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名家講中國戲曲(插圖本) 版權信息
- ISBN：9787101113396
- 條形碼：9787101113396 ; 978-7-101-11339-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
名家講中國戲曲(插圖本) 本書特色
文史知識編輯部編的《名家講中國戲曲（插圖本）》精選了《文史知識》雜志創刊三十余年以來各位名家有關中國古典戲曲的精品文章20篇，宏觀上有關于中國戲曲的角色、行當、源流、派別、服裝等的介紹，微觀上則具體到對中國歷史的各個時期、各個不同劇種以及諸多具有代表性的優秀劇目的闡釋，并配以大量彩色插圖，將中國古典戲曲以一種生動的方式展現在讀者面前。
名家講中國戲曲(插圖本) 內容簡介
《名家講中國戲曲(插圖本)》由吳小如、張習孔、吳同賓、黃克、白先勇、黃竹三、幺書儀、于天池、丁汝芹、徐適端、張扶直、陳均、古今、鐘年、鐘鳴、胡海霞、呂文麗、張文瑞等十八位戲曲名家為您講解中國戲曲之美。
名家講中國戲曲(插圖本) 目錄
戲曲的行當
“七行七科”
“末”“外”的變遷
粉墨生涯話優伶
元代女演員與戲曲繁榮
說“好”角兒
昆曲的新美學
北京與昆曲
川劇
花雅之爭與境生于象外
饒頭戲
從《跳靈官》談起
臉譜
漫談戲曲文物及其研究價值
普救寺：成就愛情的勝地
包公·包拯·包公戲
宋金時代的俳優和雜劇中的說唱因素
馬致遠行狀自白
《桃花扇》與傳統史劇的“繁簡相用”
清宮演出的節慶戲
“七行七科”
“末”“外”的變遷
粉墨生涯話優伶
元代女演員與戲曲繁榮
說“好”角兒
昆曲的新美學
北京與昆曲
川劇
花雅之爭與境生于象外
饒頭戲
從《跳靈官》談起
臉譜
漫談戲曲文物及其研究價值
普救寺：成就愛情的勝地
包公·包拯·包公戲
宋金時代的俳優和雜劇中的說唱因素
馬致遠行狀自白
《桃花扇》與傳統史劇的“繁簡相用”
清宮演出的節慶戲
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名家講中國戲曲(插圖本) 節選
演員扮上以后，就在后臺默戲，及至他該上場前，劇通先得過來提醒一次，類似于監場。正式上場時，專門由劇通打臺簾。上場門的臺簾，關乎角兒的“碰頭好”，早打一秒晚打一秒都不行，必須緊扣著鼓板鑼經。否則這個“碰頭好”不是“淹”了就是“憋”了。這位劇通的當天戲份兒興許就沒了。
劇通這一行，先得從打下場門臺簾學起，然后升至上場門臺簾。*后是監場、擺放切末。京劇的切末，就功能而言雖與話劇的道具有些類似，但不完全是一碼事。道具是實景，而京劇講究寫意虛擬。臺上的一桌一椅即可寓意多種場景。再如上山下山、騎馬坐轎、乘船登岸等，全憑演劇者的身段加上簡單的切末（馬鞭、船槳等）表現，多寫意少寫實。對于京劇的寫意表演，觀劇者不光可以看懂，而且大可欣賞其中的無窮妙味。
從前的劇通還有一專門手藝，就是撒火彩。像《混元盒》《烏盆記》等戲都有火彩，這是檢場的獨家秘訣。他們先在臺中間擺一黑瓦盆，里面倒些燒酒，然后站在下場門處（距瓦盆兩丈許）。迨撒火彩時，檢場的把用鋸末拌好的松香沫攥在手心里，再用同一只手的拇指食指捏著火折子（紙疊成的折扇形狀），另一只手把火折子點燃（不能有火苗），用力一甩，松香沫順著折子撒出時即被點燃。就見一條火龍，成弧線，直接落入瓦盆中，盆中燒酒立時燃起。這種釣魚式撒火彩，又叫“過梁”，百發百中，堪稱絕技。局外人誰也不知道他們是怎么練就的。此界以同光年間的閻定、閻福父子為強手，閻門弟子也多享大名。
六 交通科
交通二字的意思就是跑腿送信，俗稱“催戲的”。過去戲班演戲，頭天晚上才確定第二天的戲碼，定下來的戲碼第二天還興許改動。有些頭二路大角兒，頭天演完戲即回家歇息，往往不自己查看“戲圭”，都等著催戲的第二天到家送信兒。按說催戲的能傳話、腿勁足即可，何以作為專門一行。其實不然，催戲的的專門本領是他們知曉每位伶人的住處。
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