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審美形而上學(xué)研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787010155326
- 條形碼：9787010155326 ; 978-7-01-015532-6
- 裝幀：暫無
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
審美形而上學(xué)研究 本書特色
李曉林編*的《審美形而上學(xué)研究》從“審美形 而上學(xué)”的問題域切入西方美學(xué)史，梳理西方美學(xué)史 將“美”、“藝術(shù)”與“形而上學(xué)”相關(guān)聯(lián)的傾向， 指出現(xiàn)代美學(xué)的“審美”轉(zhuǎn)向。以往學(xué)界對(duì)于古希臘 至19世紀(jì)的形上美學(xué)研究較多，其學(xué)術(shù)定位幾無異議 ；卻往往否定20世紀(jì)西方美學(xué)的形而上傾向，甚至認(rèn) 為當(dāng)今美學(xué)研究應(yīng)該拒斥形而上學(xué)。本書另辟蹊徑， 側(cè)重于對(duì)20世紀(jì)西方美學(xué)的探討，并非以“審美形而 上學(xué)”涵蓋整個(gè)現(xiàn)代美學(xué)的全貌，而是指出在當(dāng)今美 學(xué)領(lǐng)域尚有這樣一脈流傳，特別對(duì)杜夫海納等為代表 的現(xiàn)象學(xué)美學(xué)、海德格爾存在論美學(xué)和伽達(dá)默爾解釋 學(xué)美學(xué)的形而上傾向進(jìn)行了剖析。本書不是對(duì)現(xiàn)代美 學(xué)“審美形而上學(xué)”一脈的詳盡譜系學(xué)研究，而是立 足于后現(xiàn)代視域反觀審美形而上學(xué)的意義及其可能性 。
審美形而上學(xué)研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書從審美的形上學(xué)研究切入西方美學(xué)史的探索，梳理了西方美學(xué)史上將“美”、“藝術(shù)”與“形而上學(xué)”相關(guān)聯(lián)的脈絡(luò)，主要包括四個(gè)部分：**部分內(nèi)容是概念辨析，剖析“形而上學(xué)”、“形上美學(xué)”、“美的形而上學(xué)”、“藝術(shù)形而上學(xué)”和“審美形而上學(xué)”的原初內(nèi)涵及流變。第二部分內(nèi)容是對(duì)傳統(tǒng)形上美學(xué)的梳理，將以“美”和“藝術(shù)”概念為切入點(diǎn)，系統(tǒng)梳理西方美學(xué)史上從柏拉圖的“美的理念”、普羅提諾的“原初之美”、中世紀(jì)美學(xué)的“美作為上帝之名”、黑格爾“美是理念的感性顯現(xiàn)”到德國浪漫派“美、藝術(shù)與宇宙本體”的發(fā)展線索，并對(duì)其進(jìn)行理論闡釋和評(píng)價(jià)。第三部分內(nèi)容是對(duì)唯意志論美學(xué)的考察，認(rèn)為其處在傳統(tǒng)美學(xué)向現(xiàn)代美學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，具有承前啟后的地位和作用。第四部分內(nèi)容是對(duì)20世紀(jì)美學(xué)審美形而上學(xué)傾向的考察，包括以杜夫海納為發(fā)展頂峰的現(xiàn)象學(xué)美學(xué)、海德格爾的存在論美學(xué)、伽達(dá)默爾解釋學(xué)美學(xué)，認(rèn)為這是一條將美和藝術(shù)與形而上學(xué)再次聯(lián)系起來的軌跡，也是對(duì)傳統(tǒng)形上美學(xué)的呼應(yīng)。本書以西方美學(xué)史上對(duì)藝術(shù)和美的形而上視角為考察對(duì)象，將啟迪消費(fèi)社會(huì)的現(xiàn)代人，重新建立與自然、自我、社會(huì)的和諧關(guān)系，是一本具有相當(dāng)學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的著作。
審美形而上學(xué)研究 目錄
導(dǎo)言**章 概念辨析 **節(jié) 形而上學(xué) 第二節(jié) 形上美學(xué) 第三節(jié) 美的形而上學(xué) 第四節(jié) 藝術(shù)形而上學(xué) 第五節(jié) 審美形而上學(xué)第二章 形上美學(xué)的歷史流變 **節(jié) 柏拉圖：“美本身” 第二節(jié) 普羅提諾：“原初之美” 第三節(jié) 中世紀(jì)美學(xué)：美作為上帝之名 第四節(jié) 黑格爾：“美是理念的感性顯現(xiàn)” 第五節(jié) 浪漫主義美學(xué)：美、藝術(shù)與無限第三章 作為轉(zhuǎn)折點(diǎn)的唯意志論美學(xué) **節(jié) 叔本華：“美的形而上學(xué)” 第二節(jié) 尼采：“審美形而上學(xué)” 第三節(jié) 藝術(shù)作為解脫與救贖：從叔本華到尼采第四章 審美形而上學(xué)建構(gòu)之一：現(xiàn)象學(xué)美學(xué) **節(jié) 胡塞爾現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)對(duì)現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的影響 第二節(jié) 蓋格爾的藝術(shù)形而上學(xué)建構(gòu) 第三節(jié) 英加登論藝術(shù)的“形而上學(xué)質(zhì)” 第四節(jié) 杜夫海納論藝術(shù)“形而上的前景”第五章 審美形而上學(xué)建構(gòu)之二：海德格爾存在論美學(xué) **節(jié) 存在：重建形而上學(xué) 第二節(jié) 藝術(shù)：存在追問的途徑之一 第三節(jié) 語言：存在追問的途徑之二 第四節(jié) 物之為物：存在追問的途徑之三第六章 審美形而上學(xué)建構(gòu)之三：伽達(dá)默爾解釋學(xué)美學(xué) **節(jié) “審美無區(qū)分”：對(duì)主觀主義美學(xué)的批判 第二節(jié) 藝術(shù)：“存在的擴(kuò)展” 第三節(jié) 美：“自身顯現(xiàn)” 第四節(jié) 共在：藝術(shù)的人類學(xué)基礎(chǔ)余論 后現(xiàn)代視域中的審美形而上學(xué)參考文獻(xiàn)后記
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審美形而上學(xué)研究 作者簡(jiǎn)介
李曉林，1968年生，山東金鄉(xiāng)人，現(xiàn)為廈門大學(xué)中文系副教授，研究方向?yàn)槲鞣浆F(xiàn)代文論和美學(xué)。2001年于山東大學(xué)文學(xué)院獲文學(xué)博士學(xué)位，2014年9月至2015年8月在臺(tái)灣“中央研究院”中國文哲所做訪問學(xué)者。發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇，出版專*《審美主義：從尼采到？隆(中國社科文獻(xiàn)出版社)、《個(gè)人完美與人類團(tuán)結(jié)：羅蒂“詩性文化”的雙重維度》(中國社會(huì)科學(xué)出版社)。主持國家社科基金后期項(xiàng)目一項(xiàng)，參與國家社科基金項(xiàng)目多項(xiàng)。
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