掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
散花集---古代文學(xué)評論與鑒賞 版權(quán)信息
- ISBN：9787305159701
- 條形碼：9787305159701 ; 978-7-305-15970-1
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
散花集---古代文學(xué)評論與鑒賞 本書特色
《沈既濟(jì)評傳》、《李公佐評傳》、《許堯佐評傳》、《李朝威評傳》、《元稹評傳》、《白行簡評傳》、《陳鴻評傳》、《蔣防評傳》、《沈亞之評傳》、《牛僧孺評傳》、《李德裕評傳》、《薛調(diào)評傳》……《散花集--古代文學(xué)評論與鑒賞》系南京大學(xué)文學(xué)院知名教授吳翠芬古代文學(xué)評論與鑒賞的結(jié)集。讀者從中可以獲得某種教益和美的愉悅。
散花集---古代文學(xué)評論與鑒賞 內(nèi)容簡介
本書共分為: 文學(xué)評論、書評·書序、文學(xué)漫筆、作品鑒賞四部分, 主要內(nèi)容包括: 謝靈運山水詩的美學(xué)追求、讀張若虛《春江花月夜》、元稹的新題樂府和古題樂府等。
散花集---古代文學(xué)評論與鑒賞 目錄
序
一文學(xué)評論
謝靈運山水詩的美學(xué)追求
讀張若虛《春江花月夜》
元稹的新題樂府和古題樂府
論元稹的文學(xué)貢獻(xiàn)
“一代之奇”的唐人小說
王度評傳
沈既濟(jì)評傳
李公佐評傳
許堯佐評傳
李朝威評傳
元稹評傳
白行簡評傳
陳鴻評傳
蔣防評傳
沈亞之評傳
牛僧孺評傳
李德裕評傳
薛調(diào)評傳
韋璀(附劉軻、皇甫松)評傳
柳理評傳
二書評·書序
評伯奇主編的英譯本《中國文學(xué)選》
《山水風(fēng)度——六朝山水田園詩論》序
駢文史研究的可喜收獲
——評于景祥《唐宋駢文史》
曠世美文無窮樂
——讀《醉翁亭記研究》
妙語一智慧與辯才的結(jié)晶(《妙語叢書》序)
三文學(xué)漫筆
談“絢爛之極歸于平淡”
短而精煉
從張旭“頓悟”說起
畫與情
民俗與詩
——以“打噴嚏”為例
“遙情”
——讀《閑情賦》一得
此“章水”非彼“漳水”
——朱選《登西臺慟哭記》底本糾謬
四作品鑒賞
張若虛《春江花月夜》
王昌齡《從軍行七首》(其一)
王昌齡《從軍行七首》(其四)
王昌齡《出塞二首》(其一)
王昌齡《西官春怨》
王昌齡《長信秋詞五首》(其三)
王昌齡《閨怨》
杜甫《高都護(hù)驄馬行》
李益《塞下曲》(伏波惟愿裹尸還)+
杜牧《過華清官》
沈亞之《湘中怨解》
歐陽修《梅圣俞詩集序》
歐陽修《瀧岡阡表》
歐陽修《春日西湖寄謝法曹歌》
歐陽修《望江南》(江南蝶)
歐陽修《訴衷情》(清晨簾幕卷輕霜)
歐陽修《生查子·元夕》
歐陽修《玉樓春》(別后不知君遠(yuǎn)近)
歐陽修《南歌子》(鳳髻金泥帶)
歐陽修《浪淘沙》(把酒祝東風(fēng))
歐陽修《浣溪沙》(堤上游人逐畫船)
歐陽修《浣溪沙》(湖上朱橋響畫輪)
歐陽修《蝶戀花》(六曲闌桿偎碧樹)
歐陽修《阮郎歸》(南園春早踏青時)
歐陽修《蝶戀花》(庭院深深深幾許)
王壁《西河》(天下事)
曹豳《西河·和王潛齋韻》(今日事)
吳淵《念奴嬌》(我來牛渚)
朱彝尊《桂殿秋》(思往事)
朱彝尊《賣花聲·雨花臺》
張惠言《木蘭花慢·楊花》
張惠言《木蘭花慢-游絲同舍弟翰風(fēng)作》
龔自珍《湘月》(天風(fēng)吹我)
龔自珍《浪淘沙·書愿》
王鵬運《浣溪沙·題丁兵備丈畫馬》
王鵬運《南鄉(xiāng)子》(斜月半朧明)
王鵬運《念奴嬌·登曬臺山絕頂望明陵》
湯顯祖《牡丹亭·游園驚夢》
孔尚任《桃花扇·罵筵》
一部雄偉瑰麗的史詩
——看《三國演義》電視連續(xù)劇(九集)
編后
一文學(xué)評論
謝靈運山水詩的美學(xué)追求
讀張若虛《春江花月夜》
元稹的新題樂府和古題樂府
論元稹的文學(xué)貢獻(xiàn)
“一代之奇”的唐人小說
王度評傳
沈既濟(jì)評傳
李公佐評傳
許堯佐評傳
李朝威評傳
元稹評傳
白行簡評傳
陳鴻評傳
蔣防評傳
沈亞之評傳
牛僧孺評傳
李德裕評傳
薛調(diào)評傳
韋璀(附劉軻、皇甫松)評傳
柳理評傳
二書評·書序
評伯奇主編的英譯本《中國文學(xué)選》
《山水風(fēng)度——六朝山水田園詩論》序
駢文史研究的可喜收獲
——評于景祥《唐宋駢文史》
曠世美文無窮樂
——讀《醉翁亭記研究》
妙語一智慧與辯才的結(jié)晶(《妙語叢書》序)
三文學(xué)漫筆
談“絢爛之極歸于平淡”
短而精煉
從張旭“頓悟”說起
畫與情
民俗與詩
——以“打噴嚏”為例
“遙情”
——讀《閑情賦》一得
此“章水”非彼“漳水”
——朱選《登西臺慟哭記》底本糾謬
四作品鑒賞
張若虛《春江花月夜》
王昌齡《從軍行七首》(其一)
王昌齡《從軍行七首》(其四)
王昌齡《出塞二首》(其一)
王昌齡《西官春怨》
王昌齡《長信秋詞五首》(其三)
王昌齡《閨怨》
杜甫《高都護(hù)驄馬行》
李益《塞下曲》(伏波惟愿裹尸還)+
杜牧《過華清官》
沈亞之《湘中怨解》
歐陽修《梅圣俞詩集序》
歐陽修《瀧岡阡表》
歐陽修《春日西湖寄謝法曹歌》
歐陽修《望江南》(江南蝶)
歐陽修《訴衷情》(清晨簾幕卷輕霜)
歐陽修《生查子·元夕》
歐陽修《玉樓春》(別后不知君遠(yuǎn)近)
歐陽修《南歌子》(鳳髻金泥帶)
歐陽修《浪淘沙》(把酒祝東風(fēng))
歐陽修《浣溪沙》(堤上游人逐畫船)
歐陽修《浣溪沙》(湖上朱橋響畫輪)
歐陽修《蝶戀花》(六曲闌桿偎碧樹)
歐陽修《阮郎歸》(南園春早踏青時)
歐陽修《蝶戀花》(庭院深深深幾許)
王壁《西河》(天下事)
曹豳《西河·和王潛齋韻》(今日事)
吳淵《念奴嬌》(我來牛渚)
朱彝尊《桂殿秋》(思往事)
朱彝尊《賣花聲·雨花臺》
張惠言《木蘭花慢·楊花》
張惠言《木蘭花慢-游絲同舍弟翰風(fēng)作》
龔自珍《湘月》(天風(fēng)吹我)
龔自珍《浪淘沙·書愿》
王鵬運《浣溪沙·題丁兵備丈畫馬》
王鵬運《南鄉(xiāng)子》(斜月半朧明)
王鵬運《念奴嬌·登曬臺山絕頂望明陵》
湯顯祖《牡丹亭·游園驚夢》
孔尚任《桃花扇·罵筵》
一部雄偉瑰麗的史詩
——看《三國演義》電視連續(xù)劇(九集)
編后
展開全部
散花集---古代文學(xué)評論與鑒賞 節(jié)選
謝靈運為人興多才高，寫山水詩時寓目則書，“大必籠天海，細(xì)不遺草樹”，凡仰觀俯察到的山水草木，無不絡(luò)繹奔會于他的筆端，一一化為名章迥句、麗典新聲。對于這一點，黃節(jié)曾精辟地指出：“漢魏前敘事寫景之詩甚少，以有賦故也，至六朝漸以賦體施之于詩，言情而外，敘事、寫景兼?zhèn)洌孙L(fēng)自大謝開之。”又說：“謝山水詩．當(dāng)連貫讀之。”①當(dāng)我們展讀謝靈運的山水詩，從他*初為永嘉郡守所寫的“永初三年七月十六日之郡，初發(fā)都”，到*后他被殺前一年在江西所寫的“入華子岡是麻源第三谷”，也同時展讀了詩人“壯士郁不用”的心路歷程。黃節(jié)說的這種“賦體”、“連貫”施之于謝靈運山水詩，便形成了一種全景活動畫面似的結(jié)構(gòu)方式，視點不定，角度轉(zhuǎn)換，畫面在一俯一仰之間作快節(jié)奏、跳躍式的變化，時空跨度很大，令人目不暇接。如“石門新營所住，四面高山，回溪石瀨，茂林修竹"一詩，敘事、寫景、言情兼?zhèn)洌娭芯跋蠓泵埽瑢哟沃丿B。當(dāng)寫及題目的“四面高山”之景時，詩人把山光水色組成一連串的活動景觀推到人們面前，一時間紛至沓來，奇趣橫生：“俯濯石下潭，仰看條上猿；早聞夕飆急，晚見朝日暾；崖傾光難留，林深響易奔。……”漢代大賦如“子虛”、“上林”，極寫山川景物，其上其下，以至東西南北，鋪陳排比，堪稱大奇致。謝詩的“俯…‘仰…‘上…『下”二句，筆法鋪排開合之狀，顯然是從大賦點化而出，足見詩人才高詞盛，鉤深極微。又如“初去郡”寫詩人去郡時的具體情景：“理棹遄還期，遵渚騖修垌。溯溪終水涉，登嶺始山行。野曠沙岸凈，天高秋月明。憩石挹飛泉，攀林搴落英。”也是敘事兼寫景，一句一景，移步換形，畫面跳蕩不已。謝詩也有另外的結(jié)構(gòu)方式：詩的視點不變，從一定的角度對準(zhǔn)審美對象，在靜觀默察中賞會于心，集中凝煉地創(chuàng)造出省凈完整的意境。像前面所舉的“石門巖上宿”一詩，就是用的這種結(jié)構(gòu)方式。其他如“晚出西射堂”寫“步出西掖門，遙望城西岑”的所見所感。“游南亭”寫“時竟夕澄霽”的景與情，都是視角集中、結(jié)構(gòu)凝煉的佳作。其二，巧于寫形狀物。大自然的山水景色千姿百態(tài)，要在詩中把它們生動、形象地摹寫出來，就需要創(chuàng)造大量的“巧言切狀”的新詞匯和新技巧。謝靈運生在極端重視文采的劉宋時代，加之為了給自然山水寫真?zhèn)魃竦男枰谇苍~造句上不斷求新尋異，將摹寫山水的技巧如用典、對偶、聲色描寫等發(fā)展到一個高峰。 大量用典。典故是一種非常精煉的寫情達(dá)意的義學(xué)手段，它可傳達(dá)出言詞之外的豐富內(nèi)涵與特殊情韻。謝靈運是用典的高手，他在詩中大量驅(qū)遣典故，用得極嫻熟、貼切。據(jù)黃節(jié)在“謝康樂詩注"中考釋，謝詩用典的來源有“周易”、“老子”、“莊子"、“淮南子"、“列子"、佛家典籍以及其他經(jīng)典古籍。 例如“登池上樓"：“持操豈獨古(“莊子”)，無悶征在今(“周易”)”；“登永嘉綠蟑山"：“頤阿競何端，寂寂寄抱一(“老子")；恬知既已交，繕性自此出(“莊子”)”。“過瞿溪山飯僧"：“望嶺眷靈鷲，延心念凈土；若乘四等觀，永拔i界苦(佛典)。 ”詩人特別喜用老、莊、佛典，這與他以山水悟道，借寫山水來表達(dá)自己的玄理哲思有密切關(guān)系。黃節(jié)指出謝詩用典“大多不加議論，而本意自見”。像上面所舉的“石門巖上宿”一詩，引用的楚辭典故即為含蘊悠遠(yuǎn)、本意自現(xiàn)的例證。詩中“云際”、“美人”典故出自“九歌·少司命”，由神話傳說中的人神相戀相思故事，即可不言自明，見出詩人自己幽怨不平的本意。 講求對偶。對偶是中國文學(xué)所特有的一種藝術(shù)技巧，“夫心生文辭，運裁百慮，高下相須，自然成對”。漢代賦家*早在賦中有意識地使用對偶，繼后從西晉潘岳、陸機到謝靈運時，對偶已成為詩中的一種嚴(yán)格的修辭技巧與基本結(jié)構(gòu)單位。謝詩對偶特多，句意極富變化。詩人善于運用對偶構(gòu)成意象與意象之間復(fù)雜的對比關(guān)系，以取得“以少總多，情貌無遺”的藝術(shù)效果。如山與水：“石淺水潺涯，日落山照耀”(“七里瀨")；“積石竦兩溪，飛泉倒三山”(“發(fā)歸瀨三瀑布望兩溪")。遠(yuǎn)與近：“近澗涓密石，遠(yuǎn)山映疏木”(“過白岸亭”)。高與下：“俯視喬木杪，仰聆大壑}叢”(“于南山往北山，經(jīng)湖中瞻眺")。大與小：“巖下云方合，花上露猶泫”(“從斤竹澗越嶺溪行”)。以上這些對偶句所寫的山與水的交織輝映，遠(yuǎn)與近的空距虛實，高與下的俯仰視聽，大與小的寫意工筆，巧妙地構(gòu)成了一幅幅層次豐富的畫面。 對偶句之間的互文交錯，形成了既相互對立又相互依存的關(guān)系，在語言表層之外創(chuàng)造出一種新的意境，啟發(fā)人們馳騁想象，神游其中，進(jìn)一步獲得新的美感享受。 傳聲繪色。自然山水有聲又有色，山水詩要極貌巧似，就要在詩中努力追求音樂美與繪畫美。謝靈運正是如此追求的，他的詩“棄淳白之用，而競丹艟之奇；離質(zhì)木之音，而任宮商之巧”②。詩中對聲與色的摹寫極為成功，能以生動鮮明的聲色訴諸人們的感官感受，并引發(fā)出豐富的聯(lián)想。如以天籟來擬聲：“活活夕流駛，嗷嗷夜猿啼”(“登石門*高頂”)；以聽覺來寫景：“鳥鳴識夜棲，木落知風(fēng)發(fā)”(“石門巖上宿”)；并使用大量的雙聲疊韻字來塑造聲音意象，以加強詩的音樂美感。謝靈運特別善于用色彩字作為修飾語來塑造繪畫意象，以絢爛的色彩對山水作窮態(tài)極妍的描繪：“白云抱幽石，綠筱媚清漣”(“過始寧墅”)；“曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰”(“晚出西射堂”)；“山桃發(fā)紅萼，野蕨漸紫苞”(“酬從弟惠連")；“春晚綠野秀，巖高白云屯”(“入彭蠡湖口”)。白、綠、丹、紅、紫，詩人兼畫家的謝靈運，不僅以詩筆，更以他獨具的藝術(shù)家的慧眼與畫筆，為人們創(chuàng)造了一個繽紛五彩的美妙山水世界。 ……
散花集---古代文學(xué)評論與鑒賞 作者簡介
南京大學(xué)文學(xué)院教授，著名文學(xué)史家，從事中國古代文學(xué)的教學(xué)與研究工作。在唐宋文學(xué)史研究、中國古典詩詞評論等領(lǐng)域造詣精深，出版有《唐傳奇英華》等多部著作，發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。
書友推薦
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
伊索寓言-世界文學(xué)名著典藏-全譯本
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
- >
自卑與超越
- >
姑媽的寶刀
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
巴金－再思錄
本類暢銷
