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美德安徽 版權(quán)信息
- ISBN：9787565026058
- 條形碼：9787565026058 ; 978-7-5650-2605-8
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
美德安徽 本書特色
何謂中國人的“德之大者”？筱榮編著的《美德安徽/品讀文化安徽叢書》嘗試著回答這一問題，力求以深入淺出的方式，復活那些閃光的歷史片段和閃光的“大寫的人”，聚焦安徽人乃至中國人道德品質(zhì)中*華彩的部分，即進取精神、正義精神、堅韌精神、犧牲精神以及是非意識、和諧意識、奉獻意識、忍耐意識。
美德安徽 內(nèi)容簡介
本書精心選擇了數(shù)十個安徽古代和近現(xiàn)代史上凝聚著光輝人格的小故事。主要內(nèi)容包括: 許由洗耳、令尹讓位、管鮑分金、鞭打蘆花、三謝漂母等四十四篇, 力求用較短的篇幅、個性化的人物刻畫、活潑曉暢的語言, 寫出每一個人物的靈魂和每一種品格的彌足珍貴。
美德安徽 目錄
一 許由洗耳
二 令尹讓位
三 管鮑分金
四 鞭打蘆花
五 季札掛劍
六 張良拜師
七 魂斷烏江
八 嵇康托孤
九 三謝漂母
十 執(zhí)意斬子
十一 鐵面無私
十二 德政惠民
十三 鍛造鐵軍
十四 國之脊梁
十五 一代德宗
十六 各讓三尺
十七 一封家書
十八 愛心大鱷
十九 與艦同在
二十 秋瑾知音
二十一 熱血青春
二十二 矢志不渝
二十三 相濡以沫
二十四 教子奇方
二十五 寧以義死
二十六 圣人之心
二十七 兩袋
二十八 馮大個子
二十九 馬革裹尸
三十 貝殼遺恨
三十一 大橋衛(wèi)士
三十二 醫(yī)者仁心
三十三 永做螺釘
三十四 鄉(xiāng)村教師
三十五 不滅紅燭
三十六 獨臂英雄
三十七 義務(wù)修橋
三十八 **書記
三十九 情暖童心
四十 蚌埠好人
四十一 火海傳奇
四十二 美麗心靈
四十三 感動美國
四十四 信念如山
二 令尹讓位
三 管鮑分金
四 鞭打蘆花
五 季札掛劍
六 張良拜師
七 魂斷烏江
八 嵇康托孤
九 三謝漂母
十 執(zhí)意斬子
十一 鐵面無私
十二 德政惠民
十三 鍛造鐵軍
十四 國之脊梁
十五 一代德宗
十六 各讓三尺
十七 一封家書
十八 愛心大鱷
十九 與艦同在
二十 秋瑾知音
二十一 熱血青春
二十二 矢志不渝
二十三 相濡以沫
二十四 教子奇方
二十五 寧以義死
二十六 圣人之心
二十七 兩袋
二十八 馮大個子
二十九 馬革裹尸
三十 貝殼遺恨
三十一 大橋衛(wèi)士
三十二 醫(yī)者仁心
三十三 永做螺釘
三十四 鄉(xiāng)村教師
三十五 不滅紅燭
三十六 獨臂英雄
三十七 義務(wù)修橋
三十八 **書記
三十九 情暖童心
四十 蚌埠好人
四十一 火海傳奇
四十二 美麗心靈
四十三 感動美國
四十四 信念如山
展開全部
美德安徽 節(jié)選
《美德安徽》： 許由是堯舜時代的賢人。堯帝在位的時候，他率領(lǐng)許姓部落活動在今天潁水流域的登封、許昌、禹州、汝州、長葛、鄢陵一帶，這一帶后來便成了許國的封地，他也因此成為許姓的始祖。 據(jù)說堯帝曾多次向許由請教，后來還想把君位傳給他。要說這個堯帝沒有私心是假的，本來他想好了，要把帝王之位傳給他的長子丹朱的。可這個丹朱實在不爭氣，小時候就沒有了母親（鹿仙女）的管教，長大后就是一個“逃學威龍”——天天逃學打架，并且在外面和一幫公子哥浪蕩鬼混。堯帝為了讓這個孩子收點心，于是用心良苦發(fā)明了一種玩具——圍棋，這樣一來，原本心性渙散的丹朱漸漸學會了專注思考。 盡管取得了些許進步，但對于帝王這個位置，丹朱顯然還不足以應付。 堯帝在教育兒子方面花費了大量的心血，對于自己的兒子他還是了解的。長大后的丹朱依然我行我素，雖有些能力，但在為人處事方面欠圓融，所以他會是一個好將才，卻沒有帝王之相。 這樣一來，堯帝只好退而求其次，欲將帝王之位傳給賢人，而許由便成了重點考慮的對象之一。可是，許由是個不問政治的“清高”的人，不但拒絕了堯的請求，而且連夜逃進箕山，隱居不出。當時堯還以為許由謙虛，更加敬重，便又派人去請他，說：“如果堅決不接受帝位，則希望能出來當個‘九州長’。 ”不料許由聽了這個消息，更加厭惡，立刻跑到山下的潁水邊去，掬水洗耳。 許由的朋友巢父也隱居在這里，這時正巧牽著一條小牛來飲水，便問許由干什么。許由就把消息告訴他，并且說：“我聽了這樣不干凈的話，怎能不趕快洗洗我清白的耳朵呢?”巢父聽了，冷笑一聲說道：“哼，誰叫你在外面招搖，造成名聲，現(xiàn)在惹出麻煩來了，完全是你自討的，還洗什么耳朵！算了吧，別玷污了我小牛的嘴！”說著，牽起小牛，徑自走向水流的上游去了。 這個巢父，也是個特立獨行的隱士。他生性淡泊，不營世利，在樹上筑巢而居，時人號日“巢父”。 上古時禽獸多而人民少，于是人民就在樹上筑巢居住以避野獸。而巢父作為這種居住方式的首創(chuàng)者，被奉為中國建筑業(yè)的鼻祖。據(jù)說堯帝也曾想把天下讓給巢父，巢父不肯受，又讓給許由，許由亦不肯受。如此說來，在淡泊名利方面，巢父算是走在許由前面了。 雖然受到老友巢父的揶揄，但許由同樣以自己不慕名利的崇高節(jié)操贏得了后世的尊敬，從而被奉為隱士的典范。戰(zhàn)國時代的思想家荀子就曾稱贊說：“許由善卷，重義輕利行顯明。”據(jù)《巢縣志》記載，古巢城東城門有一方池叫“洗耳池”，池邊有一條巷叫“牽牛巷”，其名字的由來便是這樣一段上古時代的趣事。成語“洗耳恭聽”的典故也由此產(chǎn)生。如今，安徽巢湖市內(nèi)建有一座洗耳池公園，小橋流水，風光秀美。 ……
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