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安魂 版權(quán)信息
- ISBN：9787020110421
- 條形碼：9787020110421 ; 978-7-02-011042-1
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
安魂 本書(shū)特色
茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主周大新的失獨(dú)之痛 一個(gè)父親的泣血之書(shū) 以徹底的真誠(chéng)和勇氣直面死亡 從哲學(xué)的廣度和高度反思生命 獻(xiàn)給天下所有因疾病和意外災(zāi)難而失去兒女的父母 《安魂》是一對(duì)父子兩個(gè)靈魂坦誠(chéng)而揪心的隔空對(duì)話(huà)。總體由兩部分構(gòu)成：上半部分回憶兒子周寧生前之成長(zhǎng)；下半部分則是兒子周寧進(jìn)入天國(guó)之后的哲人思想與精神鍛煉。父親在對(duì)話(huà)中回視自己的人生，發(fā)出痛徹心肺的懺悔；兒子在對(duì)話(huà)中細(xì)說(shuō)自己對(duì)死亡的體驗(yàn)，告知天國(guó)的奇異圖景。真實(shí)和虛構(gòu)交錯(cuò)，當(dāng)下的無(wú)奈和想象中的極樂(lè)互現(xiàn)，既讓人感到沉重，又使人獲得解脫。上半部分偏于實(shí)，下半部分偏于虛，一虛一實(shí)，共同呈現(xiàn)出周大新對(duì)兒子沉痛的思念，對(duì)人世深切的思考。 死亡是人生的結(jié)局，是人人都要面對(duì)的問(wèn)題。這本書(shū)零距離觀察死亡，對(duì)人的*后歸宿展開(kāi)想象，既是對(duì)死者的安慰，也是對(duì)生者的寬慰，是一支沉郁中夾著曠達(dá)的安魂曲。
安魂 內(nèi)容簡(jiǎn)介
茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主周大新的失獨(dú)之痛一個(gè)父親的泣血之書(shū)以徹底的真誠(chéng)和勇氣直面死亡 從哲學(xué)的廣度和高度反思生命 獻(xiàn)給天下所有因疾病和意外災(zāi)難而失去兒女的父母 《安魂》是一對(duì)父子兩個(gè)靈魂坦誠(chéng)而揪心的隔空對(duì)話(huà)。總體由兩部分構(gòu)成：上半部分回憶兒子周寧生前之成長(zhǎng)；下半部分則是兒子周寧進(jìn)入天國(guó)之后的哲人思想與精神鍛煉。父親在對(duì)話(huà)中回視自己的人生，發(fā)出痛徹心肺的懺悔；兒子在對(duì)話(huà)中細(xì)說(shuō)自己對(duì)死亡的體驗(yàn)，告知天國(guó)的奇異圖景。真實(shí)和虛構(gòu)交錯(cuò)，當(dāng)下的無(wú)奈和想象中的極樂(lè)互現(xiàn)，既讓人感到沉重，又使人獲得解脫。上半部分偏于實(shí)，下半部分偏于虛，一虛一實(shí)，共同呈現(xiàn)出周大新對(duì)兒子沉痛的思念，對(duì)人世深切的思考。 死亡是人生的結(jié)局，是人人都要面對(duì)的問(wèn)題。這本書(shū)零距離觀察死亡，對(duì)人的*后歸宿展開(kāi)想象，既是對(duì)死者的安慰，也是對(duì)生者的寬慰，是一支沉郁中夾著曠達(dá)的安魂曲。
安魂 目錄
自序己未庚申辛酉壬戌癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲由乙酉丙戌丁亥戊子
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安魂 相關(guān)資料
《安魂》：沉重的父愛(ài)之殤。 ——新華網(wǎng) 《安魂》：一曲慰此生 雷達(dá)（中國(guó)青年報(bào)） 周大新的《安魂》分明令我似千鈞在手，沉重?zé)o比。這是當(dāng)下出版物中少有的，也是我長(zhǎng)久期待的“靈魂寫(xiě)作”。然而，對(duì)于作者周大新來(lái)說(shuō)，這份收獲的代價(jià)卻過(guò)于沉重和愴然。 這是一部直面死亡的著作。雖然陶潛云：“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。”盡管哈夫洛克·埃利斯說(shuō)：“痛苦和死亡是生命的一部分。拋棄它們就是拋棄生命本身。”然而，當(dāng)正值英年的兒子的死亡突降到一個(gè)父親面前時(shí)，其心靈之巨痛要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)死亡降臨在他自己身上。 《安魂》這部數(shù)十萬(wàn)字的作品通篇是父子生死相隔卻又靈魂無(wú)間的對(duì)話(huà)。它的總體由兩部分構(gòu)成：上半部分回憶兒子周寧生前之成長(zhǎng)。其中有作者對(duì)兒子無(wú)比深情的愛(ài)與記憶，也有作者對(duì)自我的無(wú)情的解剖甚至痛恨；下半部分則是兒子周寧進(jìn)入天國(guó)之后父子的對(duì)話(huà)。以周寧的視線牽引出人類(lèi)古今歷史上的哲人思想與精神鍛煉。 相比較而言，《安魂》的上半部分偏于實(shí)，下半部分偏于虛，一虛一實(shí)，共同呈現(xiàn)出周大新對(duì)兒子沉痛的思念，對(duì)人世深切的思考。表面看來(lái)，《安魂》是為痛失愛(ài)子周寧而作，實(shí)際上，則是周大新在為兒子安魂的同時(shí)在為自己安魂，也為天下那些失去孩子的父母安魂，更重要的是，他也是在為這個(gè)時(shí)代安魂。 《安魂》首先是周大新給離去的兒子的一闕安魂曲。這個(gè)世界上令人悲哀的事情莫過(guò)于白發(fā)人送黑發(fā)人。他在送走兒子周寧之后，憶起周寧成長(zhǎng)的點(diǎn)滴，有幸福，有苦澀，有深深的追悔和自責(zé)。然而，在生死界河彼岸的周寧卻坦然無(wú)比，用寬容的心將父親的所有痛苦化解。如，當(dāng)?shù)弥獌鹤拥牟】赡芘c兒時(shí)腦部受過(guò)外傷有關(guān)時(shí)，父親痛心疾首：“寧兒，你是來(lái)得艱難，走得急呀！”“我何不早早請(qǐng)假回家，要求醫(yī)生剖腹產(chǎn)，那樣，就不會(huì)對(duì)你使用產(chǎn)鉗呀！我好后悔！”周大新的自我剖析的勇氣令人動(dòng)容。他將所有的責(zé)任都放在自己身上，他從兒子成長(zhǎng)過(guò)程中細(xì)細(xì)找尋那些有可能導(dǎo)致兒子患絕癥的因素，比如營(yíng)養(yǎng)，比如外傷，比如施加的學(xué)習(xí)壓力，等等。 這些原本發(fā)生在中國(guó)每一個(gè)普通家庭中的平常事，在周寧離開(kāi)人世的時(shí)刻，卻成為一處處痛心的傷口。周大新將自己的靈魂剖開(kāi)：“我為何要折騰自己的兒子？”“是不是這一段日子讓你的身體再一次受到了損害？”“歸根結(jié)底是我的功名心太強(qiáng)……”最令他痛悔的還不僅是這些，而且是他拆散了兒子和最喜歡的戀人。他甚至以為，如果不是他的無(wú)情，兒子就不會(huì)得這樣的絕癥。他對(duì)遠(yuǎn)在天國(guó)的兒子說(shuō)：“我是最劣等的父親，也是最冷酷無(wú)情的父親，我好后悔呀！” 《安魂》也有對(duì)人在病痛中的肉體痛楚與尊嚴(yán)的無(wú)處擱置的思考，對(duì)這一點(diǎn)我確心有戚戚焉。周寧在最后一次搶救時(shí)說(shuō)：“這么久的無(wú)質(zhì)量的帶病生活，讓我已厭倦了活著。”“如果活下去就意味著這樣遭罪，我為何不選擇解脫？” 北京已是秋日，陽(yáng)光悄然進(jìn)入我的書(shū)房，我撫摸著《安魂》，分明是在撫慰世間那無(wú)數(shù)受盡苦難的靈魂。我眼里有淚，卻流不出。周大新，我多么佩服你的堅(jiān)強(qiáng)，這部書(shū)，字字血，句句淚，你寫(xiě)的時(shí)候，不又重走了一遍揪心路嗎！ 《安魂》也是周大新給自己的一闕安魂曲。讀這部書(shū)的過(guò)程，是一次讓人重新思考生死的過(guò)程。我?guī)缀醍a(chǎn)生了一種錯(cuò)覺(jué)，感覺(jué)不是周大新在為周寧安魂，而是周寧在為周大新安魂。周寧對(duì)父親的每一次懺悔都在寬慰，他原諒父親所有的過(guò)錯(cuò)，因?yàn)槟嵌际浅鲇趷?ài)。周寧還寬慰父親，死亡并不可怕，不要為自己的死亡而悲痛，何況那些已經(jīng)到來(lái)的，并不是最壞的。 恐怕所有讀過(guò)《安魂》的人，都難以忘記其中頭罩白色絲巾的女士形象。周寧從小就夢(mèng)見(jiàn)這樣一個(gè)形象，她似乎不時(shí)來(lái)提醒周寧要隨她去，周寧的靈魂離開(kāi)人世時(shí)，她充滿(mǎn)善意，舉動(dòng)輕柔引領(lǐng)周寧走向天國(guó)，她無(wú)語(yǔ)，卻擁有巨大的力量。 我以為，一部《安魂》，更是周大新獻(xiàn)給時(shí)代的一闕安魂曲。周寧和他的祖先在天國(guó)的相遇，與古今中外那些偉大靈魂在天國(guó)的對(duì)話(huà)，更是一次對(duì)當(dāng)下時(shí)代人心的安魂。最精彩的是周寧與粼粼、弘一法師、與愛(ài)因斯坦的對(duì)話(huà)。 弘一法師與周寧的對(duì)話(huà)關(guān)乎生死、靈魂、平等，這些哲學(xué)命題，周大新通過(guò)弘一之口告訴這個(gè)疾速行進(jìn)的時(shí)代中每一個(gè)不安定、內(nèi)心不平衡的靈魂：“人生怎么比較？”人生的起點(diǎn)不同、人生的長(zhǎng)度不同，人生所從事的職業(yè)不同、人生不可量化，應(yīng)該像天國(guó)之神那樣公正公平地評(píng)價(jià)人生。愛(ài)因斯坦則不是一個(gè)有耐心的靈魂，他率真坦然，認(rèn)為人生的比較不可避免，人生的痛苦來(lái)源于比較，關(guān)鍵在于怎樣比較才好？快樂(lè)和幸福都是人的一種自我感覺(jué)，無(wú)法對(duì)其進(jìn)行固化和把握，而靈魂的價(jià)值與美好與否才是最重要的？他用特蕾莎修女的偉大來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。 行文至此，我發(fā)覺(jué)周大新已經(jīng)從生離死別的痛苦中跳出，帶著讀者站在茫茫宇宙的一個(gè)高岸，冷峻而理性地看古今，看人性，看天下蒼生。《安魂》已不僅僅是個(gè)人的一闕安魂曲，而且是時(shí)代難得的一闕安魂曲了。 與其說(shuō)我這樣的年齡更容易為生死之命題所觸動(dòng)，毋寧說(shuō)是周大新將世間最悲痛的生離死別的真相面紗撕去，帶著啼血的思考揪住了我的心。讀《安魂》的過(guò)程，是我不時(shí)流淚，不時(shí)自我反省的過(guò)程，也是一次為我安魂的過(guò)程。 周大新的《安魂》分明令我似千鈞在手，沉重?zé)o比。這是當(dāng)下出版物中少有的，也是我長(zhǎng)久期待的“靈魂寫(xiě)作”。然而，對(duì)于作者周大新來(lái)說(shuō)，這份收獲的代價(jià)卻過(guò)于沉重和愴然。 ——著名文學(xué)評(píng)論家 雷達(dá) 我們甚至不能簡(jiǎn)單以“作品”看待這部書(shū)，它是主人公生命和靈魂自身的呈現(xiàn)與閃耀，足令讀者深深震撼。 ——著名文學(xué)評(píng)論家 胡平
安魂 作者簡(jiǎn)介
周大新，著名作家。1952年生于河南鄧州，1970年從軍，1979年開(kāi)始發(fā)表作品。共寫(xiě)了8部長(zhǎng)篇小說(shuō)，33部中篇小說(shuō)，73部短篇小說(shuō)，還有大量的散文和電視電影劇本。先后獲過(guò)全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)、人民文學(xué)獎(jiǎng)、馮牧文學(xué)獎(jiǎng)、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、老舍散文獎(jiǎng)等。其中獲得第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的是《湖光山色》。新作《曲終人在》入選2015年多種圖書(shū)排行榜。《安魂》因?yàn)閷?xiě)給早逝的兒子周寧而備受關(guān)注，被稱(chēng)為“一個(gè)失獨(dú)父親的泣血之書(shū)”。現(xiàn)居北京。
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