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我思故我在 本書特色
《我思故我在》是一本雜文集，是作者張景對中國歷史文化、當下社會以及大千世界萬事萬物進行觀察、反思的詮釋。內容涉及作者對人生、生活哲學、社會文化、戀愛婚姻家庭、道德修養等諸多方面的思考。作者提倡在現階段生活水平提高、溫飽不愁的環境下，人要注重精神的富足，要不斷讀書提高精神層次。本書文字言簡意賅，涉及作者多方面思考，凝聚作者人生智慧。觀點新穎、深刻、尖銳、令人耳目一新、啟迪頗多。
我思故我在 內容簡介
《我思故我在》共分六章：人生篇、生活哲學篇、戀愛婚姻家庭篇、社會文化篇、道德修養篇、其他篇，共收文章36篇，包括《關于人生的智慧》、《關于詩意地棲居》、《關于男人與女人》、《關于知識分子》等。
我思故我在 目錄
**章 人生篇
關于生命
關于人
關于人生
關于人生的智慧
關于人性
關于做人
第二章 生活哲學篇
關于生活
關于生活的智慧
關于哲學
關于哲學家
關于詩意地棲居
關于靈魂生活
關于獨處
關于精神生活
關于智力生活
第三章 戀愛婚姻家庭篇
關于男人與女人
關于愛情
關于婚姻
關于家庭
第四章 社會文化篇
關于社會
關于現代人
關于財富
關于教育
關于文學
關于文明
關于歷史
關于知識分子
第五章 道德修養篇
關于道德
關于修養
第六章 其他篇
關于成功
關于幸福
關于智者
關于自然
關于美
關于智慧
關于其他
關于生命
關于人
關于人生
關于人生的智慧
關于人性
關于做人
第二章 生活哲學篇
關于生活
關于生活的智慧
關于哲學
關于哲學家
關于詩意地棲居
關于靈魂生活
關于獨處
關于精神生活
關于智力生活
第三章 戀愛婚姻家庭篇
關于男人與女人
關于愛情
關于婚姻
關于家庭
第四章 社會文化篇
關于社會
關于現代人
關于財富
關于教育
關于文學
關于文明
關于歷史
關于知識分子
第五章 道德修養篇
關于道德
關于修養
第六章 其他篇
關于成功
關于幸福
關于智者
關于自然
關于美
關于智慧
關于其他
展開全部
我思故我在 節選
《我思故我在》： 關于生命 死亡，是對生命*強烈、*終極的表達。 一個人痛苦的深度等于生命的深度。 生活與生命的本質是無常，有常不過是一種相對的較短暫的存在。 生命是用來綻放的，而非用來度過的，一個不曾綻放或起舞的日子乃至一分一秒，都是對生命的辜負。 生命的兩大秘密：欲望與厭倦，欲望與痛苦，也是厭倦與痛苦不幸的根源。 生命就是活著的每一天，珍惜當下、珍惜分秒就是珍惜生命。 生命中*重要的人，如住院時的你，能到醫院看你三次的人，有一兩個不易，三四個難得，七八個很幸運及偉大了。 生命的設計，像個殘忍的玩笑，軟弱地來，軟弱地走。中間讓人經歷不知天高地厚的輕浮、狂妄、愚頑、癡迷及自認為無所不能的高潮。 命運的轉折，往往就是人與人在時間點上的契合，沒早一步，也沒晚一步。如唐代畫馬大家韓干，在酒館打雜時被王維發現其繪畫才能，年資二萬錢，十余年供其學畫。 命和運是兩回事，過去已發生的叫命，現在將發生的叫運。命可認，運可改——在運來之前我們可做的是努力與抓住機會。另外，抱必死的信念去認真地活、快樂地活是人存在的全部意義。 生命的意義，是人無論何時何境都要微笑、堅持、樂觀地活下去。 為什么說“重劍無鋒，大巧不工”，如同江湖中的絕技高手不需武器，因他們的經歷、武功都內化成一種生命的歷練與絕高功夫的修為。 交換心情對人生很重要，因為換心情就是換生命，尤其是交換好心情。 “認命不信命”，即接受命運、相信命運而不迷信命運，度命而不認命。 生命中偉大的光輝不在于永不墜落，而在于墜落后的再度升起。即一個人墜入低點的反彈力，如紅塔山牌香煙的老總褚時健被判刑十幾年，七十多歲出獄，幾年后種橙又成億萬富翁。 生命中有種使你不安寧的能量，其可能是欲望、幻想、愛情、革命、創造或寫一首詩、一篇文。 只有在你生命美麗的時候，世界才是美麗的。 生命不屬于自己，即使你達不到一定境界或沒有希望時認為生的痛苦。如陀思妥耶夫斯基：希望永遠失去了，而生命卻單單地留下，即使你不喜歡生。而且，在前面尚有漫長的生命路要走，但你又不能自由地走。 疼痛是生命的嫁接，也是一次新的開始與起程。 生命中有許多新奇美好的東西，一旦我們對之習以為常（麻木），它們就不再存在。 生命即使只有一滴水，也要使之驕傲成海洋。 一個成熟文明的社會，一定是尊重生命，將生命價值定位高于一切的社會。如美國一次重大事故即1911年3月25日，三角內衣廠火災死了146人，使美國為血汗工廠立法并寫進中學課本，成為主流價值觀一部分，生命價值重于財富。 生命原始的悲哀在心靈上的投影，正是人之所以異于一般動物，詩人之所以異于常人的根本所在。 一個人不能了解生命（包括透悟人生的各個方面的問題），就是生命對他的*大懲罰之一。 死亡是*奢華的生命形式，在對*珍貴之物的耗費中，生命達到了頂點。 有的人是活著就死亡的，有的人是死后才誕生的。 過早的憧憬會消減生命的耐力。 死是生的一部分，從一個人對死后安葬情況的程度及要求可見一個人的層次品位，那些修大墓厚葬是*沒品位、境界及層次的。再之，對一個城市而言，如沒一塊優雅、寧靜的墓地，這個城市也沒什么品位可言。 同樣一件事，方法、角度不同，結果就大不同。如雞蛋從外打破是食物，從內打破是生命，如等別人來打破，注定成為別人的食物。 人的生命質量就在于他對世界、人生的感受深淺及豐富程度，而非富貴程度。 ……
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