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由藏地高僧來(lái)講解的國(guó)學(xué)經(jīng)典，也是佛菩薩的加持
作者：索達(dá)吉堪布 述著
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
317
讀者評(píng)分：5分7條評(píng)論
本類(lèi)榜單：哲學(xué)/宗教銷(xiāo)量榜
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漫談弟子規(guī) 版權(quán)信息
- ISBN：9787551801638
- 條形碼：9787551801638 ; 978-7-5518-0163-8
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
漫談弟子規(guī) 本書(shū)特色
這本《漫談弟子規(guī)》是索達(dá)吉堪布寫(xiě)給每一個(gè)人的。無(wú)論是孩子還是大人，無(wú)論是否學(xué)佛，都能夠從中獲益。
《弟子規(guī)》是古人的經(jīng)典啟蒙讀物，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的樹(shù)根。這些孝敬父母、誠(chéng)實(shí)守信、待人接物的道理，看似基礎(chǔ)，然而實(shí)際上，當(dāng)今人們的很多問(wèn)題，都能在《弟子規(guī)》里找到解決之道。對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，都有助于提升人生的品質(zhì)和層次，培養(yǎng)起完善的人格，為工作、生活打好根基。
本書(shū)中，索達(dá)吉堪布旁征博引，通過(guò)大量世間故事和格言、佛教公案與教證，不僅對(duì)這部儒家文化經(jīng)典進(jìn)行了深入淺出、通俗風(fēng)趣的講解，而且從業(yè)果、依師、無(wú)限生命、大乘菩提心等佛法觀念角度進(jìn)行了補(bǔ)充，給人耳目一新之感。
索達(dá)吉堪布說(shuō)：“《弟子規(guī)》也是佛菩薩的一種加持。”
漫談弟子規(guī) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
藏傳佛教大德索達(dá)吉堪布，遇到國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》，會(huì)發(fā)生怎樣的碰撞？
《漫談弟子規(guī)》，就是這樣一部由藏地高僧來(lái)講解的國(guó)學(xué)經(jīng)典。
索達(dá)吉堪布說(shuō)：“我作為一個(gè)藏族人，以前對(duì)漢地的國(guó)學(xué)文化知之甚少，后來(lái)看到這方面的典籍，很吃驚，覺(jué)得許多道理非常殊勝，每個(gè)人都一定要學(xué)。特別是這部《弟子規(guī)》，我不但自己學(xué)、給別人講，還把它翻譯成藏文，推薦給藏地的大人和孩子。”
也許有人覺(jué)得，《弟子規(guī)》是小孩子學(xué)的，跟成年人沒(méi)有關(guān)系。
然而，索達(dá)吉堪布指出：“古代是如此，但古代孩子所受的教育、所具有的德行，今天我們這些大人有嗎？不見(jiàn)得。沒(méi)有，那就是孩子，就要學(xué)，誠(chéng)如《戒律花鬘論》所說(shuō)：‘不知理，六十歲也如孩童。’我們大，是大在年齡上，如果道德學(xué)問(wèn)不是那么踏實(shí)，甚至一片空白，為什么不學(xué)呢？而且，大人學(xué)了，才有資格引導(dǎo)孩子。學(xué)校重視分?jǐn)?shù)也就罷了，做家長(zhǎng)的必須要給孩子補(bǔ)上德育課程，否則，孩子的智慧你放心嗎？沒(méi)有德行，智慧又依靠什么成長(zhǎng)？”
也許有人覺(jué)得，如果對(duì)佛教感興趣，應(yīng)該學(xué)《金剛經(jīng)》、大圓滿，跟儒家經(jīng)典沒(méi)有關(guān)系。
然而，索達(dá)吉堪布指出：“孔孟之道里沒(méi)有佛教的輪回思想，沒(méi)有菩提心、空性以及如來(lái)藏的甚深教言，但在為人處世、待人接物方面，講得確實(shí)好。”“人做不好的話，就算出家了，也不會(huì)守規(guī)矩的，要發(fā)心利他更難，要成佛，那太遙遠(yuǎn)了。”
所以，索達(dá)吉堪布這本《漫談弟子規(guī)》，孩子值得看，大人也值得看；佛教徒值得看，非佛教徒也值得看。
每一個(gè)人，都能從中感受到傳統(tǒng)文化對(duì)人格培育的益處，也能感受到佛法的智慧。
漫談弟子規(guī) 目錄
自序/ 1 弟子規(guī)原文/6 總敘/001 入則孝/007 出則悌/061 謹(jǐn)/113 信/171 泛愛(ài)眾/219 親仁/265 余力學(xué)文/287 結(jié)語(yǔ)/316
展開(kāi)全部
漫談弟子規(guī) 相關(guān)資料
堪布晉美彭措法王的弟子慈誠(chéng)羅珠堪布與索達(dá)吉堪布都非常杰出。——宗薩仁波切
索達(dá)吉堪布是一位有成就的學(xué)者，著名的上師，他是偉大的法王晉美彭措之法脈傳承中，寧瑪教法和“大圓滿”法的真實(shí)護(hù)持者。——索甲仁波切
從索達(dá)吉堪布的身上，我們能看到佛法的功德。——本杰明伯根，美國(guó)喬治敦大學(xué)教授
索達(dá)吉堪布并不是一位否定所有新事物的保守主義者，也不是一位政治家，同時(shí)也沒(méi)有為了自己的快樂(lè)在山洞里靜坐。堪布是入世的，但絕對(duì)以深入理解和闡釋佛教教義為前提。這方面堪布做得非常出色。——范彼德，德國(guó)馬普所所長(zhǎng)
索達(dá)吉堪布的教法，直接呈現(xiàn)出藏傳佛教的現(xiàn)代性。索甲仁波切、宗薩仁波切、涅頓秋林仁波切和已圓寂的秋陽(yáng)創(chuàng)巴仁波切等，是藏傳佛教在西方的代表人物。同樣，索達(dá)吉堪布在中國(guó)等東方國(guó)家，也具有同樣的影響力。——約翰威特，美國(guó)哈佛大學(xué)佛教協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人
索達(dá)吉堪布是復(fù)興藏傳佛教的領(lǐng)軍人物之一。——安娜貝拉皮特金，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)客座教授
索達(dá)吉堪布是當(dāng)代藏傳大乘佛教中最尊貴的上師。——埃亞爾阿維夫，美國(guó)喬治華盛頓大學(xué)教授
漫談弟子規(guī) 作者簡(jiǎn)介
索達(dá)吉堪布
全世界具有影響力的藏傳佛教大德。
堪布對(duì)藏傳佛教的傳統(tǒng)法義學(xué)修甚深。為了讓更多人了悟佛法精髓，他試圖用現(xiàn)代方式向人們傳遞生命真相，是一位在哈佛、耶魯、斯坦福、哥廷根、清華、北大等近百所高校的講臺(tái)上留下過(guò)身影的佛教心靈導(dǎo)師。
三十多年來(lái)，身體力行地引導(dǎo)大眾實(shí)踐佛法的學(xué)修傳統(tǒng)，同時(shí)，利用空余時(shí)間互譯漢藏經(jīng)典，從事慈善事業(yè)。
近年參與舉辦過(guò)多次論壇會(huì)議，與海內(nèi)外學(xué)者交流跨宗教、道德、環(huán)保、和平等問(wèn)題，探討人類(lèi)的發(fā)展方向，希望提升一切生命的福祉。
他認(rèn)為，時(shí)代在變遷，但佛教的宗旨沒(méi)有變，人們可以從中找到解決現(xiàn)代問(wèn)題的真正答案，這是應(yīng)該去提醒大家的。
對(duì)于外界的種種贊譽(yù)，他說(shuō)：“我只是一名老師，教傳佛法的老師。”
已出版書(shū)籍：《苦才是人生》《做才是得到》《殘酷才是青春》《能斷》《不離》《有求》《你在忙什么》等。
商品評(píng)論(7條)
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