掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
買過本商品的人還買了
新文學評論:2015/4:Vol.4, No.4 版權信息
- ISBN：9787562272090
- 條形碼：9787562272090 ; 978-7-5622-7209-0
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
新文學評論:2015/4:Vol.4, No.4 本書特色
黃永林、閻志、張永健主編的《新文學評論(2015\\4)》為新文學學會主辦的文學評論集刊，本書包含了，作家語錄、文學新勢力·魯敏、詩人檔案·劉春、新文學史家訪談錄·謝冕、陜西論壇·延安文藝與20世紀中國文學、劉醒龍研究專輯(四)、湖北文壇微觀察、中國現當代舊體詩詞研究、學院風骨等專欄。
新文學評論:2015/4:Vol.4, No.4 內容簡介
《新文學評論（2015.4）》為新文學學會主辦的文學評論集刊，《新文學評論（2015.4）》包含了，作家語錄、文學新勢力·魯敏、詩人檔案·劉春、新文學史家訪談錄·謝冕、陜西論壇·延安文藝與20世紀中國文學、劉醒龍研究專輯（四）、湖北文壇微觀察、中國現當代舊體詩詞研究、學院風骨等專欄。
新文學評論:2015/4:Vol.4, No.4 目錄
作家語錄
釘子與包袱
文學新勢力·魯敏
主持人語
情愛·窺視·話語——關于魯敏都市書寫的三個關鍵詞
現實思考中的人性分析——評魯敏長篇小說《六人晚餐》
魯敏的“記憶”敘述和“70后”的文化語境
詩人檔案·劉春
主持人語
你想做一個什么樣的詩人
從高亢到自然——詩人劉春訪談
論劉春：通向內心的現實主義
新文學史家訪談錄·謝冕
花落無聲——謝冕先生訪談錄
陜西論壇·延安文藝與20世紀中國文學
主持人語
“紅色經典”述論
馬克思主義“中國化”的理論與延安實踐
知識分子與“工農兵”：雙重創作主體下延安文藝的再解讀
劉醒龍研究專輯（四）
初識劉醒龍
以楚為法：《蟠虺》的地域書寫與主體重構
對傳統與現實的反思——評劉醒龍長篇力作《蟠虺》
《蟠虺》：詩騷和鳴唱楚風
細品《燕子紅》的色味香
論劉醒龍小說中“父輩形象”的現代悲劇性
浪漫是希望的一種——論劉醒龍的中短篇小說創作
湖北文壇微觀察
地方性經驗的深度內轉與詩性呈現——讀哨兵的詩集《清水堡》
愛情的存在與虛無——評爾容長篇小說《相愛不說再見》
詩性想象和文化觀照——評甘才志長篇歷史小說《大儒陳詩》
中國現當代舊體詩詞研究
“網絡詩詞十五年”論壇集錦
略談新時期以來舊體詩詞人史問題之討論
舊體詩詞在當代的艱難復興——1957年前后舊體詩詞創作語境考察
學院風骨
《我們夫婦之間》批判：歷史主體形象保衛戰——以批評家馮雪峰為中心
文白轉型內在邏輯的探究——評時世平的《救亡·啟蒙·復興》
別求新聲造佳著——沈光明《留學生與中國文學的現代化》研究筆記
釘子與包袱
文學新勢力·魯敏
主持人語
情愛·窺視·話語——關于魯敏都市書寫的三個關鍵詞
現實思考中的人性分析——評魯敏長篇小說《六人晚餐》
魯敏的“記憶”敘述和“70后”的文化語境
詩人檔案·劉春
主持人語
你想做一個什么樣的詩人
從高亢到自然——詩人劉春訪談
論劉春：通向內心的現實主義
新文學史家訪談錄·謝冕
花落無聲——謝冕先生訪談錄
陜西論壇·延安文藝與20世紀中國文學
主持人語
“紅色經典”述論
馬克思主義“中國化”的理論與延安實踐
知識分子與“工農兵”：雙重創作主體下延安文藝的再解讀
劉醒龍研究專輯（四）
初識劉醒龍
以楚為法：《蟠虺》的地域書寫與主體重構
對傳統與現實的反思——評劉醒龍長篇力作《蟠虺》
《蟠虺》：詩騷和鳴唱楚風
細品《燕子紅》的色味香
論劉醒龍小說中“父輩形象”的現代悲劇性
浪漫是希望的一種——論劉醒龍的中短篇小說創作
湖北文壇微觀察
地方性經驗的深度內轉與詩性呈現——讀哨兵的詩集《清水堡》
愛情的存在與虛無——評爾容長篇小說《相愛不說再見》
詩性想象和文化觀照——評甘才志長篇歷史小說《大儒陳詩》
中國現當代舊體詩詞研究
“網絡詩詞十五年”論壇集錦
略談新時期以來舊體詩詞人史問題之討論
舊體詩詞在當代的艱難復興——1957年前后舊體詩詞創作語境考察
學院風骨
《我們夫婦之間》批判：歷史主體形象保衛戰——以批評家馮雪峰為中心
文白轉型內在邏輯的探究——評時世平的《救亡·啟蒙·復興》
別求新聲造佳著——沈光明《留學生與中國文學的現代化》研究筆記
展開全部
新文學評論:2015/4:Vol.4, No.4 節選
《新文學評論（2015.4）》： 如果照此理解的話，我想。我們就不會再因“紅色經典”中反映的部分事件或人物和客觀的歷史事實有所沖突，轉而輕易地否定了“紅色經典”的歷史真實性，相反，會以一種理性的態度來客觀看待。如《鐵道游擊隊》中的徐廣田曾是戰斗英雄，抗戰結束后因不滿工作安排。附逆做了國民黨的特務連長，兩月之后又拂袖而去，*后落了個在糧市上替人看斗量米，直至在貧病交加中死去的慘淡結局。這樣的人物能不能在小說中如實描寫？如果如實描寫，只能與當時的時代要求有悖，也不符合這種要求對文學創作的敘事規定，所以劉知俠只能把徐廣田曾有的英雄般的人生糅合在林忠、魯強、彭亮與小坡之中。那么，我們能說林忠等人完全是虛造之物，不具備歷史的真實性嗎？又如芳林嫂的原型，據劉知俠回憶，在訪問中給他印象*為深刻的是三位女性，尤其是其中的一位姓時的大嫂。丈夫為鐵路工人，被日軍殺害，拉扯著女兒小風艱難度日。后來，在幫助鐵道游擊隊的斗爭中，她與老洪（洪振海，作品中劉洪的原型）產生了感情。老洪犧牲后，她又二次守寡，“可是后來有人發現她又和鐵道游擊隊的個別隊員關系暖昧，對此，就引起了大家的激憤，對她很不滿，甚至有點歧視她，罵她是破鞋”。顯然，時大嫂后來的道德污點對《鐵道游擊隊》的藝術格局構成嚴峻的挑戰，故而，劉知俠只能以時大嫂與老洪的愛情線索為主線，同時又在芳林嫂的形象塑造上融合了劉二嫂、尹大嫂其他兩位婦女的個性特點和斗爭事跡。那么，這種有真實生活作為敘事支撐又在寫作過程中進行適當符合敘事常規性的改寫能說沒有歷史真實性的元素嗎？再如《紅巖》，小說中人物多數是有生活原型的，許云峰取材于許建業、許曉軒烈士的斗爭事跡，江雪琴取材于江竹筠烈士的斗爭事跡，成崗、余新江、劉思洋分別取材于陳然、余祖勝、王樸烈士（一說是劉國志烈士）的斗爭事跡！
書友推薦
- >
史學評論
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
名家帶你讀魯迅:朝花夕拾
- >
巴金－再思錄
- >
二體千字文
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
- >
詩經-先民的歌唱
- >
人文閱讀與收藏·良友文學叢書:一天的工作
