265開壇274發牒283酉陽縣興隆鄉小崗陽戲壇儀式290開壇291正請296領牲303中鎮宅310中開路（一）315中開路（二）319靈官鎮臺327煊斧332勾愿338畫梁347借五臺359過關366
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中國儺戲劇本集成:川渝陽戲 相關資料
中國戲劇家協會研究室研究員曲六乙推薦： 今日，儺文化已經得到了社會的高度關注，進入國家級非物質文化遺產名錄的儺舞儺戲就有南豐儺舞、婺源儺舞、樂安儺舞、廣昌儺舞、藏戲、彝族撮泰吉、徽州目連戲、辰州目連戲、武安儺戲、池州儺戲、侗族儺戲、沅陵辰州儺戲、德江儺堂戲、安順地戲、山西賽戲、江淮僮子戲、泉州打城戲等三十多種，然而迄今為止，學術界還沒有將這些儺戲的劇本進行整理、出版。上海大學出版社擬出版由朱恒夫教授等人搜集整理的《中國儺戲劇本集成》，這是學術界的磊事，也是中國文化界的幸事。 朱恒夫教授是中國儺戲研究會的副會長，在儺文化研究領域成績斐然。他曾經和江蘇的同仁花費了二十多年的時間在鄉村、山區收集了二百多萬字的儺歌《江淮神書》。2011年由上海古籍出版社出版后，在國內外引起了積極的反響，對于保存民族的原始文獻、推動文化建設作出了積極的貢獻。 毫無疑問，《中國儺戲劇本集成》的出版，具有重要的思想價值、學術價值、藝術價值和重大文化積累價值，對于整理、保存、弘揚中華民族文化和促進少數民族文化的繁榮具有不可估量的意義。 中國藝術研究院戲研所研究員劉禎推薦： 我國是一個文化大邦，現存的古代文獻可謂浩如煙海，但是所庋藏的圖書中沒有一部像《中國儺戲劇本集成》這樣的圖書，因此，將它整理出版，說它是海內外內容唯一的圖書，一點也不為過。 一般人認為，支配我國社會的文化，是儒家文化、道家文化與釋家文化，其實還有對底層社會影響甚大的就是巫師們傳布的儺文化，而儺戲就是儺文化原態的呈現。通過它們，我們可以直接觸摸到舊時底層社會的脈搏。《中國儺戲集成》蘊藏著大量的民間藝術、原始宗教、倫理、宗法制度、民俗等信息，是我們透視原始戲劇、了解中國鄉村社會與草根階層文化的一個重要渠道。目前它至少有著四個方面的價值： 一是它們為戲劇的“活化石”，通過它們，能把握戲劇發生時的形態和形成戲劇的要素。因此，它們是研究戲劇發生學的極其寶貴的資料。 二是它表現了下層民眾的宗教觀、倫理觀、政治觀、歷史觀，融入了底層百姓對人生、社會、天地的觀念，表現了他們對生活的態度，以及在敘述故事時對民俗畫面所作的豐富生動的描述，能為宗教學、倫理學、歷史學、民俗學、方言學等學科提供在一般文獻中難以見到的資料。 三是它用極其俚俗的語言活生生地表現了地域文化，一個地方的儺戲劇本能夠讓人們了解到該地區的文化精神。 四是它表演的靈活性、內容的包容性、表演場地的廣泛性和觀眾演員的同一性能為今日的戲劇演出提供具有借鑒價值的經驗。 隨著社會文明程度越來越高和我們離鄉村文化越來越遠，這套書的資料價值將會越來越大。
中國儺戲劇本集成:川渝陽戲 作者簡介
朱恒夫，二級教授。在南京大學先后獲得學士、碩士與博士學位。現為上海師范大學、上海大學博士生導師，兼任教育部高等學校中文學科教學指導委員會委員、《中華藝術論叢》主編、中國儺戲研究會副會長、中國戲曲學會常務理事。長期致力于戲曲學、文獻學、儺文化研究，主持過多項國家哲學社會科學研究項目、教育部古委會項目、教育部重大攻關項目、國家出版基金項目。獲得過國家民間文藝著作獎“山花獎”、上海市哲學社會科學優秀著作一等獎等多種獎項。出版有《目連戲研究》、《江淮神書》、《昆曲美學》、《城市化進程中戲曲傳承與發展研究》、《后六十種曲》等十多部，發表長篇論文一百三十多篇。
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