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頭頂的星空-美學與終極關系 版權信息
- ISBN：9787549572243
- 條形碼：9787549572243 ; 978-7-5495-7224-3
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
頭頂的星空-美學與終極關系 本書特色
本書是作者多次美學演講素材及內容的整理稿，共十五講，涉及古今中外典型文學、美學案例，對中國傳統文化、國人缺乏終極關懷的性格特征等分析得非常透徹，全部立論圍繞審美是一種*高的生命活動這一命題展開。“頭頂的星空”，作者用來借此終極關懷，從這一點出發，研究了杜甫詩歌、《三國演義》、《水滸傳》、李后主詞、魯迅作品等中國經典，旁及了《哈姆雷特》、《悲慘世界》、安徒生童話、《日瓦格醫生》等世界文學經典，探討了美學與終極關懷的關系，意義深遠。
頭頂的星空-美學與終極關系 內容簡介
在本書中，美學家潘知常說《紅樓》，品《三國》，話《水滸》，從《金瓶梅》看“裸體的中國”，從《哈姆雷特》觀“流行的寵兒”，揭開以愛為名的《悲慘世界》背后的苦難根源，體味安徒生的童話如何撫慰人心，剖析王國維的“生命絕唱”，探討今天我們怎樣超越魯迅……每一章都是一個獨立的主題，涉及古今中外典型文學、美學案例，但全部立論都是圍繞審美是一種終極的生命活動這一命題展開的，這些論述來自于深刻的歷史總結和一種由反思而來的“哲學美學”，所以確有其獨到的視角，能切中問題的要害。而實際上，在本書中，他思考與追問的，是“人”的美學、 “生命”的美學，以及“人”的未來性；他要探尋的，是人類世世代代走出黑暗的方式。
頭頂的星空-美學與終極關系 目錄
開講 向頭頂的星空致敬 **講 從終極關懷看中國藝術 一、 從審美活動的價值取向到藝術活動的價值取向 二、 “有形式的神性”與“有形式的人性” 三、 中國藝術的前世與今生 四、 不是結束，而是開始 第二講 杜甫：在安史之亂之后寫詩是野蠻的 一、 安史之亂：中國歷史從盛到衰的轉折點 二、 杜甫應該得到千秋之下的中國人的褒獎 三、 杜甫沒有看到中國歷史、中國文化的根本缺憾 四、 杜甫沒有能夠做到“眼界始大” 第三講 從《水滸傳》到“水滸氣” 一、 關于“傷害”的美學思考 二、 個人恩仇與造反有理 三、 中國的“家—國”社會的徹底崩盤 四、 西方經典文學作品的借鑒 五、 充滿了愛心的博愛的大人格的誕生 六、 再見，《水滸》！再見，梁山！ 第四講 從《三國演義》到“三國氣” 一、 “做人要做這樣的人” 二、 從“權術崇拜”到“崇拜權術” 三、 西方文學的參照：英雄因何而偉大 四、 從“搶椅子游戲”、“囚徒困境”到“人對人是狼” 五、 “三國氣”
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頭頂的星空-美學與終極關系 相關資料
他的看法非常有見地，切中問題的要害。他的論文，與筆者多年的看法，不謀而合；從不同的問題出發，竟然得到相近的結論。筆者極其希望這種有益的學術探討帶來更大的收獲。 ——劉再復、林崗 隨著朱光潛、蔡儀、呂熒等老一輩的相繼去世，隨著美學探討的發展，美壇上也由老四派發展為自由說、和諧說、生命美學說等新三派。 ——周來祥 潘知常的生命美學堅實地奠定在生命本體論的基礎上，全部立論都是圍繞審美是一種最高的生命活動這一命題展開的，因此保持理論自身的一貫性與嚴整性。比較實踐美學，它更有資格被稱之為一個邏輯體系。 ——閆國忠
頭頂的星空-美學與終極關系 作者簡介
潘知常 美學家，生命美學創始人。南京大學國際傳媒研究所所長，教授，博士生導師。曾任澳門科技大學人文藝術學院副院長。出版《生命美學》、《生命美學論稿》、《沒有美萬萬不能——美學導論》等學術專著。
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