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明史講義 版權(quán)信息
- ISBN：9787506853231
- 條形碼：9787506853231 ; 978-7-5068-5323-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
明史講義 本書特色
《明史講義(精)》是孟森先生的代表作之一。全書分為二編，**編總論了明史在史學(xué)上的地位和明史體例；第二編分為《開國》、《靖難》、《奪門》、《議禮》、《萬歷之荒怠》、《天崇兩朝亂亡之炯鑒》、《南明之顛沛》七章，對明朝各個時期的史實(shí)進(jìn)行了高度概括。本書見識高遠(yuǎn)、考證翔實(shí)、輪廓清晰，在明史研究領(lǐng)域有著深遠(yuǎn)的影響。
明史講義 內(nèi)容簡介
十九世紀(jì)中葉以后，西方學(xué)術(shù)思想來到中國，并得到了廣泛的傳播，長期束縛國人的思想禁錮得到解放；至二十世紀(jì)初，隨著清帝遜位，二千余年的封建帝制徹底宣告結(jié)束，中國進(jìn)入一個嶄新的時代——社會歷史的新時代，也是思想學(xué)術(shù)的新時代。 在這個新的時代，隨著海外留學(xué)的大力拓進(jìn)、新學(xué)堂的紛紛建立、西學(xué)學(xué)理的廣泛傳播，國內(nèi)各學(xué)術(shù)領(lǐng)域進(jìn)入了一個空前繁榮時期，同時也造就了一批博古通今、學(xué)貫中西的大師。這些學(xué)術(shù)大師秉承“獨(dú)立之精神、自由之思想，為后世學(xué)人表率”之旨，撰著了一批對當(dāng)時及后世的中國學(xué)術(shù)發(fā)展與演進(jìn)均產(chǎn)生巨大影響的經(jīng)典學(xué)術(shù)著作。這些著作反映了中國近現(xiàn)代的學(xué)術(shù)研究成果，全面展示了中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系建立及發(fā)展過程。這些大師級學(xué)人的經(jīng)典著述，雖經(jīng)歲月的磨洗，至今仍然璀璨生輝，在諸多學(xué)術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮著廣泛影響。 民國初葉處于歷史激變時期的大師級學(xué)者，他們都有一個共同的特點(diǎn)：既受過中國傳統(tǒng)思想文化的洗禮，國學(xué)功底深厚；同時又接受過西方先進(jìn)學(xué)術(shù)思想的熏陶，能夠熟練運(yùn)用所學(xué)西方先進(jìn)的學(xué)術(shù)理念和科學(xué)方法，研究國是，探求真知；更重要的一點(diǎn)，他們有著嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，精益求精的治學(xué)精神——他們令人嘆為觀止的學(xué)術(shù)成，正是建基于這種種主客觀因素之上的。 還須指出的是，那一時期獨(dú)立之精神、自由的思想與學(xué)術(shù)氛圍亦十分重要，與孕育培養(yǎng)出學(xué)術(shù)大師、撰著出版學(xué)術(shù)經(jīng)典密不可分。在今天的清華園中，陳寅恪先生為王國維紀(jì)念碑撰寫的碑文，至今可謂金聲玉振、振聾發(fā)聵：“先生之著述，或有時而不章，先生之學(xué)說，或有時而可商，唯此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千載萬祀，與天壤而同久，共三光而永光！”精神獨(dú)立、思想自由，是王國維的學(xué)術(shù)品格，也是民國初葉眾多學(xué)術(shù)大師所共有的學(xué)術(shù)風(fēng)范。
明史講義 目錄
**編 總論
**章 明史在史學(xué)上之位置
第二章 明史體例
第二編 各論
**章 開國
**節(jié) 太祖起事之前提
第二節(jié) 太祖起事至洪武建元以前
第三節(jié) 明開國以后之制度
第四節(jié) 洪武年中諸大事
第二章 靖難
**節(jié) 建文朝事之得失
第二節(jié) 靖難兵起之事實(shí)
第三節(jié) 靖難后殺戮之慘
第四節(jié) 靖難以后明運(yùn)之隆替
第五節(jié) 靖難兩疑案之論定
第六節(jié) 仁宣兩朝大事略述
第七節(jié) 明代講學(xué)之始
第三章 奪門
**節(jié) 正統(tǒng)初政
第二節(jié) 土木之變
第三節(jié) 景泰即位后之守御
第四節(jié) 景泰在位日之功過
第五節(jié) 奪門
第六節(jié) 成化朝政局
第七節(jié) 弘治朝政局
第八節(jié) 英憲孝三朝之學(xué)術(shù)
第四章 議禮
**節(jié) 武宗之失道
第二節(jié) 議禮
第三節(jié) 議禮前后之影響
第四節(jié) 隆慶朝政治
第五節(jié) 正嘉隆三朝之學(xué)術(shù)
第五章 萬歷之荒怠
**節(jié) 沖幼之期
第二節(jié) 醉夢之期
第三節(jié) 決裂之期
第四節(jié) 光宗一月之附贅
第六章 天崇兩朝亂亡之炯鑒
**節(jié) 天啟初門戶之害
第二節(jié) 天啟朝之閹禍
第三節(jié) 崇禎致亡之癥結(jié)
第四節(jié) 專辯正袁崇煥之誣枉
第五節(jié) 崇禎朝之用人
第六節(jié) 李自成、張獻(xiàn)忠及建州兵事
第七章 南明之顛沛
**節(jié) 弘光朝事
第二節(jié) 隆武朝事
第三節(jié) 永歷朝事
第四節(jié) 魯監(jiān)國事
**章 明史在史學(xué)上之位置
第二章 明史體例
第二編 各論
**章 開國
**節(jié) 太祖起事之前提
第二節(jié) 太祖起事至洪武建元以前
第三節(jié) 明開國以后之制度
第四節(jié) 洪武年中諸大事
第二章 靖難
**節(jié) 建文朝事之得失
第二節(jié) 靖難兵起之事實(shí)
第三節(jié) 靖難后殺戮之慘
第四節(jié) 靖難以后明運(yùn)之隆替
第五節(jié) 靖難兩疑案之論定
第六節(jié) 仁宣兩朝大事略述
第七節(jié) 明代講學(xué)之始
第三章 奪門
**節(jié) 正統(tǒng)初政
第二節(jié) 土木之變
第三節(jié) 景泰即位后之守御
第四節(jié) 景泰在位日之功過
第五節(jié) 奪門
第六節(jié) 成化朝政局
第七節(jié) 弘治朝政局
第八節(jié) 英憲孝三朝之學(xué)術(shù)
第四章 議禮
**節(jié) 武宗之失道
第二節(jié) 議禮
第三節(jié) 議禮前后之影響
第四節(jié) 隆慶朝政治
第五節(jié) 正嘉隆三朝之學(xué)術(shù)
第五章 萬歷之荒怠
**節(jié) 沖幼之期
第二節(jié) 醉夢之期
第三節(jié) 決裂之期
第四節(jié) 光宗一月之附贅
第六章 天崇兩朝亂亡之炯鑒
**節(jié) 天啟初門戶之害
第二節(jié) 天啟朝之閹禍
第三節(jié) 崇禎致亡之癥結(jié)
第四節(jié) 專辯正袁崇煥之誣枉
第五節(jié) 崇禎朝之用人
第六節(jié) 李自成、張獻(xiàn)忠及建州兵事
第七章 南明之顛沛
**節(jié) 弘光朝事
第二節(jié) 隆武朝事
第三節(jié) 永歷朝事
第四節(jié) 魯監(jiān)國事
展開全部
明史講義 節(jié)選
《中國近現(xiàn)代文化思想學(xué)術(shù)文叢：明史講義》： 三代以下，名為禪讓，實(shí)乃篡奪，得國惟以革命為正大。革命之起，急于稱帝稱王者，篡奪之心理也，惟以吊民伐罪為號召，則必不以己身之名號駕乎為國為民之上。亦有雖不知革命意義，而自量其不足爭名號，惟挾其狡健乘亂以傲一時之利者，若群雄中之方國珍，不稱名號，而反側(cè)甚久，雖無大志，究不失自知之明，其卒以善終，即其智足自衛(wèi)。至元之遺忠，由《明史》強(qiáng)列于群雄者，自當(dāng)別論，其余則無不急于竊號以自娛。太祖依郭子興以起，子興起于濠州，與孫德崖輩四人局處一城，未久即為芝麻李余黨彭大、趙君用所凌占。彭、趙據(jù)濠以稱王，子興反恃太祖得滁而走依之，然即欲稱王于滁，為太祖勸阻而勉輟，遂無聊而死。至太祖既下集慶，元集慶路，太祖改應(yīng)天，即今南京。又得沿江諸郡，始設(shè)元帥府及行中書省，自總省與府之事以統(tǒng)軍民之政，不過仍元代官署之名為治理之作用而已。元惟仇視漢人，于南人尤甚。太祖起自南方，所至禮其賢俊，得徽州后，鄧愈薦徽儒李升，召問治道，對以“高筑墻”、“廣積糧”、“緩稱王”三語，太祖善之。就此三語，即可見非當(dāng)時群雄所能了解。高筑墻，則非流轉(zhuǎn)飄忽之劫盜；廣積糧，則非妨農(nóng)曠土隨地因糧之饑軍，必如此而后可以救離亂；再以緩稱王為不竊名號之表示。太祖善之，此實(shí)可信其非浮慕，有事實(shí)可證也。至正十六年三月，始下集慶，前一年，先由和州取太平，其間分徇近邑，兵事正劇，乃十七年五月，《紀(jì)》書：“上元、寧國、句容獻(xiàn)瑞麥。”其急倡農(nóng)務(wù)可知。十八年二月，太祖以軍興民失農(nóng)業(yè)，乙亥，以康茂才為營田使。此皆并世所無之事，不惟倡亂之群雄所未暇，即元之行省又何嘗念及此也。至稱號一事，終以仍用元代官名無從表異于為元之義軍，故于十六年七月稱吳國公，而先于十五年奉韓林兒之通檄用宋年號，此非心服劉福通及林兒，為種族之見，人心思宋，奉宋則名義較安耳。嗣后，至林兒為張士誠軍所覆滅，福通見殺，太祖以林兒歸，時已至正二十三年，陳友諒敗死、張士誠窮蹙之后，乃用林兒名義，進(jìn)號吳王，猶用林兒龍鳳年號。至二十七年，乃以吳紀(jì)年，仍無年號，則在林兒已死之后也。林兒本由太祖救安豐時拔回，置之滁州。二十六年，遣廖永忠迎歸應(yīng)天，至瓜步，覆其舟，林兒死。《永忠本傳》言：“帝以咎永忠。及大封功臣，諭諸將日：‘永忠戰(zhàn)鄱陽時，忘軀拒敵，可謂奇男子，然使所善儒生窺朕意，徼封爵，故止封侯而不公。”’此可知永忠自希太祖旨，而太祖竟無意于此，特林兒本毫無可擁之騃豎，生死不足計，不以此正永忠之罪耳。太祖自始非受林兒絲毫庇蔭，非借林兒絲毫權(quán)勢，天下大定，若林兒不死，太祖必有以處之。如漢如夏，力屈來降，猶封以侯爵；郭子興則追封王爵；若封林兒亦必比于滁陽，及身而止，豈慮其尚有余焰復(fù)然邪？廖永忠之瓜步沉舟，實(shí)為多事，然太祖若正其罪，反擬以名分歸林兒，亦可不必，但心鄙之而已。后來儒生以太祖初用龍鳳年號為失策，如《明通鑒》所論，其實(shí)亦重視空文，所見與廖永忠相類。總之，不足深論也。 ……
明史講義 作者簡介
孟森（1869－1937），中國近代史學(xué)家、明清史學(xué)大家。字莼孫，號心史，武進(jìn)縣人，清史學(xué)科奠基人。早年受聘于上海南洋公學(xué)任教，旋至譯學(xué)館主持翻譯事務(wù)，后在日本留學(xué)。民國臨時政府成立后，任黎元洪為首的共和黨執(zhí)行書記。1913年4月，當(dāng)選為國會參議員。后淡出政壇，專心明清史研究，成績斐然，多有精湛之處。1929年，受聘國立中央大學(xué)歷史系副教授。1931年，受聘國立北京大學(xué)歷史系教授。一生著述甚豐，主要有：《清初三大疑案考實(shí)》、《心史叢刊》、《明元清系通紀(jì)》、《明清史講義》、《滿洲開國史講義》等，另有論文百余篇。
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