掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
中外經典作家論女人 版權信息
- ISBN：9787549616800
- 條形碼：9787549616800 ; 978-7-5496-1680-0
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中外經典作家論女人 本書特色
由劉文榮選編的《中外經典作家論女人》一書收集39位中外經典作家的49篇論女人的文章，分“外國篇”和“中國篇”兩個部分。“外國篇”收有柏拉圖、蒙田、盧梭、巴爾扎克、叔本華、尼采、托爾斯泰、弗洛伊德等24位外國經典作家的27篇文章；“中國篇”收有李漁、胡適、魯迅、徐志摩、朱自清、林語堂、張愛玲、梁實秋等15位中國經典作家的22篇文章。這些文章，從不同角度論述女人的生理和心理特點，雖然觀點各不相同，但均屬關于“女人問題”的經典之論。
中外經典作家論女人 內容簡介
《中外經典作家論女人》收集三十九位中外經典作家的四十九篇論女人的文章，分【外國篇】和【中國篇】兩個部分。【外國篇】收有柏拉圖、蒙田、盧梭、巴爾扎克、叔本華、尼采、托爾斯泰、弗洛伊德等二十四位外國經典作家的二十七篇文章；【中國篇】收有李漁、胡適、魯迅、徐志摩、朱自清、林語堂、張愛玲、梁實秋等十五位中國經典作家的二十二篇文章。這些文章，從不同角度論述女人的生理和心理特點，雖然觀點各不相同，但均屬關于【女人問題】的經典之論。
中外經典作家論女人 目錄
前言
外國篇
[古希臘]柏拉圖 論女人與女人公有
[法]米歇爾·德·蒙田 論女人出軌
[法]讓-雅克·盧梭 論女人與男人的異同
[英]丹尼爾·笛福 女子學院
[英]查爾斯·蘭姆 論尊重女人
[英]瑪麗·沃爾斯通克拉夫特 女人由于無知而造成的一些愚蠢事例
[法]奧納瑞·德·巴爾扎克 女人的邏輯 女人的狡黠
[法]夏爾·德·托克維爾 民主與女性
[德]亞瑟·叔本華 論女人
[法]夏爾·波德萊爾 女人與交際花
[英]約翰·羅斯金 王后花園里的百合
[俄]列夫·托爾斯泰 論女人的職責
[德]弗里德里希·尼采 論女人
[奧地利]奧托·魏寧格 母性與妓性 女人的天性及其意義所在
[奧地利]阿爾弗雷德·阿德勒 女人的“低能”與“逃離”
[英]伯特蘭·羅素 女性的解放
[英]D．H．勞倫斯 女性模式
[英]弗吉尼亞·伍爾夫 關于女人 女性莎士比亞
[奧地利]西格蒙德·弗洛伊 女人的性質
[法]安德烈·莫洛亞 論女人的天性
[法]西蒙娜·德·波伏瓦 女人的處境與特征
[美]阿爾弗雷德·金賽 女性性高潮
[日]芥川龍之介 日本的女人
[日]渡邊淳一 被掩蓋的女性真相
中國篇
班昭 女誡
李漁 選姿
辜鴻銘 中國女人
胡適 曹大家《女誡》駁議 貞操問題 女子問題
魯迅 我之節烈觀 娜拉走后怎樣？
周作人 《訶色欲法》書后 窮禱與貞節帶 性的解放
徐志摩 關于女子
朱自清 女人
蕭紅 女子裝飾的心理
許地山 宗教的婦女觀
林語堂 女人 中國女人的生活
冰心 《關于女人》記
張愛玲 談女人
蘇青 談女人 論女子交友
梁實秋 女人
外國篇
[古希臘]柏拉圖 論女人與女人公有
[法]米歇爾·德·蒙田 論女人出軌
[法]讓-雅克·盧梭 論女人與男人的異同
[英]丹尼爾·笛福 女子學院
[英]查爾斯·蘭姆 論尊重女人
[英]瑪麗·沃爾斯通克拉夫特 女人由于無知而造成的一些愚蠢事例
[法]奧納瑞·德·巴爾扎克 女人的邏輯 女人的狡黠
[法]夏爾·德·托克維爾 民主與女性
[德]亞瑟·叔本華 論女人
[法]夏爾·波德萊爾 女人與交際花
[英]約翰·羅斯金 王后花園里的百合
[俄]列夫·托爾斯泰 論女人的職責
[德]弗里德里希·尼采 論女人
[奧地利]奧托·魏寧格 母性與妓性 女人的天性及其意義所在
[奧地利]阿爾弗雷德·阿德勒 女人的“低能”與“逃離”
[英]伯特蘭·羅素 女性的解放
[英]D．H．勞倫斯 女性模式
[英]弗吉尼亞·伍爾夫 關于女人 女性莎士比亞
[奧地利]西格蒙德·弗洛伊 女人的性質
[法]安德烈·莫洛亞 論女人的天性
[法]西蒙娜·德·波伏瓦 女人的處境與特征
[美]阿爾弗雷德·金賽 女性性高潮
[日]芥川龍之介 日本的女人
[日]渡邊淳一 被掩蓋的女性真相
中國篇
班昭 女誡
李漁 選姿
辜鴻銘 中國女人
胡適 曹大家《女誡》駁議 貞操問題 女子問題
魯迅 我之節烈觀 娜拉走后怎樣？
周作人 《訶色欲法》書后 窮禱與貞節帶 性的解放
徐志摩 關于女子
朱自清 女人
蕭紅 女子裝飾的心理
許地山 宗教的婦女觀
林語堂 女人 中國女人的生活
冰心 《關于女人》記
張愛玲 談女人
蘇青 談女人 論女子交友
梁實秋 女人
展開全部
中外經典作家論女人 節選
《中外經典作家論女人》： 蘇格拉底（下稱“蘇”）：我們要取得一致意見的**件事就是，這些建議是否行得通。是嗎？因為無論說話的人是在開玩笑，還是認認真真的，我們都一定要提出一個問題，那就是，女人按其天性能勝任男人的所有事務嗎？或者，還是什么都做不了？或者，只能做其中有限的幾種？如果說能做其中的幾種，戰爭是不是包括在內？我們這樣開始討論，由此逐漸深入，可以得到*圓滿的結論。這是不是*好的辦法？ 格勞孔（下稱“格”）：是的，這是極好的辦法。 蘇：那么，我們可不可以為我們的假想論敵設置一些辯護人，由他們向我們提出質問，以免只聽到我們的一面之詞？ 格：你完全可以這樣做。 蘇：那么，我們可不可以替他們這樣對我們說？——“親愛的蘇格拉底，親愛的格勞孔，實在沒有必要讓別人來批評你們。你們自己在開始討論建立你們的理想國家時，早已同意一個原則，就是每個人應該做天然適宜于自己的事情。” 格：我想，我們確實同意過，不是嗎？ 蘇：他們會這樣問我們：“男人和女人之間不是有很大的天然區別嗎？”當我們承認后，他們又會問我們：“那么要不要讓男人和女人做不同的事情，以便適合他們之間的天然區別？”當我們說“要”之后，他們會再問我們：“你們既說男女應該從事同樣的職業①（這是在前文中說到的），又承認他們之間有很大的天然區別，這不是犯了自相矛盾的錯誤嗎？你們這些聰明人，能不能回答這個問題呢？” 格：要我來回答這樣突然的問題，實在太難，還是請你替我們回答吧，隨你怎么說。 蘇：親愛的格勞孔，像這樣難題，還有別的許多類似的難題，我早就遇到過，所以我很害怕談論像女人和孩子如何公有、教育如何實行這樣的問題。 格：是的，這樣的問題確實不容易談論。 蘇：當然不容易。但是，既然跌進了水里，不管是在水池里，還是在大海里，我們已經沒有退路，只好往前游了。 格：說得對。 蘇：那么，我們就只好往前游，希望能游到什么地方。或許，在途中會遇到音樂家阿里翁的海豚①，把我們馱走，或許，還會有其他什么臨時的辦法。 格：看來也只能如此。 蘇：好，讓我們來看看能不能找到一條出路。我們承認過，不同的天賦應該有不同的職業。我們也承認過，男人和女人有不同的天賦。可是，現在我們又要說，不同天賦的人應該有同樣的職業，這不是我們自己反對自己嗎？ 格：是啊！ 蘇：親愛的格勞孔，雄辯術的力量真了不起呀！ 格：什么意思？ 蘇：因為我看到許多人身不由己地跌到這個陷阱里去。他們以為是在辯論，其實不過是在吵架。因為他們不懂得在聽到一句話之后怎樣辨別其中的不同含義，只知道在字面上尋找有沒有矛盾。他們咬文嚼字，相互找碴，并不是在真正辯論。 格：是的，許多時候會有這種情況。不過，你認為我們也是這樣嗎？ 蘇：絕對是的。不管怎樣，我很擔心我們會不知不覺地陷入一場字面上的爭吵。 格：怎么會這樣？ 蘇：不同天賦的人不應該從事同樣的職業，對于這個原則，我們在字面上斤斤計較，卻沒有停下來想一想：不同的天賦究竟是什么意思？相同的天賦究竟是什么意思？給不同天賦的人不同的職業，給相同天賦的人相同的職業，又究竟是什么意思？ 格：我們確實沒有好好想過。 蘇：你看，根據這個原則，我們可以這樣問問自己：“禿頭的人和有頭發的人，是同樣天賦，還是不同天賦？”要是我們說他們是不同天賦，我們就要禁止有頭發的人做鞋匠而只讓禿頭的人去做鞋匠，或者，禁止禿頭的人做鞋匠而只讓有頭發的人去做鞋匠。 格：這真是很可笑。 蘇：可笑的原因是，我們說的天賦同與不同，并不是絕對的，而只是關系到職業的同與不同。譬如，一個男人和一個女人都能給人看病，就有同樣的天賦，你覺得對不對？ ……
中外經典作家論女人 作者簡介
劉文榮，上海師范大學教授、上海翻譯家協會理事，主要著作有《十九世紀英國小說史》《人類文明遺產》《英國文學論集》《歐美情色文學史》和《當代英國小說史》等；主要譯作有《毛姆讀書隨筆》伍爾夫讀書隨筆》《文學中的色情動機》《人類動物園》和《裸猿》等。
書友推薦
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
巴金－再思錄
- >
我從未如此眷戀人間
- >
月亮與六便士
- >
經典常談
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
朝聞道
- >
名家帶你讀魯迅:朝花夕拾
