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包郵 中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化
作者：劉國(guó)勝
開本：
16開
頁(yè)數(shù)：
285
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中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化 版權(quán)信息
- ISBN：9787516177471
- 條形碼：9787516177471 ; 978-7-5161-7747-1
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化 本書特色
中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，從根本上講，是一個(gè)現(xiàn)代化問(wèn)題。能否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這是關(guān)系到中華民族歷史命運(yùn)的重大問(wèn)題。但是現(xiàn)代化建設(shè)不是一個(gè)民族和國(guó)家自我封閉的精神運(yùn)動(dòng)，而是一個(gè)對(duì)外開放的歷史過(guò)程。如何在全球化時(shí)代加快中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程，走一條中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路，建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代性，就成為擺在中國(guó)人民面前的一項(xiàng)重大課題。劉國(guó)勝編*的《中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化》依據(jù)豐富的歷史和文本資料，運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，深入闡述了現(xiàn)代性概念的形成和內(nèi)涵、西方現(xiàn)代性話語(yǔ)的哲學(xué)表達(dá)以及現(xiàn)代性、現(xiàn)代化、全球化之間的內(nèi)在邏輯，論述了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的兩種現(xiàn)代性話語(yǔ)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代進(jìn)程的影響，對(duì)自由主義、現(xiàn)代新儒學(xué)的歷史與現(xiàn)實(shí)展開了科學(xué)的分析，論證了革命和現(xiàn)代化的合理性與統(tǒng)一性，探討了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的必要性與可能性，對(duì)效率與公平、主體性、市民社會(huì)、“以人為本”、全球化意識(shí)等重要問(wèn)題進(jìn)行了深入研究，提出了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論體系既是中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐邏輯的深刻體現(xiàn)，也是時(shí)代精神的深刻表達(dá)的理論判斷，揭示了中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化歷史與邏輯、實(shí)踐與理論相統(tǒng)一的根本特征。
中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書依據(jù)豐富的歷史和文本資料，運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，深入闡述了現(xiàn)代性概念的形成和內(nèi)涵、西方現(xiàn)代性話語(yǔ)的哲學(xué)表達(dá)以及現(xiàn)代性、現(xiàn)代化、全球化之間的內(nèi)在邏輯，論述了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的兩種現(xiàn)代性話語(yǔ)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代進(jìn)程的影響，對(duì)自由主義、現(xiàn)代新儒學(xué)的歷史與現(xiàn)實(shí)展開了科學(xué)的分析，論證了革命和現(xiàn)代化的合理性與統(tǒng)一性，探討了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的必要性與可能性，對(duì)效率與公平、主體性、市民社會(huì)、“以人為本”、全球化意識(shí)等重要問(wèn)題進(jìn)行了深入研究，提出了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論體系既是中國(guó)現(xiàn)代化實(shí)踐邏輯的深刻體現(xiàn)，也是時(shí)代精神的深刻表達(dá)的理論判斷，揭示了中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化歷史與邏輯、實(shí)踐與理論相統(tǒng)一的根本特征。
中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化 目錄
序?qū)д?nbsp; “哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)” **節(jié) 問(wèn)題的提出及選題的意義 一 問(wèn)題的提出 二 選題的意義 第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究述評(píng) 一 國(guó)外研究概況 二 國(guó)內(nèi)研究概況 第三節(jié) 研究思路和研究方法 一 研究思路 二 研究方法**章 全球化背景下的西方現(xiàn)代性哲學(xué)話語(yǔ) **節(jié) “現(xiàn)代性”的概念辨析 一 中國(guó)傳統(tǒng)思想中“古’：與“今”的時(shí)間觀 二 西方傳統(tǒng)時(shí)間學(xué)說(shuō)中的“現(xiàn)在”觀念 三 作為時(shí)代意識(shí)的現(xiàn)代概念與現(xiàn)代性原則的確立 第二節(jié) 西方現(xiàn)代性哲學(xué)話語(yǔ) 一 黑格爾與韋伯：面向理性的現(xiàn)代性話語(yǔ) 二 尼釆和海德格爾：批判的現(xiàn)代性話語(yǔ) 三 哈貝馬斯：面向交往理性的現(xiàn)代性話語(yǔ) 第三節(jié) 現(xiàn)代化、全球化與現(xiàn)代性 一 現(xiàn)代化：現(xiàn)代性建構(gòu)的實(shí)踐形態(tài) 二 全球化：現(xiàn)代性外推的社會(huì)空間 三 現(xiàn)代性后果及其出路第二章 中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的兩種現(xiàn)代性話語(yǔ) **節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代化道路：實(shí)踐與理論 一 中國(guó)現(xiàn)代化的“歷史之謎”及其求證 二 中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展歷程 三 中國(guó)現(xiàn)代化道路的三次論爭(zhēng) 第二節(jié) 自由主義與中國(guó)現(xiàn)代性 一 作為西方現(xiàn)代性理論基礎(chǔ)的自由主義及其歷史局限性 二 中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的西方話語(yǔ) 三 新自由主義與馬克思主義 第三節(jié) 現(xiàn)代新儒學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代性問(wèn)題 一 全球化與傳統(tǒng)儒學(xué)的式微 二 東西文化論爭(zhēng)與現(xiàn)代儒學(xué)的復(fù)興 三 儒學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與中國(guó)現(xiàn)代性第三章 馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化：歷史與現(xiàn)實(shí) **節(jié) 馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的必要性：理論與實(shí)踐的統(tǒng) 一 馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化與“現(xiàn)實(shí)” 二 馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化與中國(guó)現(xiàn)代化的特殊性 三 中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)的理論基礎(chǔ) 第二節(jié) 中國(guó)革命與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化 一 “革命”現(xiàn)代性話語(yǔ)考析 二 馬克思主義在中國(guó)的傳播與“中國(guó)革命” 三 馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化命題的提出及其基本含義 第三節(jié) 中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化 一 現(xiàn)代化的三種模式 二 現(xiàn)代化道路三種模式對(duì)中國(guó)的影響 三 中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)現(xiàn)代化的理論探索第四章 現(xiàn)代性的批判與建構(gòu)：馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的內(nèi)在邏輯 **節(jié) 馬克思對(duì)資本主義現(xiàn)代性的批判 一 資本主義社會(huì)的進(jìn)步性 二 馬克思對(duì)資本現(xiàn)代性的批判 三 馬克思對(duì)現(xiàn)代形而上學(xué)的批判 第二節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)的三重邏輯 一 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：效率與公平 二 主體性問(wèn)題的反思與建構(gòu) 三 市民社會(huì)與“和諧社會(huì)” 第三節(jié) “以人為本”：中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)的基本原則和核心理念 一 “以人為本”命題的提出與辨析 二 “以人為本”的現(xiàn)代性意蘊(yùn) 三 “以人為本”的理論要求結(jié)語(yǔ) 馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論自覺與創(chuàng)新 一 以實(shí)踐為進(jìn)路，建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代性，推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論自覺 二 深入批判“全球主義”意識(shí)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的新發(fā)展 三 中國(guó)夢(mèng)的提出：道路自信、制度自信與理論自信的科學(xué)統(tǒng)一參考文獻(xiàn)后記
展開全部
中國(guó)現(xiàn)代性建構(gòu)與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化 作者簡(jiǎn)介
劉國(guó)勝，男，湖北紅安人，哲學(xué)博士。湖北省哲學(xué)學(xué)會(huì)理事。現(xiàn)為中南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，中南民族大學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)“馬克思主義理論與社會(huì)發(fā)展創(chuàng)新研究”學(xué)術(shù)骨干，主要研究領(lǐng)域?yàn)轳R克思主義哲學(xué)基本理論、馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化。
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