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歲月留痕-一個(gè)知識(shí)分子的一生 版權(quán)信息
- ISBN：9787503464348
- 條形碼：9787503464348 ; 978-7-5034-6434-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
歲月留痕-一個(gè)知識(shí)分子的一生 本書(shū)特色
人生的道路，是那樣的漫漫，又是那么的曲折。付出了不少，收獲似乎也不少，有歡樂(lè)，也有傷痛。然而，這一切是否就足以說(shuō)明什么是人生？也許在匆匆來(lái)去的路上，沒(méi)有多少空閑駐足回味，因此會(huì)覺(jué)得一切都是當(dāng)然，人生本該如此。但當(dāng)你鬢角漸白，皓首回望時(shí)，仿佛一切都還未定，一切都值得重新來(lái)過(guò)。 讀自己的足跡，儼然是在讀一部他人的傳記，在讀一本從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)的無(wú)字書(shū)，一本永遠(yuǎn)讀不懂的無(wú)字天書(shū)。陳谷嘉編著的《歲月留痕》講述了一個(gè)知識(shí)分子的一生。
歲月留痕-一個(gè)知識(shí)分子的一生 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《歲月留痕 一個(gè)知識(shí)分子的一生》共七章，分別敘述孩提記、求學(xué)記、師生記、婚姻記、學(xué)術(shù)記、工作記、學(xué)友記，較為完整地?cái)⑹隽艘粋(gè)知識(shí)分子新舊兩個(gè)社會(huì)的經(jīng)歷。孩提記、求學(xué)記主要記述作者在舊社會(huì)家庭教育及成長(zhǎng)的經(jīng)歷，學(xué)術(shù)記、工作記敘述一個(gè)知識(shí)分子學(xué)術(shù)研究和工作以及學(xué)術(shù)征途迷惘的人生。婚姻記則反映了作者婚姻中悲歡離合的情境，師生記和學(xué)友記記述了師生的情誼和學(xué)友之間的相助。《歲月留痕 一個(gè)知識(shí)分子的一生》全面地概述了作者八十余年的人生經(jīng)歷，期求后學(xué)對(duì)作者人生閱歷獲得一些了解。
歲月留痕-一個(gè)知識(shí)分子的一生 目錄
引子
**章 孩提記
一、故鄉(xiāng)情
二、不忘的家訓(xùn)
三、記住的鄉(xiāng)愁
第二章 求學(xué)記
一、故鄉(xiāng)私塾
二、就讀長(zhǎng)沙市一中
三、武漢大學(xué)學(xué)習(xí)
第三章 師生記
一、不忘的恩師
二、心中的學(xué)生
第四章 婚姻記
一、早到的婚姻
二、分居的日子
三、自首相聚
第五章 學(xué)術(shù)記
一、走上學(xué)術(shù)研究之路
二、學(xué)術(shù)征途上的迷惘
三、“文革”結(jié)束后的學(xué)術(shù)研究
四、退休后的學(xué)術(shù)研究
第六章 工作記
一、在政治理論課教師崗位上
二、參加黨的中心工作
三、岳麓書(shū)院文化研究所的策劃與成立
四、書(shū)院工作開(kāi)創(chuàng)的日子
五、書(shū)院文化研究所大發(fā)展的日子
第七章 學(xué)友記
一、“岳麓山下三家”
二、不忘的友情
附錄
后記
**章 孩提記
一、故鄉(xiāng)情
二、不忘的家訓(xùn)
三、記住的鄉(xiāng)愁
第二章 求學(xué)記
一、故鄉(xiāng)私塾
二、就讀長(zhǎng)沙市一中
三、武漢大學(xué)學(xué)習(xí)
第三章 師生記
一、不忘的恩師
二、心中的學(xué)生
第四章 婚姻記
一、早到的婚姻
二、分居的日子
三、自首相聚
第五章 學(xué)術(shù)記
一、走上學(xué)術(shù)研究之路
二、學(xué)術(shù)征途上的迷惘
三、“文革”結(jié)束后的學(xué)術(shù)研究
四、退休后的學(xué)術(shù)研究
第六章 工作記
一、在政治理論課教師崗位上
二、參加黨的中心工作
三、岳麓書(shū)院文化研究所的策劃與成立
四、書(shū)院工作開(kāi)創(chuàng)的日子
五、書(shū)院文化研究所大發(fā)展的日子
第七章 學(xué)友記
一、“岳麓山下三家”
二、不忘的友情
附錄
后記
展開(kāi)全部
歲月留痕-一個(gè)知識(shí)分子的一生 節(jié)選
《歲月留痕 一個(gè)知識(shí)分子的一生》： 二、不忘的家訓(xùn) 從我懂事的時(shí)候起，我的祖父經(jīng)常以家規(guī)家訓(xùn)教育我們：“三要三不”家訓(xùn)，至今銘記在心。三要：要勤儉，要睦鄰，要孝道；三不：不懶惰，不偷盜，不嫖賭。違反家規(guī)，予以懲戒。十太公的孫子嫖賭不聽(tīng)家教而被沉潭致死，因有違家規(guī)而把親生兒子沉潭，這在當(dāng)?shù)貛资锒甲屓烁械襟@駭和可怕，這種殘酷之事，雖不可取，但陳家的家風(fēng)可見(jiàn)一斑。我們家兄弟從小必須遵守家庭的不成文的規(guī)定，黎明即起，不許睡懶覺(jué)，吃飯不許掉飯，睡覺(jué)不許說(shuō)話，說(shuō)話必須起床，吃飯不許講話，說(shuō)話必須停下碗筷，大人講話不許小孩子插話，等等。家庭成了我的**所學(xué)校，家規(guī)、家訓(xùn)成了教育我的教材，祖輩和父母成了我*初的老師。從娘胎來(lái)到這個(gè)陌生的世界，這是我學(xué)習(xí)的**課，是我人生的*初開(kāi)始**步，雖然是人生的起步的一小步，但卻是我人生開(kāi)步必不可少的一步。家教中，在我少年心中*不能忘懷的是，我的祖父向我們講授的曾祖父錫齡公感人至深的孝行事跡。曾祖父是本縣的一個(gè)有名的孝子，他的孝行事跡在寧鄉(xiāng)縣志有記載，聞名四鄉(xiāng)。在孝行中，他*重視的是對(duì)母親的孝道，兒子是母親的骨肉，兒子的**個(gè)老師是母親，母愛(ài)是大愛(ài)，兒子對(duì)母親有血肉之親，有血親之愛(ài)。在古代夫權(quán)統(tǒng)治的時(shí)代，規(guī)定對(duì)父親要守孝三年，對(duì)母親卻不如此。據(jù)說(shuō)唐朝武則天臨朝稱帝，改變了這個(gè)不平等的規(guī)定，對(duì)母親也要守孝三年。曾祖父行孝特別表現(xiàn)在對(duì)母親尊重和懷念。母親生前，百般孝順，母歿守孝三年。據(jù)祖父說(shuō)，母親在世時(shí)，不管有事無(wú)事，曾祖父每天都要省問(wèn)，叩問(wèn)母安與母親談?wù)勗挘允拘⑿摹＜词拱滋焱獬觯股钜惨丶姨絾?wèn)母安。如果夜深母已入寢，他點(diǎn)燃一根香跪在母親寢房的門(mén)檻上，直待香燒盡為止，以示對(duì)母親的問(wèn)安。母親得知兒子如此孝心，心里不安，以后兒子外出，即使到深夜，也要等待兒子歸來(lái)，母子一敘之后，她再入寢，以免兒子孝行之苦。 錫齡公的母親去世，曾祖父甚感悲痛，盡孝達(dá)三年六個(gè)月。在母親墳地搭一個(gè)棚子，住宿陪伴母親，我家居住地距墳地將近八華里，天晴下雨，每晚必至。寧鄉(xiāng)縣志記載說(shuō)：“母沒(méi)哀毀，盡禮廬墓三年。”又說(shuō)：“廬居日毛蟲(chóng)蝕山樹(shù)盡，獨(dú)墓周數(shù)丈，青蔥翳如。”這就是說(shuō)，曾祖父墳地守孝期間，山地爆發(fā)了松毛蟲(chóng)的危害，大片松樹(shù)林的針葉為毛蟲(chóng)吃光死盡，唯獨(dú)錫齡公居住棚子墳地周圍數(shù)丈毛蟲(chóng)不入，松樹(shù)林依然郁郁蔥蔥，青蔥翳如。縣志的記載，不是杜撰，鄉(xiāng)里都這樣說(shuō)，這大概是巧合的自然現(xiàn)象，未必與人的孝行有關(guān)。人們把此二者聯(lián)系，無(wú)非是彰顯孝行力量。曾祖父三年六個(gè)月守墳盡孝，子孫們沒(méi)有必要去模仿，但先祖對(duì)父母一片孝心，卻感動(dòng)了他的子孫，曾祖父為他的子孫樹(shù)立了尊重父母的榜樣。榜樣的力量是巨大的，我沒(méi)見(jiàn)過(guò)曾祖父，對(duì)我講述故事的祖父也已去世五十多年，祖父對(duì)我們的教育，句句字字言猶在耳，每當(dāng)想起，繼家風(fēng)追先祖的思念不禁驟然而起。 曾祖父是一個(gè)好善樂(lè)施的道德高尚的人，我祖父對(duì)我們講述了令子孫們深為感動(dòng)的一件事。曾祖父錫齡公就學(xué)的是著名的岳麓書(shū)院，離家有一百公里，有兩天的路程。頭年去岳麓書(shū)院上學(xué)，時(shí)值春節(jié)之后的二十天，天還很寒冷，挑夫肩挑箱擔(dān)（放被褥衣服和書(shū)）隨行，行至三十里大勝橋的地方，迎面來(lái)了一個(gè)蓬頭垢面的老者，滿臉皺紋，面帶饑色，曾祖父見(jiàn)狀不忍，給了幾吊錢。大概給的錢出乎乞討者意料，數(shù)額較大，乞討者猝不及防地跪倒在地，連聲致謝。曾祖父攙扶起老人，發(fā)現(xiàn)老者單衣破衫，全身冷得打戰(zhàn)發(fā)抖，曾祖父惻隱之心頓起，不假思索地把自己身上的棉衣脫下，給老人穿上。恰巧此時(shí)，箱擔(dān)的挑夫，因方便費(fèi)時(shí)落在后面，無(wú)法取替用衣服，無(wú)奈之際，曾祖父跑到附近的山丘墳地墓廬躲避寒風(fēng)，直到挑夫來(lái)到。當(dāng)祖父把故事講到這里時(shí)，他加重了語(yǔ)氣，雙目凝視著我們兄弟：“你們太公一世清貧，不嫌貧愛(ài)富，看到窮人就想幫助，你們是錫齡公的子孫，要記住先祖樂(lè)人助人的精神。”年幼的我雖不懂事，但好與壞還是分得清，祖父的囑咐：在我幼小的心靈留下了永遠(yuǎn)抹不去的記憶。 曾祖父對(duì)窮人如此，對(duì)兄弟也如此。在兄弟之間，他大度無(wú)私，不分彼此的品格，也給后人做出了榜樣。稍懂歷史的人都知道，古往今來(lái)，兄弟之間為了財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的分配，兄弟、叔侄相殘，屢見(jiàn)不鮮。漢代景帝時(shí)，“七王之亂”就是這方面突出的例子。魏晉時(shí)期司馬氏家族內(nèi)部?jī)A軋而出現(xiàn)“八王之亂”，也因財(cái)產(chǎn)與權(quán)力之爭(zhēng)而起。唐代李世民兄弟的玄武門(mén)之變，同樣是權(quán)力與財(cái)產(chǎn)再分配引起相殘。曾祖父四兄弟，人丁興旺，家大人多，難免分家。這雖是農(nóng)村的普通人家，不存在權(quán)力分配，家產(chǎn)小也有一個(gè)分配的問(wèn)題，家產(chǎn)的繼承問(wèn)題，在農(nóng)村常引起兄弟不和。在曾祖父的父親主持下田產(chǎn)平分，四兄弟各得一份。田產(chǎn)是不動(dòng)的地產(chǎn)，平分有困難，田士丘有大有小，難以搭配，為了平分，勢(shì)必要將大田劃小。我曾祖父所分田產(chǎn)中，其中一部分是與其弟共有一蚯六畝的大田。為了分界，在大田的中央以田泥臨時(shí)壘成一條分界線。這不是固定的田埂，經(jīng)不起水泡雨淋，不到一年，泥糊起的分界的一些段落垮了，弟不斷蠶食，*后大田被弟占有了。我曾祖父不理家事，更不過(guò)問(wèn)地產(chǎn)之事。曾祖母從其他兄弟處得知與弟共有蚯田完全被弟占有了，她很氣惱，向曾祖父訴說(shuō)。曾祖父聽(tīng)后，不但不動(dòng)怒，反而滿懷親情地勸說(shuō)其妻，對(duì)曾祖母說(shuō)：“你知道什么叫胞弟，胞弟是我娘胎里生下的弟弟，同母所生，血肉相連，所謂親如兄弟，就是這個(gè)道理。兄弟之間不要分彼此，只要弟弟把田種好了就是了，我們家并不缺糧食。”就這樣，把叫豬肚子坵的半邊田產(chǎn)無(wú)償送給弟弟了。 ……
歲月留痕-一個(gè)知識(shí)分子的一生 作者簡(jiǎn)介
陳谷嘉，湖南大學(xué)教授，曾任湖南大學(xué)岳麓書(shū)院院長(zhǎng)、《中國(guó)哲學(xué)》主編、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事和顧問(wèn)等。著述計(jì)有《張拭與湖湘學(xué)派研究》、《儒家倫理哲學(xué)》、宋元明三部《理學(xué)倫理思想研究》等十七部學(xué)術(shù)著作。
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