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海德格爾和語言的新形象 版權信息
- ISBN：9787010153834
- 條形碼：9787010153834 ; 978-7-01-015383-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
海德格爾和語言的新形象 本書特色
王穎斌編*的這本《海德格爾和語言的新形象》以海德格爾對形而上學語言的反思為切入點，把對存在的沉思作為立足點，貫穿以語言和人、存在之間的關系，目的在于將不同視域中的語言展現出來，構建語言之歷史的整體關系，由此梳理海德格爾語言思想的脈絡，考察海德格爾對語言進行的本體論反思、批判和重建，闡明其語言思想的具體內涵，揭示海德格爾語言思想**形而上學的深層意蘊。主要內容包括：對曾在之傳統形而上學語言的歷史性沉思、闡釋當前技術化語言的完成、展現形而上學的語言完成后所轉向的源自將來的真正的語言——存在的語言、探討本真的道說即詩和思及二者的關系。 本書深入研究了海德格爾語言思想中時間、時間性、歷史及歷史性等和語言的關系，也試圖考察海德格爾語言思想中和科學相關的內容如語言的命題化等問題。
海德格爾和語言的新形象 內容簡介
本文主要探討海德格爾的語言思想，并圍繞西方哲學的主要問題即“存在”和“人”展開。 **部分闡述海德格爾對傳統語言觀的批判，從傳統形而上學 “是什么”的問題出發，追問存在、人和語言作為確定存在者的本質：存在是所有存在者的普遍共性和根據，人是抽象的理性動物和主體，語言則由此成為人表達思想的符號化工具。第二部分分別討論技術時代的存在、人和語言的本質：持存物、持存物的預定者和技術化的符號即信息，并揭示其面臨的*高危險。第三部分轉入海德格爾本人倡導的思想，他以“如何在”追問存在、人和語言的真正“本質”，將三者分別看作動態的“涌現”、“此在”和存在本身的運作，提出“語言是存在的家”的觀點，克服形而上學語言觀的危險。第四部分講本真語言的兩種突出的方式“詩”和“思”及二者的關系，達到展現真正存在的目的，并使人獲得詩意的棲居之所。 總之，海德格爾的語言思想展現了語言從非本真狀態回歸本真狀態的歷史。
海德格爾和語言的新形象 目錄
導言**章 對曾在之傳統形而上學語言的歷史性沉思 **節 關于語言的知識性把握 一、符號化的語言 二、語法化的語言 三、理性化的語言 四、命題化的語言 第二節 關于人的確定性認識 一、人是會說話的動物 二、人是理性的動物 三、人是主體 第三節 關于存在的抽象性概括 一、存在的概念化 二、存在的實體化 三、存在作為空洞的詞語第二章 當前技術化語言的完威 **節 技術的時代 一、技術的本質——座架 二、存在成為持存物 三、人成為持存物的預定者 第二節 語言的技術化 一、科學語言 二、信息語言 三、語言作為統治工具 四、語言技術化的根源 第三節 棄絕以轉向 一、形而上學語言的完成 二、技術化語言造成的*高危險 三、語言轉向的發生第三章 將在的存在之語言 **節 存在之作為顯現 一、時間和存在 二、之涌現 三、ereignis之給予 四、二重性之純一性 第二節 語言說話 一、話語之生存論上*原初的說話 二、之聚集著的說 三、sage之給予著的道說 四、寂靜之音 五、詞語破碎處，無物存在 第三節 “成為人”和語言 一、具有時間性和歷史性的存在 二、綻出的生存 三、終有一死者 四、傾聽者 五、存在的看護者第四章 本真的道說 **節 詩的道說 一、對詩的新解 二、詩之藝術言說 三、詩之度量 四、詩之讓棲居 第二節 思的道說 一、對邏輯理性之思的批判 二、思之應合存在 三、思之泰然任之和虛懷敞開 四、思之回憶、思念和感謝 第三節 詩與思的對話 一、不同的道說方式 二、相同的道說要素 三、親密的區分結語 在途中主要參考文獻索引后記
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