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孫子兵法 三十六計-國學講堂 版權信息
- ISBN：9787563946174
- 條形碼：9787563946174 ; 978-7-5639-4617-4
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
孫子兵法 三十六計-國學講堂 本書特色
深入淺出地解讀國學經典，向讀者傳授處世哲學。只有細細品讀，才能領會國學之精華。閱讀本書，可以領悟國學的博大精深，體悟傳統文化的深厚底蘊，感悟傳世經典的無窮魅力。
孫子兵法 三十六計-國學講堂 內容簡介
《孫子兵法》和《三十六計》都是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的戰爭經驗總結而成的兵書，是我國古代兵家計謀的總結和軍事謀略家的寶貴遺產，代表著我國古代軍事理論的至高水平。 本分冊將這兩部經典合二為一，在原著的基礎上增加了注釋、譯文、故事鏈接等板塊，旨在幫助讀者輕松閱讀、更好地理解原著，并將其活學活用，以提高自己為人處世，運籌帷幄的能力。
孫子兵法 三十六計-國學講堂 目錄
《孫子兵法》
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》，是春秋末年齊國人孫武所著。孫武是我國古代的一位杰出的軍事家，無論是在中國的軍事史，還是在世界的軍事史上都擁有崇高的地位。《孫子兵法》是世界三大兵書之一，被世人奉為“兵學圣典”。全書共有13篇，分別為計篇、作戰篇、謀攻篇、形篇、勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用間篇。
**講計篇 /
第二講作戰篇 /
第三講謀攻篇 /
第四講形篇 /
第五講勢篇 /
第六講虛實篇 /
第七講軍爭篇 /
第八講九變篇 /
第九講行軍篇 /
第十講地形篇 /
第十一講九地篇 /
第十二講火攻篇 /
第十三講用間篇 /
《三十六計》
《三十六計》是我國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產，被譽為“兵法、謀略之奇書”，被古今中外許多軍事家廣泛研習和應用。現如今，它的用途早已突破了純粹的政治、軍事領域，在經濟、外交、社會、生活等各個層面都被廣泛應用。《三十六計》每六計為一套，共分“勝戰計”“敵戰計”“攻戰計”“混戰計”“并戰計”“敗戰計”六套。前三套是處于優勢所用之計，后三套是處于劣勢所用之計。
**講總說 /
第二講**計：瞞天過海 /
第三講第二計：圍魏救趙 /
第四講第三計：借刀殺人 /
第五講第四計：以逸待勞 /
第六講第五計：趁火打劫 /
第七講第六計：聲東擊西 /
第八講第七計：無中生有 /
第九講第八計：暗度陳倉 /
第十講第九計：隔岸觀火 /
第十一講第十計：笑里藏刀 /
第十二講第十一計：李代桃僵 /
第十三講第十二計：順手牽羊 /
第十四講第十三計：打草驚蛇 /
第十五講第十四計：借尸還魂 /
第十六講第十五計：調虎離山 /
第十七講第十六計：欲擒故縱 /
第十八講第十七計：拋磚引玉 /
第十九講第十八計：擒賊擒王 /
第二十講第十九計：釜底抽薪 /
第二十一講第二十計：渾水摸魚 /
第二十二講第二十一計：金蟬脫殼 /
第二十三講第二十二計：關門捉賊 /
第二十四講第二十三計：遠交近攻 /
第二十五講第二十四計：假途伐虢 /
第二十六講第二十五計：偷梁換柱 /
第二十七講第二十六計：指桑罵槐 /
第二十八講第二十七計：假癡不癲 /
第二十九講第二十八計：上屋抽梯 /
第三十講第二十九計：樹上開花 /
第三十一講第三十計：反客為主 /
第三十二講第三十一計：美人計 /
第三十三講第三十二計：空城計 /
第三十四講第三十三計：反間計 /
第三十五講第三十四計：苦肉計 /
第三十六講第三十五計：連環計 /
第三十七講第三十六計：走為上 /
展開全部
孫子兵法 三十六計-國學講堂 節選
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》，是由春秋末年的齊國人孫武所著。孫武是我國古代的一位杰出的軍事家，無論是在中國的軍事史，還是在世界的軍事史上都擁有崇高的地位。《孫子兵法》是世界三大兵書之一，被世人奉為“兵學圣典”。全書共有13篇，分別為始計篇、作戰篇、謀攻篇、軍形篇、軍勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用間篇。下面我們將一一講解。 **講計篇 【原文】 孫子曰： 兵①者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察②也。 故經③之以五事，校④之以計，而索其情：一曰道⑤，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽⑥、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制⑦、官道⑧、主用⑨也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。 將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。 計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。 夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。 【注釋】 ①兵：兵士、兵器、軍隊、軍事，此指軍事。 ②察：觀察、了解、考察，這里指考察。 ③經：經度，引申為分析、研究。 ④校：作動詞，校量、比較。 ⑤道：道理，道路。這里可引申為治國的路線或方針政策。 ⑥陰陽：我國古代概括宇宙萬象萬物內在基本矛盾的哲學范疇。這里指天氣晴雨，天象晝夜的變化。 ⑦曲制：曲，指古代軍隊編制的單位，曲制即軍隊的編制。 ⑧官道：官，指軍隊中的各級指揮員；官道即指對軍隊各級將領的職責劃分和管理形式與制度。 ⑨主用：主，主持，這里可解釋為掌管。用，費用，這里指軍隊的物資費用。主用，就是指對軍隊后勤軍需的管理。 練：訓練，這里指軍士訓練有素。 將：這里作時間副詞。 計利以聽：計，計較，這里引申為衡量。計利，就是指權衡利益。聽，聽從。 勢：這里指形勢、情勢。 以佐其外：佐，輔佐，引申為有助于。其，指示代詞，這里指實現戰略或戰役目標的計劃。外，指外部環境或客觀環境。 詭道：詭，欺詐。道，這里作途徑解，引申為方法、計謀。詭道，指欺詐的方法和計謀。 實而備之：實，實力，這里指敵軍充實雄厚。備，準備。 【譯文】 孫子說：戰爭之事是國家的大事，它關系著百姓的生死，國家的存亡，不能不認真地考察。 所以要通過五個方面進行綜合比較，來探討戰爭勝負的情形：一是政治，二是天時，三是地利，四是將領，五是制度。政治，要讓百姓和君主的意愿一致，作戰時他們才會為君主去死，不存二心。天時，指晝夜、晴雨等環境的變化。地利，就是指高陵洼地、路途遠近、險隘平坦、進退方便等條件。將領，指揮者所具備的智慧、誠信、仁愛、勇猛、嚴明等素質。制度，軍制、軍法、軍需的制定和管理。凡屬這五個方面的情況，將領不能不知。充分了解這些情況的就能取勝，反之則會作戰失敗。此外，還要通過比較雙方的具體條件來探究戰爭勝負的情形。即雙方君主哪一方施政清明？哪一方將帥更有才能？哪一方擁有更好的天時地利？哪一方軍紀嚴明？哪一方兵力強大？哪一方士卒訓練有素？哪一方賞罰分明？通過這些分析比較就能夠判斷誰勝誰負了。 若聽從我的意見，用兵作戰就會取勝，我就留下來；若是不聽從我的意見，打仗就會失敗，我將會離開這里。 我的軍事思想您認為能夠接受，再從外交上造成大好形勢作為輔助條件，就掌握了戰爭的主動權。所謂態勢，即憑借有利的情況制定隨機應變的策略。戰爭，是詭詐之術。所以，能戰而示之軟弱；要打，裝作退卻；要攻近處，裝作攻擊遠處；要想遠襲，又裝作近攻。敵人貪利，就用小利引誘；敵人混亂就要攻取；敵人力量充實，就要防備；敵人兵強卒銳，就避其鋒頭；敵人氣勢洶洶，就設法擾亂它；敵人謙卑就要使之驕橫；敵人安逸就要使之疲勞；敵人內部和睦，就要離間他們。總之，要在敵人沒有防備處攻擊，在敵人料想不到的時候采取行動。這是指揮家制勝的秘訣，不可預先講明。 未戰之前就能預料取勝的，是因為籌劃周密，條件充分；未開戰而估計取勝把握小，是具備取勝的條件少。條件充分的取勝的可能性就大，準備不充分的就會失敗。何況一點條件也不具備的呢！我根據這些來觀察戰爭，勝敗也就清楚了。 ……
孫子兵法 三十六計-國學講堂 作者簡介
丁艷麗，女，畢業于成都理工大學社會科學系，專業圖書策劃編輯，現就職于北京左岸圖書。曾撰寫及主編圖書有《小老板掌控人脈36計》、《家有妙招》、《會說話的智慧》、《領導慧眼識才知人善任的9種智慧》等圖書多部，在各類媒體、雜志上發表詩歌、小說等作品30多篇（首）。
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