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呼蘭河傳 本書特色
《呼蘭河傳》收錄蕭紅的14篇作品：《呼蘭河傳》《王阿嫂的死》《看風箏》《夜風》《手》《王四的故事》《牛車上》《橋》《黃河》等。 其中《呼蘭河傳》是蕭紅創作的一部自傳體小說。作者以她嫻熟的寫作技巧、抒情詩式的風格、渾重而又輕盈的文筆，造就了她 “回憶式”的巔峰之作。小說通過追憶家鄉的各種人物和生活畫面，表達出作者對于舊中國扭曲人性、損害人格的社會現實的否定。
呼蘭河傳 內容簡介
《呼蘭河傳》收錄蕭紅的14篇作品：《呼蘭河傳》《王阿嫂的死》《看風箏》《夜風》《手》《王四的故事》《牛車上》《橋》《黃河》等。 其中的小說《呼蘭河傳》是一部充滿童心、詩趣和靈感的“回憶式”長篇小說。《呼蘭河傳》以作者蕭紅自身的童年回憶為線索，通過描寫上個世紀二三十年代東北小鎮呼蘭（今哈爾濱市呼蘭縣）的風土人情，真實而生動地再現了當地老百姓平凡、卑瑣、落后的生活現狀和得過且過、平庸、愚昧的精神狀態。 小說從描寫呼蘭河的冬天開始，將筆觸慢慢伸向呼蘭河的街道、商鋪、藥鋪、居民以及周圍的環境，逐漸展開一幅意蘊豐富的風俗畫。 《呼蘭河傳》描寫的是作者記憶深處*難忘的童年生活。作者用兒童的眼光來看世界，因而小說是高度寫實的，保持著生活的原生狀態。
呼蘭河傳 目錄
呼蘭河傳
王阿嫂的死
看風箏
夜風
手
王四的故事
牛車上
橋
黃河
孩子的講演
曠野的呼喊
逃難
朦朧的期待
后花園
王阿嫂的死
看風箏
夜風
手
王四的故事
牛車上
橋
黃河
孩子的講演
曠野的呼喊
逃難
朦朧的期待
后花園
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呼蘭河傳 節選
《呼蘭河傳》： 比方肉上市，忽然賣便宜豬肉了，于是大家就想起那泥坑子來了，說：“可不是那泥坑子里邊又淹死了豬了？”說著若是腿快的，就趕快跑到鄰人的家去，告訴鄰居。 “快去買便宜肉吧，快去吧，快去吧，一會沒有了。”等買回家來才細看一番，似乎有點不大對，怎么這肉又紫又青的！可不要是瘟豬肉。 但是又一想，哪能是瘟豬肉呢，一定是那泥坑子淹死的。 于是煎、炒、蒸、煮，家家吃起便宜豬肉來。雖然吃起來了，但就總覺得不大香，怕還是瘟豬肉。 可是又一想，瘟豬肉怎么可以吃得，那么還是泥坑子淹死的吧。 本來這泥坑子一年只淹死一兩只豬，或兩三只豬，有幾年還連一個豬也沒有淹死。至于居民們常吃淹死的豬肉，這可不知是怎么一回事，真是龍王爺曉得。 雖然吃的自己說是泥坑子淹死的豬肉，但也有吃了病的，那吃病了的就大發議論說：“就是淹死的豬肉也不應該抬到市上去賣，死豬肉終究是不新鮮的，稅局子是干什么的，讓大街上，在光天化日之下就賣起死豬肉來？”那也是吃了死豬肉的，但是尚且沒有病的人說：“話可也不能是那么說，一定是你疑心，你三心二意的吃下去還會好。你看我們也一樣的吃了，可怎么沒病？”間或也有小孩子太不知時務，他說他媽不讓他吃，說那是瘟豬肉。 這樣的孩子，大家都不喜歡。大家都用眼睛瞪著他，說他：“瞎說！瞎說！”有一次一個孩子說那豬肉一定是瘟豬肉，并且是當著母親的面向鄰人說的。 那鄰人聽了倒并沒有堅決的表示什么，可是他的母親的臉立刻就紅了。伸出手去就打了那孩子。 那孩子很固執，仍是說：“是瘟豬肉嗎！是瘟豬肉嗎！”母親實在難為情起來，就拾起門旁的燒火的叉子，向著那孩子的肩膀就打了過去。于是孩子一邊哭著一邊跑回家里去了。 一進門，炕沿上坐著外祖母，那孩子一邊哭著一邊撲到外祖母的懷里說：“姥姥，你吃的不是瘟豬肉嗎？我媽打我。”外祖母對這打得可憐的孩子本想安慰一番，但是一抬頭看見了同院的老李家的奶奶站在門口往里看。 于是外祖母就掀起孩子后衣襟來，用力地在孩子的屁股上哐哐地打起來，嘴里還說著：“誰讓你這么一點你就胡說八道！”一直打到李家的奶奶抱著孩子走了才算完事。 那孩子哭得一塌糊涂，什么“瘟豬肉”不“瘟豬肉”的，哭得也說不清了。 總共這泥坑子施給當地居民的福利有兩條：**條：常常抬車抬馬，淹雞淹鴨，鬧得非常執鬧，可使居民說長道短，得以消遣。 第二條就是這豬肉的問題了，若沒有這泥坑子，可怎么吃瘟豬肉呢？吃是可以吃的，但是可怎么說法呢？真正說是吃的瘟豬肉，豈不太不講衛生了嗎？有這泥坑子可就好辦，可以使瘟豬變成淹豬，居民們買起肉來，**經濟，第二也不算什么不衛生。 二東二道街除了大泥坑子這番盛舉之外，再就沒有什么了。也不過是幾家碾磨房，幾家豆腐店，也有一兩家機房，也許有一兩家染布匹的染缸房，這個也不過是自己默默地在那里做著自己的工作，沒有什么可以使別人開心的，也不能招來什么議論。那里邊的人都是天黑了就睡覺，天亮了就起來工作。一年四季，春暖花開、秋雨、冬雪，也不過是隨著季節穿起棉衣來，脫下單衣去地過著。生老病死也都是一聲不響地默默地辦理。 比方就是東二道街南頭，那賣豆芽菜的王寡婦吧：她在房脊上插了一個很高的桿子，桿子頭上挑著一個破筐。因為那桿子很高，差不多和龍王廟的鐵馬鈴子一般高了。來了風，廟上的鈴子格棱格棱地響。王寡婦的破筐子雖是它不會響，但是它也會東搖西擺地作著態。 就這樣一年一年地過去，王寡婦一年一年地賣著豆芽菜，平靜無事，過著安詳的日子，忽然有一年夏天，她的獨子到河邊去洗澡，掉河淹死了。 這事情似乎轟動了一時，家傳戶曉，可是不久也就平靜下去了。不但鄰人、街坊，就是她的親戚朋友也都把這回事情忘記了。 再說那王寡婦，雖然她從此以后就瘋了，但她到底還曉得賣豆芽菜，她仍還是靜靜地活著，雖然偶爾她的菜被偷了，在大街上或是在廟臺上狂哭一場，但一哭過了之后，她還是平平靜靜地活著。 至于鄰人街坊們，或是過路人看見了她在廟臺上哭，也會引起一點惻隱之心來的，不過為時甚短罷了。 還有人們常常喜歡把一些不幸者歸劃在一起，比如瘋子傻子之類，都一律去看待。 哪個鄉、哪個縣、哪個村都有些個不幸者，瘸子啦、瞎子啦、瘋子或是傻子。 呼蘭河這城里，就有許多這一類的人。人們關于他們都似乎聽得多、看得多，也就不以為奇了。偶爾在廟臺上或是大門洞里不幸遇到了一個，剛想多少加一點惻隱之心在那人身上，但是一轉念，人間這樣的人多著哩！于是轉過眼睛去，三步兩步地就走過去了。即或有人停下來，也不過是和那些毫沒有記性的小孩子似的向那瘋子投一個石子，或是做著把瞎子故意領到水溝里邊去的事情。 ……
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